中国哲学硕士

哲学一词，中文最早使用于19世纪末、从日本的汉文"哲学"使用引用过来，是philosophia(热爱智慧、追求真理)的日本汉文翻译，词义是"以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问"，是探索"人与自然"关系的一种方式。哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质（本源）以及自存与世界其他存在物的关系。那么国内那些大学的哲学专业是比较强劲的呢，让我们来看看排名在前五的大学都有哪些吧！1、北京大学北大哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年起正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端，迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。经过百年的积累与发展，北大哲学系学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科；2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科。2、复旦大学复旦大学哲学学院（系）自1956年成立至今，经过60年的发展，艰苦卓绝而又成就辉煌。先辈们以其博大精深的哲学思想、超远特立的哲人胸怀和力行进取的创业精神，为我们留下了无比宝贵的精神财富。正是在此基础上，经过几代人持续不断的顽强努力，方始有哲学系今天的地位与成绩。优秀的系友是对社会最好的贡献，在半个世纪的发展历程中，哲学学院（系）为社会培养了5000余名各类优秀人才。3、中国人民大学中国人民大学哲学院前身为中国人民大学哲学系，成立于1956年，2003年与文学系和历史系一同组建人文学院，2005年5月依托哲学系成立了哲学院。中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇，目前国内哲学院系中规模最大、学科配备齐全、人才培养体系完善的哲学院系。哲学院是国家文科基础学科（哲学）人材培养和科学研究基地，教育部“211”工程的重点基地、“985”哲学社会科学创新基地。拥有马克思主义哲学、伦理学和宗教学三个国家重点学科，2007年哲学院的哲学学科被评为国家级重点一级学科。哲学院拥有伦理学与道德建设研究中心、佛教与宗教学理论研究所两个“教育部人文社会科学重点研究基地”。4、南京大学南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系，创立于1920年。1952年院系调整时撤销系建制，1960年恢复设立政治系哲学专业，1977年恢复哲学系，2000年在哲学系编制内设立宗教学系。本系另一源头为民国时期另一哲学重镇——金陵大学哲学系。本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教(自设)等八个博士点和相应硕士点，其中马克思主义哲学为全国重点学科，宗教学为江苏省重点学科，并设有涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。哲学一级学科于2008年被遴选为江苏省一级学科重点学科，2009年被遴选为国家一级重点学科培育建设点。5、北京师范大学北京师范大学哲学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一，目前已形成从本科、硕士、博士到博士后流动站、社会办学等系统的教学、科研体系，涵盖哲学、马克思主义理论、教育学三个一级学科，是哲学社会科学人才培养和研究的重要基地，各专业均具有雄厚的教学和科研实力。学院拥有博士后流动站2个；一级学科博士学位授权点3个；二级学科博士学位授权点13个，自主设置博士学位授权点2个；二级学科硕士学位授权点12个；2个本科专业：哲学、思想政治教育。经过学科融合，学院获得了国家重点学科1个（马克思主义哲学），北京市重点学科1个（外国哲学），哲学学科进入“211”二期建设，以学院为主要依托建设了“985”工程“价值观与民族精神”哲学社会科学国家重点创新基地，学院牵头建设了“社会主义核心价值观”协同创新中心。哲学学科在QS排名近年来稳居101-150位段，最高排名为全球高校第34位（2012年）。

这是一个沉重的话题，也是一个沉痛的哲学主题，说出来是因为当代中国的急需。中国哲学研究，应以1919年5月3日，胡适出版“中国哲学史大纲”为标志的开始。用西方哲学体系研究中国哲学思想，近百年中国哲学研究结果是，中国没有哲学。近百年中国哲学研究，为什么把中国哲学给研究没有了呢？数万中国优秀学者为此付出了一生的努力，这是一个让人感到沉重的话题，这也是一个必须说破的话题。不点破，中国就仍然没有哲学。中国没有哲学的原因，一是缺乏偏爱中国文化兼精通西方哲学体系的学者；二是这些学者并没有以中国符号结构哲学体系，古言语结构哲学体系，古语言哲学体系，古词语哲学体系作为哲学本体的整体研究中国哲学，而是在一百年前，就将中国哲学四大体系抛弃在哲学之外，并错误地将古希腊哲学作为本体哲学研究到至今，古希腊哲学不成体系。中国需要一个现代哲学体系，通过对于中国传统文化的创造性转变和创新性发展，构建中国特色哲学体系理由有二，一是彻底解决中医药学现时困境和中医药学走向世界，急需一个现代中国哲学体系作为先导；二是中国人创新创造实践，需要现代中国哲学体系来武装头脑；不管莱布尼茨的“二进制数理系统”是直接来源于，还是间接来源于中国符号结构哲学体系，“二进制数理符号系统”仍然是电脑运行的内核与智能原理和算法。中国符号结构哲学体系的哲学原理，既然能够运行电脑，当然可以运化统摄人的大脑意识思维的哲学思考。总结近百年中国哲学研究结果，中国沒有哲学的历程和事实。1，必须精通西方哲学体系中国古代性哲学的易经，诗经，山海经，书经，道德经，神农本草经，黄帝内经是本体哲学。