历史研究投稿

中国社会科学院中国历史研究院于今年1月挂牌成立，其院刊《历史研究》现已正式进入公众视野。2月10日，中国社会科学网刊发了一篇题为《在对历史的深刻洞察中继续推进改革开放》的文章。该文作者为周群，系“中国历史研究院《历史研究》常务副主编”。这也意味着，此前由中国社会科学院直属的中国社会科学杂志社编辑出版的双月刊《历史研究》，现已正式划归新成立的中国社会科学院中国历史研究院。公开信息显示，除了《历史研究》常务副主编一职外，周群此前还担任过中国社会科学杂志社研究室主任、史学部副主任、主任等职。《历史研究》（双月刊）为历史学专业学术刊物，创刊于1954年，刊登中国史学界最高水平的研究成果，包括中国古代史、中国近代史、世界史、史学史、史学理论、各种专业史的科学论文和著作评价，历史文献的考证与介绍，以及读史札记、学术动态等。据中国社会科学院官网介绍，《历史研究》一直是全国历史类期刊中居首位的核心期刊，也是中共中央“中国历史问题研究委员会”倡议创办的历史学专业刊物。毛泽东曾就创办《历史研究》提出以“百家争鸣”为方针研究历史，郭沫若为《历史研究》第一届编委会的召集人。今年1月3日，新华社发布消息称，中国社会科学院中国历史研究院在京成立。这一研究机构的成立，中央给予了高度重视：习近平总书记致贺信，中共中央政治局委员、中央宣传部部长黄坤明出席挂牌仪式。出任中国社会科学院中国历史研究院副院长的李国强在接受新华社半月谈记者采访时透露，此次新成立的中国历史研究院把中国社会科学院历史学部现有的五个研究所进行资源整合，即古代史研究所、近代史研究所、世界史研究所、中国边疆研究所、考古研究所。其中古代史研究所是由历史研究所改名而来。此外，新成立一个历史理论研究所。李国强还提到，中国历史研究院组建中国历史研究杂志社。《历史研究》编辑部从中国社会科学杂志社剥离出来，作为历史研究院的院刊。同时又特批再创办一个刊物，暂定名为《历史评论》。并且，还要办中国历史研究院集刊。

原标题：历史研究是一切社会科学的基础【学原文 悟原理】习近平总书记指出：“历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。”新时代，我们要实现人民幸福、国家富强、民族复兴伟大梦想，必须要高度重视历史，要深入研究历史，要充分借鉴历史发展的经验。重视历史研究，意义重大。首先，研究历史，是发展社会科学理论的需要。习近平总书记指出：“历史研究是一切社会科学的基础。”这主要体现在两个方面。一方面是要创新社会科学理论，离不开历史研究。理论来源于实践，这是马克思主义认识论的基本观点。列宁说过：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。”习近平总书记指出：“实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。”而社会科学理论研究所需要的实践，既包括当下的现实，也蕴含在过往的历史过程中，而且过往的历史过程包含了更多的实践。所以，若不认真研究历史，社会科学理论的创新就缺乏实践基础。另一方面，社会科学理论的真伪鉴别，也离不开历史研究。自然科学和社会科学在鉴别理论的手段上有区别，自然科学理论的真伪，可以通过可重复的自然实验或实验室实验来鉴别，而社会科学理论的真伪或价值，只能通过研究历史，通过研究过往人们的社会实践，分析其对错或价值大小。所以，如果缺乏历史研究基础，社会科学理论的最终价值认可必然没有可靠的依据。其次，研究历史，也是推进现实发展的需要。要寻找现实问题的答案，离不开对历史的借鉴。历史是最好的老师和教科书，一是因为“历史、现实、未来是相通的”，这种相通性说明，历史、现实、未来有因果联系。我们对过去的历史看得越深、分析得越透，对现实的谋划就越精准，未来发展就越可期待；二是因为事物的发展和运动都具有一种螺旋式上升的特征。马克思主义哲学指出，物质世界的各种事物、现象都是一个矛盾的体系，是包含着相互对立方面的整体。事物自身的发展，就是事物中的对立面的展开，在对立面的斗争和统一中，实现由低级到高级的辩证运动，其基本方向、总趋势是前进的、上升的，是一个螺旋式或波浪式的曲折前进过程。由于事物发展有一种螺旋式上升的特征，所以，历史发展总是存在许多惊人的相似之处。