哲学考研题目

才聪学习网考研真题精选一、名词解释1爱智[厦门大学2011研]答：爱智即哲学，从语义上来说，在希腊语中，“哲学”一词的本义是“爱智慧”。从哲学本身来说，所有的科学都按照一定的规则来运行，哲学是对这种规则的反思，也就是对其“思想前提”的。只有这种探寻事物的一般原理和原因、自然万物的本原和根据的知识，才能称得上是真正的“智慧”，对这种“智慧”的热爱与追求，才是真正意义上的哲学。2苏格拉底的精神助产术[武汉大学2015研]答：苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。3感性[北京师范大学2015研]答：感性是指人的认识的接受性，是一种被动接受的认识能力，是最起码的认识能力。康德把知识分为感性、知性和理性三个层次。感性知识由两种成分构成：①用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式；②通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料，包括知觉、印象、感觉等。康德认为空间是外感官的形式，时间是内感官的形式，一切外部现象最终都要纳入到内部来感知，时间是感知一切内外现象的先天直观条件。4人是万物的尺度[北京师范大学2015研]答：“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉提出的著名哲学命题，是指对每个感知者而言，事物就是他所感知的那个样子。命题中的“人”主要是指单个的人，也可指某类的人。普罗泰戈拉认为衡量事物的尺度是单个人的个体感觉，带有明显的主观主义、感觉主义和相对主义色彩。但他反对“神是万物尺度”的神话传统和“人是自然产物”的自然哲学传统，把神、物、人的关系颠倒过来，使人成为衡量存在的标准、主宰万物的力量。这是西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外在的限制与束缚，启发人们重视自身价值具有重要的启蒙意义。5方法论原则[北京师范大学2015研]答：方法论原则是笛卡尔提出的哲学概念，其观点主要有：①决不接受我没有确定为真的东西；②把每一个考察的难题分析为细小部分，直到可以适当地、圆满解决的程度为止；③按照顺序，从最简单、最容易认识的对象开始，逐渐上升到对复杂对象的认识；④把一切情况尽量完全地列举出来。第一条说明分析的必要性是为了找到无可怀疑的、确定的“阿基米特点”；第二条说明分析是由复杂到简单的过程，分析的结果要尽可能地细致；第三条是指综合的过程，从分析的结果出发，由简单的、确定的真理推导到复杂的道理；第四条是指分析和综合的过程，分析要彻底，综合要全面，才能达到完全的真理。在方法论原则基础上，笛卡尔建立起理性演绎法。6存在就是被感知[北京师范大学2015研；四川大学2014研]答：“存在就是被感知”由贝克莱在《人类知识原理》中提出，是指既然观念的存在就在于被感知，就意味着感觉事物的存在就在于被感知，一切事物的存在就在于被感知。贝克莱以不同的感官印象为出发点，把事物说成是来自不同感官的各种观念的集合。他认为事物都是可感物，可感物由各种可感性质集合而成，可感性质不可能离开感觉而独立存在，观念是可感性质与感觉的统一，事物是观念的集合。贝克莱是把洛克的经验论原则向前推进一步，否定不可感知的“物质实体”，把观念的原因和支撑者归结为“精神实体”。他把事物说成是观念的集合，又把观念说成是精神、心灵、自我的结果，整个世界只不过是精神或自我的一种感知。贝克莱陷入与常识相悖逆的主观唯心主义。7启蒙运动[河北大学2014研]答：启蒙运动是18世纪兴起于欧洲的思想解放和历史进步的运动，这场运动以哲学为核心且声势浩大。“启蒙”是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧的意思。启蒙理性是17世纪的哲学与科学精神的继续，是乐观主义的历史进步观，是现代理性。启蒙主义的纲领就是现代主义和现代化的纲领。启蒙运动是遍及全欧洲的思想解放运动，有苏格兰、德国等国的启蒙运动，但法国的启蒙运动最为彻底，影响最大，法国大革命是它的直接结果。法国的启蒙学者可分为以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为代表的温和论者和以百科全书派其他成员为代表的激进论者。启蒙运动启迪了人们的思想，动摇了封建统治的基础，为资产阶级革命奠定了基础。8实践知识[四川大学2014研]答：实践知识即实践智慧，是亚里士多德关于知识分类的一种。实践知识是为着行动而被追求的知识，只考虑具体环境和事实，其对象是个别的事件。它还是长期经验和积累的结果。实践知识包括伦理学和政治学知识，思虑和选择是其明显特征，其作用是在生活的具体境遇中，为我们在处理与道德有关的事务方面提供行动指导。9哲学是神学的婢女[四川大学2014研]答：哲学是神学的婢女是经院哲学家托马斯·阿奎那的观点。哲学是神学的婢女是指哲学成为了神学的附庸，哲学的作用被限定在证明、解释和保护信仰的范围中，神学借助哲学是为了把它的义理讲得更清楚些。这句话表面上探讨的是神学和哲学的关系，实际上表现的中世纪哲学的一个基本问题即理性和信仰的关系问题。阿奎那把理性变为信仰的驯服工具，理性是信仰的补充；坚持神学高于哲学，信仰高于理性的立场。这虽然遵循了中世纪基督教哲学的一贯特点，带有浓厚的信仰主义特点，但是逐渐肯定了理性的作用，有助于近代理性哲学的崛起。10作为思想和作为存在是一回事情[四川大学2014研]答：“作为思想和作为存在是一回事情”是古希腊哲学家巴门尼德的观点，阐释了思维和存在的同一性。巴门尼德以“存在”为认识对象，通过对“是”具有表述思想和指示存在的功能的分析而得出这一结论。思想的对象是存在而不能是非存在，而存在也只能由思想把握而非靠感觉。在感性认识中不能确立知识与对象的同一性，唯有理性认识才能达到这一点。该命题不仅是他对概念性认识的本质的第一次规定，还对西方哲学史上理性主义哲学产生了深远的影响。11我思故我在[中山大学2013研]答：“我思故我在”是法国哲学家笛卡尔的著名思想，是笛卡尔哲学认识论的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。其意为：当我怀疑一切事物的存在时，我却不能怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。笛卡尔反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”，然而他的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。该理论被认为是极端主观唯心主义的代表。12主体和主体性[复旦大学2015年研]答：①主体是指实践和认识的人。主体作为现实的社会存在物，属于统一的物质世界。主体在改造客体过程中也改造着自身。主体不同于主观，主观是主体的属性；②主体性是指主观主义思想作风。表现为片面夸大主观作用，轻视客观实际；对人对事只凭主观印象，不作深入全面的调查研究，凭想当然办事。其特点是片面性、表面性、直线性。13认识[华中科技大学2014年研]答：认识是人脑对客观事物的反映，包括感性和理性认识。①认识的基础是实践。这主要表现在：实践是认识的来源、动力和目的，是检验认识的真理性的标准；②认识的本质是主体对客体的能动反映。以实践为基础的认识活动，是主体对客体的能动的反映活动。马克思主义哲学坚持唯物主义的反映论原则，就是坚持认识论的可知论，坚持认识论的唯物论；③认识活动的根本任务是实现主观与客观的统一，即主体正确地反映客体。14反映论与可知论[河南师范大学2014年研]答：反映论与可知论统一于认识论这一哲学范畴。①反映论承认认识对象的客观实在性，承认认识能够如实反映对象固有的性质和规律，是唯物主义哲学的认识论。马克思主义哲学就是建立在实践基础上的能动的反映论。②可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。彻底的唯心主义和唯物主义就坚持可知论。前者坚持意识的第一性，物质第二性。后者坚持物质第一性，意识的第二性。马克思主义哲学坚持唯物主义的反映论原则，坚持可知论，坚持认识论的唯物论。15真理[广西民族大学2014年研]答：真理是指对客观事物及其规律的正确反映。①马克思主义的真理观认为真理与客观事物之间的符合关系，是建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上的，是通过人的能动的反映活动而实现的，它必然随着人类实践的发展而拓展和深化。从总体上看，随着人类实践的发展和人类认识能力的提高，人类认识会更加符合客观事物及其规律；②真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。真理的本质属性是它的客观性。真理是对客观事物的正确反映，真理与客观事物之间的关系是反映与被反映的关系。任何真理都是客观真理，主观真理是不存在的。本文由才聪学习网原创，欢迎关注，带你一起长知识！