如果就易学论易学称易学大家，就文化论文化称文化学者，不精通哲学就无法研究中国哲学。一百年前开始中国哲学研究前题条件是，须有人到海外学习西方哲学体系，以后再回国研究中国哲学，这一模式今天仍延续。2，中国哲学研究起步就放弃中国哲学体系研究海外学习哲学归国研究中国哲学，总体研究方法是，精通西方哲学体系用来研究中国哲学部分思想，又将中国古代性哲学体系全部排斥在哲学研究之外，必然导致一百年中国哲学研究结果是中国沒有哲学。在学术上，精通西方哲学体系，研究中国哲学思想，挑选一些词句话语，符合西方哲学什么哲理和观点，再加以注释而已，这样方法延续到今天。翻开一百年前讨论哲学的子说，书说的哲学研究，包括道德经的哲学评说，与今天仍在进行哲学研究，几乎没有多大区别，反复地重复。3，现代哲学体系构建是对于哲学本体整体的再哲学任何一个现代哲学体系，都必须构建一套新的完整的范畴体系和概念体系。这套新的完整范畴和概念体系的产生，并不是凭借几位哲学家大脑的空想，而是对于古代性哲学本体整体感悟，理解，整理，溯源的创造性转变和创新性发展。这是一个新哲学体系产生的必然过程和基本规律。莱布尼茨，康德，黑格尔，胡塞尔，海德格尔都是这样的一次又一次重复完成的。而中国近百年哲学研究，只对于中国部分哲学思想进行注释，现在仍在继续注释，而不是以中国古代性哲学本体的体系为对象性哲学，构建一套现代范畴和概念系统组成的中国哲学体系。原创作者介绍：姜伟，1990年创建沈阳飞龙保健品有限公司，先后荣获中国十大青年企业家称号、中国十大杰出青年称号，曾被评为全国劳动模范。酷爱中华医药和中国传统文化。谢谢关注与点评。

天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚，已经不是什么新鲜事，但是每每看到类似的新闻，都能让人大吃一惊！毕竟不管是国家还是父母，培养一个大学生需要付出许多精力，而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路，未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚，更让人痛惜不已，因为他们如果继续深耕自己的专业，假以时日，定能做出一番事业，为国家和社会贡献自己的一份力量。只是，每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音，而做出的选择，想必也是最正确的选择。由此，一波又一波的高材生走进了寺庙，去追寻心灵的归宿。不过，许多人出家也仅是个人而已，但本文给大家介绍的这一位法师则不同，他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆，毕业后选择出家当和尚，当初不顾父母哭求，最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了，邓文庆也是这样，从小就表现出过人之处，在不经意间就能记住人家说过的话，而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多，完全没有萌动青春的那种叛逆，是父母眼里的好孩子，老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难"，常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是，邓文庆却从来没有向父母抱怨过，也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里，以为他这样子是懒的表现，越想越是担心。但是当考试成绩出来，邓文庆总能拿第一。父母异常开心，悬着的心终于落下了。经了解，原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题，在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望，邓文庆在高考中，一鸣惊人，以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天，他的父母分外高兴，觉得多年的辛劳终于有了回报，却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后，邓文庆依然很努力学习，各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学，他们常常在一起探讨"我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”等各种哲学问题，常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时，在校期间，邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化，他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著，并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦，感动得不能自己。在与“古贤人”对话中，他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时，他发现有许多人和他一样，捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然，一个大胆的想法出现在他的脑海里：何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来，一起学习，一起探讨，一起进步？