而有了发展的相似性，必然也就有了发展的可借鉴性。所以，为了有效推进现实的发展，我们就需要认真学习历史、认真研究历史，当历史的好学生。学习历史、研究历史和借鉴历史，首先需要我们坚定和坚持历史唯物主义立场。历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分。坚持马克思主义，必须要坚持历史唯物主义。习近平总书记明确指出，在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。其次，要坚决反对历史虚无主义。古人说：“灭人之国，必先去其史。”历史虚无主义者的本质是要通过歪曲历史事实，搞乱人心，最终达到实现少数人不正当利益的目的。而我们共产党人代表的是广大无产阶级的利益，是为人民群众服务的，是为全人类的解放而诞生的。中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。要成为一个合格的共产党人，就必须始终坚持真实的历史，始终坚持人民的历史。再次，学习和研究历史，需要体现内容的全面性。一是要努力学习中国5000多年的文明史，要加强对自身历史的了解。二是要进一步加强对中国近代史的学习和研究，要清楚“历史还告诉我们，历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇”。三是学习历史还应该学习一些世界历史知识，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。学习、研究和借鉴历史，我们必须清楚，中国的发展和改革，是一个艰难和曲折的过程，道路上会有不少绊脚石和拦路虎，对进一步推进发展和改革的艰巨性要有充分认识。另外，我们还要清楚，历史是合力的结果，发展和改革需要全民行动。幸福是奋斗得来的，撸起袖子加油干才是正道，要努力为新时代中国改革发展作出新的更大贡献。（作者：宋圭武，系甘肃省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）

为推出高质量史学研究成果，中国历史研究院特设立学术出版资助项目（以下简称“出版资助项目”）。现将中国历史研究院2020年度学术出版资助项目申请有关事项公告如下： 一、“出版资助项目”宗旨“出版资助项目”面向全国史学界，资助坚持历史唯物主义立场、观点、方法，系统研究中国历史和文化，深刻把握人类发展历史规律的高质量史学类学术成果，促进相关历史学科融合发展，加快构建新时代中国史学学科体系、学术体系、话语体系，推动具有中国特色、中国风格、中国气派的历史学繁荣发展，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献史学智慧。二、申报条件1.申报成果必须坚持正确的政治方向、学术导向、价值取向，要体现原创性、前沿性、理论性、现实性，对解决重大理论或现实问题具有推动作用，对学术发展具有奠基作用或促进作用，对实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴具有重要借鉴意义。符合学术规范，学风严谨、文风朴实。2.申报成果须全部完成且尚未公开出版。申报成果与申报人已出版或发表成果内容的重复率应控制在合理范围内。3.申报成果形式主要为中文学术专著、学术资料、考古报告、古籍整理、学术译著、工具书等。4.申报人必须是申报成果第一作者，专业技术职务不限。5.申报人须按照《中国历史研究院学术出版资助项目申请书》（以下简称《申请书》）的要求，如实填写并确保不存在知识产权争议。对存在弄虚作假、抄袭剽窃、侵犯他人知识产权或以已出版著作申报等行为的，一经查实，即纳入科研诚信记录，通报全国哲学社会科学工作办公室及申报人所在单位，申报人终身不得申报中国历史研究院组织的各类项目；如已入选，其学术成果将退出“出版资助项目”，申报人须退回资助证书和已拨付的“出版资助项目”经费，出版社回收已印制和发行的出版物，相关经济损失，由申报人自行承担。三、申报材料1.从中国历史研究院官网（后附网址）下载《申请书》，或向中国历史研究院科研管理部项目管理处索取《申请书》。2.申请书一式2份，A4纸单面打印，左侧装订，填写推荐意见，并签字或盖章。成果打印稿3套，A4纸双面印制、左侧装订成册。3.电子光盘。须包含申请书和齐、清、定的书稿。我院将做好申报材料的保密工作，材料恕不退还。四、申报受理1.申报人可经所在单位同意或经中国历史研究院指定出版机构推荐申报中国历史研究院出版资助项目。2.申报人所在单位或提供书面推荐意见的出版机构，对申报材料要严格把关、严格审核，须提供明确推荐意见，在申请书相应位置加盖单位公章，承担信誉责任。3.申报人个人或所在单位科研管理部门或相关出版机构，请于2020年5月30日前，将申报材料提交中国历史研究院科研管理部。4.申报材料寄送地址：北京市朝阳区国家体育场北路1号院1号楼中国历史研究院科研管理部项目管理处收，邮政编码100101，联系电话（010）87421808。五、评审工作“出版资助项目”评审严格遵循科学、公平、公正、公开的原则，主要程序包括资格审查、专家评审、学术委员会评审、中国历史研究院院务会审议、公示等。六、资助出版1.“出版资助项目”一般由中国历史研究院指定出版社统一出版，按“出版资助项目”统一要求装帧设计。2.列入“出版资助项目”的学术成果，由申报人与中国历史研究院指定出版社签订图书出版合同；中国历史研究院与出版社签订框架协议，中国历史研究院将出版资助经费拨付出版社。若申报人未经中国历史研究院同意自行与非指定出版社签订出版合同，中国历史研究院将视情况决定是否继续予以出版资助。3.除特殊约定外，根据《使用文字作品支付报酬办法》（中华人民共和国国家版权局、中华人民共和国国家发展和改革委员会令第11号），中国历史研究院给予“出版资助项目”学术成果稿酬补贴。由中国历史研究院将稿酬补贴（税前）拨付出版社；在成果出版之后，由出版社将稿酬补贴（税后）支付给作者。七、其他事项该公告由中国历史研究院负责解释。《申请书》请从中国历史研究院官网下载http://cah.cssn.cn/gg/202003/t20200327_5107024.shtml。中国历史研究院2020年4月3日

平时没事喜欢看看书，偏好文化、历史、哲学之类的。近来连续攻读了梁任公及钱穆先生的《中国历史研究法》，在认知上给了我极大的震撼。梁任公在中国史学界的过去中介绍了大量的伪书伪事，今人奉之为经典，传教于后人。使我重新开始考量中国的历史文化。为什么要读历史？梁任公的观点是“通过学习历史事件，总结其因果关系，以供现代人资鉴。”钱穆先生认为“中国人应该知道些中国史。中国史讲的中国人之本原和来历，我们知道了中国史，才算知道了中国人，才算是知道了自己”。对于普通读者，能在历史中汲取知识，并且用于今日生活的指导是不太容易的。或许今天的我们读历史知识因为对某一方面感兴趣而已，喜欢跟朋友书友讨论这方面的话题，然而这对生活是没有任何指导意义的。对于从政人员，或许他们可以敏锐的观察到历史不会重演却会惊人的相似，可以解决历史上某些问题的处理方法及结果，用于现在的工作。对于研究历史的人来说，意义已经不单单是从祖先那里总结经验教训，更重要的是客观真实的传递给后代。历史应该怎么读？对于不同的人，读历史的意义是不同的。我只能谈谈，接下来我将如何读历史。我曾经与广大网友一样，去思考并参与了话题讨论。“为什么我们知道那么多道理却依然过不好自己的一生？”答案五花八门，各有说辞。我更倾向于这种说法“我们学习了太多正确却没用的知识”，对于“好”的标准也是因人而异。受儒学思想启蒙的我，在读书中发现了儒学有些理论是自相矛盾的。也就最近才知道了，同为儒学，有儒家和儒教之分。除了书本上，许多俗语，谚语也是自相矛盾。那么对错究竟该如何评判呢？如果说以前读历史对我来说仅仅是兴趣的话，那么现在我将赋予它新的意义。读通史来完善历史知识，读专史来考究文化思想。钱穆先生按照时间的顺序，把通史分为三中读法，一种是自古到今顺序推演，一种是从今至古的逆向追溯，另一种是以名人铁事读取然后研究其前因后果。梁任公按照读历史的深浅，分为鸟瞰式（这种方法在知大概）和解剖式（这种方法在知底细）。与我而言，这两种方法均可使用，研究人文哲思，离不开研究当时的社会环境（社会史），离不开研究这种思想的后世影响（学术史）。所以既要按照时间顺序鸟瞰历史的大概，又要根据名人铁事解剖其根底。历史应该怎么写？