于是，他把这个想法告诉同学，得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月，邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨，理念和实践并重的学生社团，主要的活动包括经典诵读、读书研讨，也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立，不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余，邓文庆也组织大家参加一些活动，如经常去北京龙泉寺做义工，帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜，还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀，他本硕连读，并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样，他也想象自己毕业后会找到一份好的工作，然后收获爱情，最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业，再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到，他在社会上找工作多次碰壁，被现实屡屡打脸。为此，他很苦恼，并在思考人活的意义是什么？在一次次的思考中，邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中，邓文庆找不到无法安放的灵魂，所以他在没有告知父母的情况下，来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来，邓文庆的父母在福建广化寺找到他，多次哭求劝他不要扔下父母出家，希望他能还俗，过上普通百姓家的日子，不求有多富贵。但是，经过一段时间的佛法学习，邓文庆对佛法有了更深的领悟，觉得在寺庙每天的学习生活中，更加充实，并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此，他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求，他依然没有改变想法，离开广化寺后，来到他熟悉的北京龙泉寺，继续潜心修行，法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊！在2006年下半年，邓文庆说服父母，一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧，而且劝说多次皆无果，所以父母只好顺从他的意愿，毕竟这样子可以一一边陪伴孩子，一边学习佛法，就当是换一种活法，颐养天年。现在，邓文庆的父母免费吃住在寺院，平时还会做一些零活，也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家，他北大的多名同学表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧！在很多人看来，觉得他的选择很可惜，放弃了大好前程，而追寻内心的声音。但对于他来说，出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后，有许多新闻媒体进行了报道，但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣，可是在他之后，从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长，在2007年3月24日，带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活，当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学，之后，柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合，还是大智若愚？未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇？

推荐指数：五星兰州大学哲学社会学院前身为哲学系，2004年7月组建哲学社会学院，至今已有四十余年历史。现有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科学技术哲学、社会学和人口学6个硕士学位授权点， 专职教师38人，其中教授15人，副教授20人，讲师3人，国内外兼职教授20余人。享受国务院政府特殊津贴教授2人，甘肃省领军人才1人，有境外学习经历的教师18人。宗教文化、人口与可持续发展、伊斯兰文化是该学院的研究特色。哲学专业目前第一志愿上线11人（其中大学生士兵计划1人），调剂要求：优先接收高水平大学和优势特色学科专业的毕业生。推荐指数：四星山东师范大学山东省齐鲁文化研究院是以弘扬和传承齐鲁文化、服务山东文化强省建设和当代中国文化建设为宗旨的高等研究机构。前身是1999年成立的山东师范大学齐鲁文化研究中心，2001年3月成为教育部人文社会科学重点研究基地；2013年6月改建成立山东省齐鲁文化研究院。研究院集文史哲研究于一体、体现山东师范大学办学特色的科研教学机构，拥有一支学历职称高、年龄结构合理、研究力量雄厚的科研教学队伍。设有中国哲学、中国史、区域文化与中国文学三个硕士学位点和区域文化与中国文学、中国古典文献学两个博士点，主要培养哲学、文学、历史学、考古学、齐鲁文化及相关领域从事科研和教学的高素质人才。中国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。四川师范大学哲学研究所哲学一级学科属下（八个二级学科）有六个二级学科方向进行研究生培养，其中马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学、伦理学和逻辑学等形成了较为深厚的学术传统，截止2019年年底，四川师范大学哲学所拥有教职员工25名，其中马克思主义哲学拥有教授三名，副教授一名，讲师一名；中国哲学拥有教授四名，副教授两名；外国哲学拥有教授一名，讲师三名；科技哲学拥有讲师一名。哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。西南大学政治与公共管理学院是西南大学百年办学历史上一个具有悠久历史的学院，始建于1950年，1981年开始招收硕士研究生，2004年开始招收博士研究生。设有哲学一级学科博士学位授予权、哲学一级学科博士后科研流动站，有哲学、政治学、公共管理3个一级学科硕士学位授予权和公共管理硕士（MPA）专业学位授予权。学院现有教授18人，副教授27人；博士生导师12人，硕士生导师35人，专任教师中九成具有博士学位。中国哲学专业尚有生源缺额，欢迎具有优良本科教育背景和科研训练经历的优秀考生调剂。北京第二外国语学院文化与传播学院是在融合了中国语言文学、哲学、新闻传播学三个一级学科基础上，于2018年成立的。设立汉语言文学系、汉语国际教育系、新闻系、哲学教研室。现有硕士研究生75人。学院设有中华文化研究院、中国文艺评论基地、哲学研究中心、希腊研究中心等科研平台，与中国社会科学文献出版社共建中国语言文学博士后工作站。拥有哲学一级学科硕士学位授权点，下设3个研究方向：马克思主义哲学、外国哲学、美学。马克思主义哲学和外国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。渤海大学马克思主义学院（政法学院）有三个一级学科硕士授权点，一个专业学位硕士授权点。马克思主义理论硕士学位一级学科授权点，下设马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究4个二级学科招生方向。在2018年软科中国最好学科排名中位居全国前25%。马克思主义基本原理是辽宁省重点学科、特色培育学科，马克思主义中国化研究是辽宁省重点培育学科、特色培育学科。哲学硕士学位一级学科授权点，下设马克思主义哲学、中国哲学、科学技术哲学3个二级学科招生方向。马克思主义哲学、中国哲学、科技哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。长沙理工大学马克思主义学院成立于2011年4月，是长沙理工大学马克思主义理论、哲学、公共管理学（MPA）等学科专业的学术研究机构。学院已入选“湖南省重点马克思主义学院”。学院目前拥有“马克思主义理论”、“哲学”两个一级学科硕士学位点。哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。山西师范大学马克思主义学院现有马克思主义理论、哲学2个一级硕士学位授权点，马克思主义理论、哲学学科被评为山西省重点建设学科。学院现有教职工72人，其中，专任教师67人，教师中有教授8人、副教授22人，博士生导师4人，硕士生导师26人，获得博士学位的教师40人，在读博士3人。哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。推荐指数：三星宝鸡文理学院政法学院前身是1975年成立的陕西师范大学宝鸡分校政教系，1993年更名为宝鸡文理学院政法系，2014年10月再次改名为政法学院。学院现有教职工55人，其中教授7人，副教授16人，具有博士学位16人，在读博士3人，硕士生导师21人，全院90%以上教师具有硕士学位，学校高层次创新型技术人才11人，业已形成一支以中青年教师为骨干、学历层次高、知识结构合理、进取意识强、教学和科研能力不断提升的师资队伍。马克思主义哲学和中国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。昆明理工大学马克思主义学院自2004年招收硕士研究生以来，培养、毕业硕士研究生620余人，研究生就业率一直保持在95%以上，就业去向主要集中在党政机关、高校、企事业单位、部队等；学院从2004年开始招收科技哲学专业硕士研究生，2010年获得哲学一级学科硕士点；在哲学一级学科下设有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科技哲学、伦理学、美学、经济哲学等二级学科方向。学院现有教职工92人，其中，教授17人、副教授40人、讲师35人；博士45人、硕士45人；博导3人、硕导53人。马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科技哲学和经济哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。内蒙古大学哲学学院现有教职工25人，其中专职教师23人，多数毕业于北京大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学等国内知名院校，生师比（包括本科生和研究生）是10:1。专职教师中，教授9人，副教授2人，高级职称占48%；博士学位获得者19人，在读博士3人，占96%，呈现出高职称、高学历、年轻化的结构优势。学院现有硕士生导师13名，其中4人是马克思主义基本原理研究方向的博士生导师。2010年获批哲学一级学科硕士授权单位，2012年开始在马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科技哲学四个二级学科方向招收硕士研究生。哲学学院有中国系统哲学研究中心、内蒙古生态文明与社会发展研究中心两个科研平台，汇聚哲学人学和生态哲学两个校级文科学术创新团队。马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、科技哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。内蒙古师范大学法政学院现有哲学、社会学两个一级学科硕士学位授权点及学科教学（思政）教育硕士学位授权点和社会工作专业硕士学位授权点。学院教师依托哲学、马克思主义理论和社会学三个一级学科，深入开展学科前沿、理论热点和重要实践问题的研究，取得了可喜的成就。尤其在蒙古族哲学史、蒙古因明学、蒙古族伦理思想、民族社会学和民族社会工作等富有民族特色、地区特色的研究领域成果丰硕，彰显了自身的研究特色和优势。学院有在校各类研究生265人。教职工54人，其中专任教师43人，具有博士学位教师22人，占专任教师总数的51.2％，在读博士生3人。具有副高级以上职称教师22人，占专任教师总数的52.4％。硕士生导师18人，占专任教师总数的41.9%。学院设有蒙古族哲学与社会思想史研究所、马克思主义理论研究所、伦理学与少数民族伦理研究所3个研究所。中国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。青海师范大学马克思主义学院成立于2015年，学院目前拥有中国哲学二级学科硕士点，2004年以来共招收硕士生401人，已毕业研究生284人，其中有12人考取博士研究生，现有在校硕士研究生113名。学院有教职工41名，其中专职教师39名，教授10名，副教授11名，讲师及讲师以下18名。硕士以上37人，其中博士12名（含在读），学院有学术型硕士研究生导师15名，专业硕士研究生导师20名。中国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。西藏民族大学马克思主义学院位于陕西省咸阳市，现有哲学、思想政治教育2个本科专业，中国哲学、马克思主义民族理论与政策2个硕士二级学科点。中国哲学、马克思主义中国化为西藏自治区重点学科，学院现有专任教职工37人，兼职教师23人。其中，具有教授职称的11人，副教授职称的23人；具有博士学位的19人，硕士学位的18人。全日制在校研究生86人。中国哲学专业尚有生源缺额，可接受调剂考生。如需其他热门专业调剂信息，可留言订制攻略篇。

湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》与《老子》乙本。图片来源：湖南省博物馆湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》与《老子》乙本。图片来源：湖南省博物馆“中国哲学（史）”学科创立于20世纪初，奠基人是王国维、胡适、冯友兰等。20世纪30年代冯友兰的两卷本《中国哲学史》，是中国哲学史学科初创过程中的里程碑。从新中国成立到改革开放初期，我们以马克思主义唯物论与辩证法作为研究中国哲学史的基本范式，香港和台湾地区的新儒家学者则多以德国古典哲学作为中国哲学书写的参考与比较对象。20世纪80年代之后，大陆的中国哲学史研究出现了一系列转变，无论是学科的研究对象（例如中国哲学学科长期以来对经学的漠视态度有所改观），还是研究方法论（西方现象学、经典诠释学等），都呈现蓬勃发展与多样化的景象。尤其是一大批新生代学者的出现，标志着学科转型的人才基础十分深厚。以下就近几十年回暖或兴起的几大领域为例，略作述评。中国哲学与当代社会通常所谓“中国哲学”或“中国哲学史”，是作为学科建制与知识层面的概念，但是“中国哲学”作为意义世界具有其本身的价值，如“五常”“天人合一”等理念，是中华民族精神的重要内容。改革开放以来，大多数研究者都改变了将传统与现代化决然对立的研究方法，重视对传统哲学资源的挖掘与评价。21世纪初以来围绕“亲亲相隐”问题展开的学术讨论就很有意义。从学术的层面来看，这场论争一方面厘清了学界对“亲亲相隐”的误解，另一方面促使大家更为全面辩证地认识儒家的道德哲学与伦理学，进而创造性阐释以仁为核心的儒学对公德和私德的界定、亲亲相隐与人权学说的沟通、人情与法理的关系等问题。从思想史的角度来看，这场论争可以视为20世纪以来传统与现代关系之争的继续，只是争论聚焦于“亲亲相隐”这一具体问题。出土简帛与中国哲学研究王国维先生提倡“二重证据法”，即地下资料与传世文献的相互印证。20世纪70年代出土了湖南长沙马王堆汉简与帛书、山东临沂银雀山汉简等，90年代发现了湖北荆门郭店楚简、上海博物馆藏楚竹书，及至21世纪初，2008年的清华简、2009年的北京大学藏西汉竹书等资料，对中国哲学等诸多学科产生了广泛而深远的影响。就中国哲学史研究而言，这些影响主要体现在经学研究与先秦、秦汉诸子学研究等领域。就经学而言，出土文献中涉及《周易》《诗经》《礼经》《书经》的材料较多，研究成果颇为丰硕。就诸子学研究而言，不同的简帛本《老子》《五行》《性自命出》等，以及兵书等新材料的发现，大大推进了先秦道家、儒家与兵家等领域的研究，海外中国学在这方面也取得了积极成果。佛教与道教研究20世纪60年代吕澂等的中国佛教史研究，以及任继愈领衔、中国社科院世界宗教所80年代编写的《中国佛教史》（前三卷）都是有影响力的佛教研究成果。从20世纪90年代开始，佛教史研究逐渐呈现地域化、专题化倾向，在禅宗、天台宗等领域取得了诸多突破。受到西方现象学等比较思想的方法论启发，唯识学研究近年来重新得到关注。中国佛教文献极为丰富，新中国成立以来，标志性的佛教典籍整理有《中华大藏经》（1994年）以及《敦煌佛教经录辑校》（1997年）等。道教史研究与道教典籍资料整理方面也取得了不少成绩。汤一介主编的《道书集成》（1999年），包含了《道藏》全部，并新增诸多散佚的珍本；李德范编辑的《敦煌道藏》（1999年）影印了大量道教相关文献的图版，极大方便了学者对敦煌道经的使用。宋明理学研究改革开放之后，宋明理学开始得到客观评价与进一步重视。1981年在杭州召开了首次宋明理学国际学术研讨会，标志着宋明理学研究进入复苏时期；而2018年在复旦大学召开的宋明理学国际论坛，以及吴震主持的多卷本《宋明理学史新编》，则展现了大陆宋明理学研究的新气象。宋明理学文献整理方面，中华书局从20世纪80年代开始陆续出版《理学丛书》，收录宋明主要理学家的著作；朱杰人主持《朱子全书》（2002年）二十七卷本出版；王阳明的著作多有遗散，在历经海内外学人三十余年努力之后，阳明文献的辑佚工作取得了丰硕成果，《王阳明全集》（新编本，2011年）收录了三十余万字的佚文。