梁任公认为研究历史的目的在于求得历史的真相，赋予新的意义和价值，供吾人活动之资鉴。钱穆先生认为由政治领导社会，由学术领导政治，学术起于社会下层，不受政府控制。旧时历史作用范围是极其有限的，远古历史仅只在于记录大事件，或刻于甲骨，或铸于青铜器；上古历史的新意义在于可修己治人，圣贤开始用历史人物之功过品德教育后人；即使是近古读书人仍是少数，历史是帝王之家和治世之臣的资鉴，例如司马光的《资治通鉴》；今日之新中国是人们当家作主的，历史的新价值和新意义应在人们群众中发挥作用，服务伟大的无产阶级事业中来。在治史方面，两位先生均提到了史家四长：刘子元说史家应有三长：即史才、史学、史识。章实斋添上一个史德，并为四长。作为文史哲的爱好者，应该此四长为治学之修养。大概可以理解为，通过正确的学习方法，得以知历史真相，以实事求是的态度做学问，以客观的眼光看待历史，并且可以系统的表达出来。在专史方面，我觉得应总结钱穆先生的专史学习方法和梁任公的专史写作方法。专史的分类有很多种，主要是社会史，经济史，文化史，思想史，文物史，人物史，地理史以及各们学科皆有历史可溯。人生不过百年，纵然遍揽史书，也不能门门精修，何况治史不仅仅是知识层面的累计。我们只能在有生之年，择三两专史详尽解剖，其他专史权当通史鸟瞰。至于写历史，我并非史家，也无此能耐，只是写写读书感悟，做做学习笔记罢了。本着对文史哲浓厚的兴趣及文化中诸多真伪难辨之事，哲学方面将以先秦诸子作为研究对象，跨越两千多年的曲解误传，直接向根源处继承祖先的智慧。这种学习需要配合当时的社会背景，文化面貌，民生情况去理解，先哲为什么会有那样的认知，以及那些论述的前因后果。文化方面将着重于文字，中国的象形文字基本上可以理解为像什么就是什么，文字凝结了前人对世界的认知与理解，是研究古人思想的重要渠道之一。历史方面将着重于先哲的人生轨迹，社会状况，思想流派及后世影响；文字的产生与字体变迁以及文字含义的变化。同时在学习当中，注意常识纠偏，伪书伪事的分辨。从先秦到近代，典故误传经书伪作，以至于今人难辨器真伪，误以伪学传教。我辈求知当尤为谨慎，治学以严谨，不可将难考之事定为成论，不可以今日之见解附会于圣贤之经典，不可夸大或抹杀历史功绩。

日前，云南师范大学学报编辑部周智生教授，在《历史研究》2019年第６期发表了重要学术论文成果《清末川滇边区的联防与联治》，该文是周智生教授依托其主持的国家哲学社会科学基金重大项目“滇藏缅印交角地区交流互动发展史研究”完成的标志性阶段成果。周智生教授的该项成果，历经多年准备，经过反复修改最终完成。文章对清末川滇区域历史关系进行了创新性梳理和探索，是全面认识和把握晚清边疆治理问题的重要窗口和途径，对我国边疆治理史特别是中缅印毗邻地区治理史研究，具有特别的意义和重要价值。《历史研究》是中国历史研究院院刊，是学界公认的我国历史学界顶级专业学术期刊。此次最新发表的该项成果，是我校继著名元史专家方龄贵先生1993年于该刊发表《<通制条格>新探》一文后，我校教师在该刊物上的再次突破，有力地支撑和推进了我校中国史一级学科博士点建设，进一步彰显我校哲学社会科学研究能力和水平。来源：云南师范大学 图文排版 | 杨思航 科研处 供稿

历史作为一门学科或者学问，历史上被归于文科，所谓的数理化，文史哲。哲学家，维特根斯坦说，哲学的研究要科学化。那么在这个理论的基础上，历史本身应该也是可以科学化的。因为，哲学有其历史，有许多哲学家就认为，哲学就是哲学史。而哲学史不过是广义的人类史的一个部分。同样，科学的物理，数学，等都是有其历史的，即物理史，数学史，化学史，都是历史的一个部分。所以至今为止还没有哲学，历史的定理。这可以从两方面来理解。一方面，描述历史的定理和描述物理的定理一样，都可以用数学方程来描述。另一方面，就已有的数学方程，可以应用于历史定理。比如，人们常说，历史往往是重演的。那么我的理解，历史上的许多事情，有其相似之处。这样的例子随便举就可以举出许多。比如中国有许多统一的王朝。其实从中国的文明史开始，即黄帝时代甚至炎帝时代就是一个开端。从《史记》我们知道，黄帝，五帝时代，夏，商，周。都是统一的王朝。分裂割据的时代，主要就是西周时的春秋，战国。汉末的三国到魏晋南北朝。唐末的五代十国，清末的民国。上述的统一和割据时代，就是一种中国历史上的相似性。我国统一的王朝还有，秦，两汉，两晋，唐宋元明清，到现在的中华人民共和国。中国有一句古话，叫做善言古者，必有验于今。对于历史的研究，本文只想谈一点，就是从封建主义，到资本主义，到社会主义，从人类文明史的角度来看待这个变迁的过程。让我们回顾这段历史，我们不妨断章取义。就从封建主义的被挑战来说。本文认为，最早可以认为从英国开始的民主化的运动，英国的克伦威尔杀了英王查理一世。是西方的封建势力向民主共和转化的一个标志事件。这股民主的运动，然后从英国到法国，即法国大革命，将法王，路易十六和他的妻子砍头。而社会主义的理论典籍，却是诞生在德国的马克思。西部欧洲的民主运动，推翻了封建王朝，建立了民主政府。而社会主义思想却从西方向东方传播，并且从西方到东方达到了高潮。我们先撇开美洲不谈，因为那里的国家不过都是西欧国家的殖民地发展而来的。在欧洲的最西方，英国采取的是君主立宪制，法国是半总统半共和制，俄罗斯的前身前苏联和东欧国家都曾经是社会主义国家。所以很明显，社会主义是从西方到东方逐渐增强的。英国有残留的封建君主的部分，到法国的资本主义性质就更浓，但是到东欧资本主义就减弱了，社会主义性质加强了，到俄罗斯则更强，然后是最强大的社会主义国家，即我们中国。所以很明显这其中有一个强度问题，用数学的语言来描述，就是社会主义从西方到东方有一个梯度。而且资本主义有一个反梯度。梯度是微积分中的一个常见的概念。所以有理由相信许多微分方程在解释经济问题会有很确切的应用。如果再考虑美国的政体，如果她的政体是最强的资本主义，那么从英国政体到美国的政体也应该有一个梯度，但是这个梯度不是反梯度，她更象一个逆梯度。所以我认为量子力学，在解释这个历史问题，和类似的经济问题，当是有益的。

历史研究的价值，是通过过往的经验，认识人类行为与文明的关系，使得人类更加理性看待自己与文明关系，从而让行为更有现实价值和时空意义。简言之，历史研究的对象是行为与文明的关系。比如法律、事件、思想、技术、创新在文明发展中的作用。一方面是现实理性，也就是当时的效果；另一方面是普遍意义，是否具有超越时空的价值。其实，人类行为的两个取向，就是现世价值和普世价值。很多人类行为，都是在当时积极意义大于消解意义，随着社会发展，消极意义更突显。从而，推动变革。人类行为都具有时空的局限性，同时拥有积极和消极两面，不绝对是历史家的基本态度。另一方面，行为中的一部分会随着历史演进失效，某一部分会流传下来，并在新的环境中大放异彩。（大宪章）以上这些关于历史研究的基本态度，其基础则是历史真实。历史写作则重在真实和考证，否则，研究毫无意义。历史的写作和研究，始终在真实确证和关系想象间徘徊，历史是关于真实和想象的艺术，以此促进人类文明。

2020年是中国共产党早期组织创建100周年，2021年是中国共产党成立100周年，广东党组织是中国共产党最早成立的地方组织之一。值此重要节点，为深化中国共产党创建史研究，广东中共党史学会、《广东党史与文献研究》编辑部拟于2020年第四季度在广州召开中国共产党创建史研究论坛，以推动中国共产党创建史的史料征集、实证研究和学术创新。现面向全国学术界诚挚征集来稿。征稿主题：(一)马克思主义传播与中共创建；(二)共产国际、俄共(布)与中共创建；(三)中国共产党早期组织 ；(四)中国共产党早期人物；(五)建党前后的社团及群体；(六)中共早期活动、重要会议；(七)群众运动(工青农妇)；(八)五四新文化运动；(九)中共创建前后的思想论争；(十)中共创建史的新材料和新视角；(十一)民国史、社会史、北洋军阀史等其他领域与中共建党相关的历史问题。以上议题仅供参考，参会者也可围绕会议主题自选题目，尤其欢迎基于多元史料、填补学术研究空白、有效推进深化研究等具有学术创新和“问题意识”的专题史学论文。论文篇幅不限，须为未公开发表的科研成果，要求观点鲜明、主题明确、逻辑严谨、文笔流畅，严格遵守学术道德和学术规范；在充分熟悉和理解前人研究成果的基础上，明确论文的学术创新之处；引文和史料准确严谨，并注明出处(统一为页下注，每页重新编号，具体格式参照近期《广东党史与文献研究》)。参会论文请发送至邮箱： gdds@163.com，来信主题名注明“中国共产党创建史研究论坛”。联系人：罗素敏、叶浩豪，联系电话：020-28865079。征稿日期截至2020年10月30日。我们将遴选优秀论文，邀请作者参加本次论坛(具体时间另行通知)，入选论文将按照质量给予一定稿酬并在杂志上优酬发表。广东中共党史学会 《广东党史与文献研究》编辑部 2020年5月25日