研究方面，学者的关注对象逐渐从“程朱陆王”等一线大思想家转向程门后学、朱子后学与阳明后学；陈来、杨国荣等学者引入存在主义、现象学的方法分析阳明学，出现了诸多比较哲学性质的研究。值得一提的是，以朱熹思想为代表的宋明理学，对17世纪之后的日本、朝鲜、越南等国产生了深远影响，以黄俊杰等为代表的“东亚儒学”研究，为打破中国哲学“一国史观”的学术壁垒作出了重要贡献。现代新儒家及其研究现代新儒家主要指在继承传统儒学的基础上吸收与借鉴西方哲学理论、以促进儒学的“现代性转化”的哲学思潮。20世纪80年代以来，现代新儒家逐渐受到关注，相应研究成果也日益丰富起来。如：1986年“现代新儒家思潮研究”被列为国家社科基金重点课题，其成果为方克立主编的《现代新儒学研究论集》（1989年），之后对新儒家的研究如雨后春笋般出现；2005年，武汉大学主办了第七届当代新儒学国际学术研讨会，会议成果作为《人文论丛》2006年卷出版，共134万字；《熊十力全集》《梁漱溟全集》《马一浮集》等代表性人物著作出版；对具体人物的研究也出现了很多具有一定水准的成果。中国哲学史方法论问题长期以来，中国哲学史界坚持逻辑与历史统一的方法论原则，取得了丰硕的成果。近二三十年来，解释学与现象学的方法被引入中国哲学史研究，值得重视的有成中英的本体诠释学，汤一介的中国解释学，黄俊杰以孟子诠释为中心的经典诠释学与东亚经典的诠释学，李明辉的康德与儒学的互释，刘笑敢的“反向格义”说，等等。中国哲学史的方法论问题，离不开“理解与批判”“继承与原创”“传统与现实”的关系等问题。批判，不能进行不相干的外在批评，而应在全面深入理解的基础上做出建设性批评；原创、创新，不能标新立异、剑走偏锋，而应在继承的基础上进行开拓与扬弃。“中国哲学（史）”是在中西对比的视野下确立起来的一个概念，中国哲学学科自创立之初，无论是对“哲学”概念的界定和理解，还是中国哲学的研究方法，无不受到西方哲学的深刻影响。而近十多年来，随着我国经济文化地位的不断提升，以及“国学热”的兴起，从事中国哲学史研究的学者越来越强调文化自觉和学科自主性，有的学者甚至提倡完全抛弃西方哲学的概念框架，以一种纯粹中国化的叙事方式来诠释传统的中国思想。笔者以为，未来中国哲学史的研究和发展，需要在民族性与世界性、传统与现代之间保持一定的张力。只有坚持民族主体性原则，与当代西方哲学积极对话，中国哲学才能真正彰显其特殊性与当代意义。（作者：郭齐勇，系国家社科基金项目“近500年出土之哲学文献与中国哲学史”首席专家、武汉大学教授；陈晓杰，系武汉大学讲师）

一、专业目录、初试复试考察内容（2021届）专业目录及初复试科目：哲学系101思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或244 法语（二外）或245 德语（二外）621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课：1135039 中国哲学原著选读哲学系（珠海）101思想政治理论201英语一或203日语621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课：7215001 中国哲学综合二、初试参考书目（仅供参考）初试专业课参考书目：621外国哲学史基础《西方哲学史》，邓晓芒，赵林，高等教育出版社；《西方哲学简史》，赵敦华，北京大学出版社；《西方哲学原著选读》，商务印书馆；809中国哲学史基础《新编中国哲学史（上下册）》，冯达文、郭齐勇三、录取情况哲学系20年录取名单：统考录取7人，初试最低分379分，推免5人。19年录取名单：统考录取8人，初试最低分360分，推免4人。哲学系（珠海）20年录取名单：统考录取6人，初试最低分332分，无推免。19年录取名单：统考录取1人，初试最低分369分，无推免。四、复试分数线及录取明细2020年：政治/外语（50分）业务课（90分）总分（320分）2019年：政治/外语（50分）业务课（90分）总分（320分）五、初试经验专业课复习：外国哲学史基础复习难度相对较大，知识点较为零碎，考试较为注重对于问题转化之间的逻辑关系。建议参考书籍：《西方哲学史》邓晓芒，赵林 高等教育出版社《西方哲学简史》赵敦华 北京大学出版社《西方哲学原著选读》商务印书馆赵敦华老师的书籍十分简明，逻辑清晰，内容全面，主推参考书目。邓晓芒老师的教材优点在于书中对于思想史上问题转化的逻辑讲述的较为清楚，而且可以配合爱课程或B站上的武汉大学的西方哲学史网络公开课一起看。（后面的康德和黑格尔部分建议听B站张志伟老师的课）另外就是爱课程上可以下载这门课的PPT，上面对于各哲学家的思想的论述更为全面，但是内容较多。原著考察部分可能还是偏向笛卡尔、休谟、康德这些人，也考察过霍布斯等人，这个就真的要看我们平时的积累了，各哲学家有不同的写作风格。《西方哲学原著选读》这本书每个哲学家的文献都会有不同的小标题，可以帮助我们理解原著的思想。我的复习方式是参考教科书，用自己的语言和思路整理各个哲学家的思想。然后就是反复的去看，次数多了就理解了，不要想一次性背下来。复习时主要注重各个思想家之间的联系与区别。中国哲学史基础中大的中哲试题很重视对文言文的考察，因此，培养自己的训诂技巧是很重要的，我主要是通过历年真题来适应这种答题方式，把文言文进行多种角度的解释，可以把名家解释用出来，最后自己也需要进行原创回答，从不同的角度回答同一章古文，哲学本质上是重“思”的，自己的思考是非常重要的，若只背笔记获得了高分，并不代表你的哲学基础很好，这一部分同学很可能会在复试中遇到问题。我主要参考的书籍是冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》、陈来《宋明理学》、冯达文《中国古典哲学略述》，很多真题，新祥旭学姐告诉我，这个需要自己上网搜索相应的资料，这一过程是十分重要的，中大中哲主要侧重于先秦哲学与宋明理学，需要对这两部分进行较多的复习。本文为新祥旭考研独家整理！更多考研资讯请关注公众号：新祥旭广东考研

1中国人民大学中国哲学学科介绍中国哲学学科是国家首批博士硕士学位授予点。研究方向涵盖中国古代哲学、中国近现代哲学、中外哲学比较、中国传统文化与现代化等多个方向。本学科自20世纪50年代中期开始创立，迄今在中国哲学范畴与专题、儒家哲学与儒释道关系，宋明理学，近现代哲学，传统哲学文献，中国哲学与文化，中国哲学与东方哲学比较等研究领域中居于国内外领先地位。本学科组成人员实力雄厚，经验丰富，梯队结构合理、已形成完备的课程教学体系和教学科研队伍。本学科教师所撰写的学术专著、编撰的教材及发表的高质量论文，在国内外享有盛誉并多次获奖。本学科有着良好而广泛的国际学术联系，与亚洲、北美、欧洲等知名大学和研究机构的专家学者进行了卓有成效的学术交流。2中国哲学考试科目101思想政治理论201英语一或203日语或240德语或241法语622中西哲学史801哲学专业综合复试：哲学专题,外语学制三年备注：哲学专业综合科目包括哲学院十个硕士专业单元，考生选择与报考专业对应的一个单元答题。详细说明见哲学院网站。考生研究方向入学后可在专业内调整。3中国哲学参考书1、中西哲学史参考书目：张立文：《中国哲学史新编》第二版（从先秦到清代）张志伟：《西方哲学史》2、哲学专业综合（九选一） 《中国哲学史新编》（先秦到近现代） 宋志明：《中国现代哲学》 近年，近现代的比重有所增加42020中国人民大学中国哲学分数线2020年复试线：政治55、外语55、专业一90、专业二90，总分345分2020年进入复试一共19人录取9人相当刷掉了一半2020年推免录取3人录取名单：5考研建议622中西哲学史 四选三第一单元：1.论述“性本恶之，其善者伪也”（荀子）2.分析材料“儒者论曰：‘天地故生人’。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也，犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣。且夫妇不故生子，以知天地不故生人也。”（王充）3.王弼如何阐释老子的自然法观（？）4.朱熹认为，“伊川 性即理也，横渠 心统性情，二者颠扑不破。”试论之第二单元：1.亚里士多德的实体理论2.安瑟尔谟“上帝存在”证明3.笛卡尔“我思故我在”的哲学内涵4.你对康德“哥白尼式革命”的理解801中国哲学 六选五1.试论孔孟的仁学思想2.试述庄子对老子道论的继承与发展3.简论魏晋时期的认识论思想4.简论宋明理学的格物学说5.如何理解王夫之“诚者实有”的认识论6.简述戴震的人性论和理欲观6考研经验考试题型，大致分为名词解释，标点句读，翻译，论述，简答等等，就要在平时注意总结关键词，方便记忆，还有一些小的知识点，也不能忽视。我当时是做了好多的小卡片，随身携带记忆。嘛~当然最好问问人大的前辈们比较好，毕竟每个学校侧重点不同。希望你一直坚持自己对于哲学的爱意，不论任何时候都不要 后悔，祝福~真题真的很重要，做完真题，人大出题的风格和老师的期望，应该就能够把到一定的感觉。资料不是很好找，找到也不是最新的，报的新祥旭辅导班的机构给我提供的，还不错。中西哲的要求比较高，看题目就知道，要答出来一般都要走好几次逻辑推理。所以读书的时候请务必在重难点上下功夫，可能文中只是一句话，但是实际上是一次逻辑的转折，一定要读清楚。代表就是亚里士多德的实体观和康德的先验知性论。这两个部分当初都折磨了我好久……要真正看懂太难了，我现在还是没多少把握。关键就是对于一个哲学家，你需要有一条思维线把他的主要思想穿起来。在复习的末期，达到能够默写的程度就差不多了。7考研建议考研一定要按部就班的来复习，不要将考研想的太简单，以为可以在短时间内的集中复习可以成功考上理想的学校。相反，如果你用大量的时间来复习，比如说一进大学你就打算考研，并开始复习，但是没有系统的规划是很难的，。到最后你也想不明白到底错在哪里？考研复习重点在于如何高效率的复习，并且抓重点，系统的背诵知识点，而不是一股脑的全背，这样你会很快忘记背诵的知识点。考研复习分为五个步骤：1.起步期：时间（3月-6月）2.强化期：时间（7月 -8月）3.巩固期：时间（9月-11月）4.考试期：时间（12月开始）5.冲刺期：时间（12月至考试前）8哲学院校排名来源公众号：新祥旭北京考研

中国人民大学哲学院——中国的哲学、伦理学和宗教学教学科研重镇，新中国哲学教育的“工作母机”，是目前国内教授最多、规模最大、学科配备最齐全、人才培养体系最完善、具国际声誉的哲学院系，入选国家“双一流”建设学科，QS世界大学哲学学科排名32位(2020)，连续三年大陆高校排名第一。学院特色1、中国顶尖，学术重镇中国人民大学哲学院前身为中国人民大学哲学系，成立于1956年，国家文科基础学科(哲学)人才培养和科学研究基地，教育部“211”工程重点基地、“985”哲学社会科学创新基地，国家第一批博士授权单位，第一批一级学科博士学位授权单位，国家级重点一级学科。哲学院拥有哲学、伦理学、宗教学、PPE(与经济学院、国际关系学院合办)4个本科专业，相互促进，彼此融合；拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学、管理哲学、政治哲学10个硕士点和博士点，囊括所有哲学二级学科；建设有“伦理学与道德建设研究中心”“佛教与宗教学理论研究所”两个教育部人文社会科学重点研究基地。2、大师云集，人才辈出哲学院大师云集，英才辈出，国际化强，中国人民大学首批14名一级教授中，哲学院占4位，荣誉一级教授1位。哲学院现有教师78人，其中教授43人，海外留学归国博士22位，聘任外籍教授6人。肖前教授等主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》、苗力田教授主持编译的《亚里士多德全集》、罗国杰教授主编的《伦理学》、陈先达教授的《陈先达文集》、方立天教授的《中国佛教哲学要义》、张立文教授的《和合学》、刘大椿教授的《科学活动论》、李秋零教授主持编译的《康德著作全集》等一大批研究成果在国际、国内产生了重大影响，培养了一代又一代哲学学人。