用历史的笔墨和语言述说往事，用文化的睿智和眼光关注现实。《历史文化论坛》特向校内外师生征稿：01来稿要求1、本刊主要刊登历史、文博、旅游等领域的学术论文，所刊论文注重思想性、学术性、原创性、前瞻性和时效性。来稿论文应在立论和论证严谨的基础上突出新意：选题新、观点新、材料新、方法新。凡专题研究论文，应在文章引言部分概略说明前人主要的研究成果和当前研究状况。2、来稿论文应在10000字以内，须以《历史研究》或《史学月刊》格式为准、文章题目、摘要（200-300字）、关键词（3-6个）三部分最好附有英文译文、文章所有引用部分，请以脚注或尾注形式标明出处，对于没有注释或注释不清的文章，本刊一般不予采用。来稿要求观点鲜明，遵守学术规范，严禁抄袭，抄袭文章查明后本刊不再接收作者在校期间的投稿。此外，请注明作者简介，包括姓名、院系、年级、联系方式等。02本刊2021年特设栏目建党百年纪念：时至2021年，伟大的中国共产党已经团结带领人民走过百年征程，为纪念这具有重大历史意义的时刻，同时推动广大师生对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的研究与交流，本刊特别设立“建党百年纪念”专栏，面向全国师生征集相关主题研究论文，欢迎诸君来稿。本专栏选题包括但不限于：1.中国共产党的创立；2.中国共产党的早期组织；3.中国共产党与工农群众；4.中国共产党的根据地建设；5.中国共产党与国际共产主义者、国际共运的联结；6.中国共产党领导下的革命军队的成长；7.中华苏维埃共和国的建立与发展；8.中国共产党与抗日民族统一战线；9.解放战争与中华人民共和国的成立；10.抗美援朝战争；11.社会主义改造、“一五”计划，三线建设等；12.长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、三线精神等；13.中国共产党与马克思主义中国化；14.党史、共和国史中的重要历史人物与重大历史事件；15.党史、共和国史研究中的新史料、新方法、新视野等。 03本刊常设栏目如下1、史学理论与史学史研究：提出并论述独到史学命题，探索历史学的发生、发展及演变规律，揭示其未来发展走向；尤其侧重对唯物史观及其在新时期的发展，史学理论的变迁与史学研究中的后现代取向，东西方史学的特点及功用的比较等新史学思想的研究。2、通史研究：研究中国历史、世界历史的各个领域或进行中外历史比较，把握社会史发展的一般规律；尤其侧重运用宏观的历史观和方法论对中国史、世界史、社会史进行新的研究。3、断代史研究：分析中国历史上各时期的时代特点与历史启示，以具体的朝代或政权作为关注重点的同时，体现中国历史与中华文明的接续性和传承性，在“碎片”中拼接出“整体”的历史图景，展现对某一历史时期的独到见解。4、专题史研究：考察社会史、文明史、民族史、改革史、制度史、经济史、思想史、科技史、环境史等诸多领域，论述主题史对历史发展和历史学科本身的影响；尤其侧重对跨文化宗教和宗教史、中西文化关系史、中非交往史、非洲及拉美等落后地区的文明史等专题史的研究。5、文博考古：概述中外考古历史，探索文物考古与人类文明的内在关系，论述博物馆建设的思路；尤其侧重对新旧石器时代考古、汉唐考古，文物考古、科技考古，西域学、敦煌吐鲁番学的相关研究和最新成果介绍。6、旅游文化：论述传统文化的再利用、旅游资源开发等方面的发展思路；尤其侧重对于八大古都的开发及传统旅游资源的创新利用进行对策研究。此外，本刊也欢迎学术评论、研究动态、调查报告等学术类文章，以及结合当前实际，富有学术启发意义、反映历史学最新研究动态的稿件。校外纸质来稿请寄：河南省开封市河南大学历史文化学院《历史文化论坛》编辑部。邮编：475001电子邮箱：由于平台规则限制，不允许含有联系方式，请想要投稿的朋友，微信搜【写作投稿副业优选超市】获取截至日期：2021年7月25日河南大学《历史文化论坛》编辑部2021年3月25日