专业介绍1、哲学专业首批国家级一流本科专业，适应全球化与当代社会发展的迫切需求，培养学生中西兼修，研习经典，关注前沿，成为德才兼备、具良好专业素养和敏锐思维、开阔视野的哲学专业人才与普适性人才。主要课程：马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学、伦理学、数理逻辑、美学原理、宗教学概论、科学技术哲学、政治哲学、管理哲学等。2、伦理学专业全国唯一的伦理学本科专业，首批北京市一流本科专业。从伦理学基础理论和现实关怀两个角度切入思想史和当代世界，培养学生研读伦理学不同流派的经典理论（如道德实在论、道德责任、德性伦理学、义务论、功利主义等），思考最前沿的现实伦理论争（如生命伦理、法伦理、政治伦理、经济伦理、环境伦理、科技伦理等）。主要课程包括：中国伦理思想史、西方伦理思想史、马克思主义伦理思想史、中国伦理学名著选读、西方伦理学名著选读、政治哲学、应用伦理学、当代伦理文化思潮等。3、宗教学专业QS世界大学宗教学排名入50强（2019），结合宗教学的理论与现实，培养学生学习不同宗教流派的经典、思想及前沿问题，成为具有开放视野、理论与实践相结合的研究型人才。主要课程：宗教学、宗教哲学、宗教人类学、宗教社会学、宗教与当代社会、佛教概论、佛教经典选读、道教与传统文化、道教思想与历史、基督教概论、基督教思想与历史等。4、PPE实验班（政治学、经济学与哲学）借鉴牛津大学等世界名校经验所开设的复合型专业。由哲学院负责学生管理，与国际关系学院、经济学院联合培养，旨在打破因学科孤立带来的思维局限，融会贯通哲学、政治学与经济学三个专业的理论与方法，集古典与创新为一体，立志于培养具有全球视野、充满中国文化自信的领导型人才。主要课程包括形而上学、知识论、逻辑与批判性思维、伦理学、政治哲学、宏观经济学、微观经济学、计量经济学、政治经济学、政治学概论、英美政治制度、国际关系史、中国政府与政治等。2015年首次招生，2019年首届毕业生超半数赴国外一流高校深造。国际交流哲学院现与英国牛津大学、比利时根特大学、德国柏林洪堡大学、德国慕尼黑大学、法国巴黎索邦大学、意大利帕多瓦大学、加拿大西安大略大学、美国夏威夷大学、日本立命馆大学等9所世界知名大学签订有学术合作、师生交换协议。此外，哲学院设多种奖学金，奖励优秀学生出国交流。毕业去向一批批莘莘学子从哲学院学成毕业，成为诸多行业工作骨干、社会栋梁、思想精英，如邵华泽（原《人民日报》社社长）、冯俊（原中共中央党史研究室副主任）、赵汀阳（著名学者）等。近三年，哲学院本科学生出国深造率超过35%，读研率超过50%，总体就业率达95%，发展方向多元，前景广阔。哥伦比亚大学、匹兹堡大学、布兰迪斯大学、伦敦政治经济学院、比利时鲁汶大学等均有哲学院的学生就读。爱思考，爱智慧，这就是哲学！中国人民大学哲学院欢迎你的加入！来源：中国人民大学 中国人民大学哲学院 排版美编：陈振超

各位读者朋友大家好，今天给大家分享是一个关于高考录取的话题：高考被山东大学冷门专业录取，毕业后有没有出路？山东大学中心校区在大家填报志愿时，一般都会根据专业的市场需求量来划分为热门专业和冷门专业。热门专业往往是那些市场需求量大，毕业后比较好就业的专业，冷门专业往往是市场需求量小，毕业后不大好就业的专业，主要以一些人文社科类专业为主。最近一个来自山东的张同学告诉我，他在今年的高考中考出了文科全省前一千名的好成绩，最后被山东大学成功录取。按理说被山东大学这样的老牌985高校录取应该是一件开心事，但是这位考生却一直愁眉苦脸。原来这名考生虽然被山东大学录取，但是自己的分数没有达到想要学的专业要求，最后被调剂到了中国哲学这个冷门的专业里，非常担心以后的就业问题。听了这位张同学的介绍后，勘察家确实觉得有些可惜，但是在高考中被山东大学的冷门专业录取就真的没有出路了吗？其实现实并没有这么糟糕，在我看来即便中国哲学专业在目前比较冷门，但是作为老牌985名校的毕业生来说，未来还是有很多的选择的。首先，一个985高校的毕业证书已经是一个极具含金量的“敲门砖”这位考生来自我国的教育大省山东省，能够考上山东大学这种学校，足以说明这位考生在高中时也是一个学霸级别的人物了。山东大学作为我国的一所985高校，排名大概在全国前20左右的位置，是一所不折不扣的名校。在山东省内来看，拿得出手的高校一共有三所：山东大学、中国海洋大学和中国石油大学（华东）。在这三所学校中，山东大学以绝对的优势获得山东排名第一的高校名称。据很多山东的朋友讲，如果在高考中考入山东大学，毕业后在山东乃至周边的身份都非常有发展前景。即便是在山东大学学习的是冷门专业，毕业后也可以凭借学校的名声获得一个极具含金量的“敲门砖”。其次，即便是被山东大学的冷门专业录取，毕业后可以选择的出路也有很多勘察家身边有很多的山东朋友，其中不乏有一些山大毕业的人，他们告诉我在毕业后其实可以选择的出路有很多，每个人基本上都可以找到自己满意的工作。那么作为山东大学冷门专业的学生，在毕业后可以选择哪些出路呢？我们一起来看一下：1、可以考取公务员和选调生。中国哲学这个专业在毕业后参加公考的话其实是有很的岗位可以选择的，而且这些岗位对应的级别还都挺高，最重要的是这个专业由于学生人数比较少，在公考中竞争比较小。此外，作为山东大学的学生还可以选择报名参加选调生考试或者优选计划，都是不错的选择。2、可以选择读研继续深造。哲学一类的专业如果想要获得更好的发展前景的话，基本上本科学历是不够的。因此这一专业的学生在本科毕业后选择读研非常不错，山东大学作为985高校保研率的话大概在15%左右，为大家读研提供了很多便利。3、可以选择去国企中从事文秘工作。如果我们在毕业后想要直接去就业的话，我非常推荐大家去国企中从事文秘工作。我见过很多哲学专业的学生毕业后选择从事文秘工作的，现在他们发展的都普遍不错。结语其实在勘察家看来，这位考生的担忧绝对是多余的。能够在公考中考上一所985高校可以说我们自身的学习能力绝对是没有问题的，这种情况下不论我们从事什么行业，什么岗位都可以快速地适应。对于中国哲学这个专业，我是比较看好的，在未来的十年前肯定会越来越重视，毕业生也会获得更好的发展。对于这位考生的疑惑，您还有什么想要说的吗？欢迎发表您的见解