①华中师范大学801西方哲学史一、名词解释(6x5分)1.逻各斯(赫拉克利特)2.人是万物的尺度3.奥卡姆的剃刀4.四假相说(培根)5.斯宾诺莎知识观6.二律背反(康德)二、简答题(4x15 分)1.简述柏拉图理念世界的哲学思想及其影响2.简述亚里士多德自然哲学的哲学思想及其影响3.简述15世纪人文主义基本特征，列举主要代表人物(至少两个)及其思想主张4.简述康德道德哲学及其影响三、论述题(3x20分)1.在笛卡尔”我思故我在“的思想基础上，阐述笛卡尔的哲学基本思想，并说明其对欧陆哲学的影响2.举出18 世纪法国唯物主义哲学的主要代表人物(至少三个)，简述其基本思想，并用你的观点进行评论。3.阐述德国古典哲学产生发展的时代背景，并说明黑格尔逻辑学的基本思想及其影响。②湖南师范大学中西哲学史一、名词解释1.为政以德(孔子)2.道法自然3.明分使群(荀子)4.四因说5.属性(斯宾诺莎)6.扬弃(黑格尔)二、简答题1.简述墨子兼爱与孔子仁爱的区别2.简述朱熹居敬穷理的内容3.简述教父哲学4.简述唯理论的天赋观念论三、论述题1.论述孟子“大丈夫”理想人格对当代现实的意义2.论述黑格尔的绝对精神以上真题由新祥旭陈老师整理，新祥旭专注一对一，更懂一对一。

2021年复旦大学哲学学院《826外国哲学史（从古希腊到现代）》考研全套资料第一部分复习笔记第1章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学的非宗教精神1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。（2）神人同形同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。（2）“本原”本义是“太初”。事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。②“本原”和“宇宙”的联系宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。（4）神认为自然是非人格的本原。虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里与人同形同性的神，而是统摄世界的最高抽象原则。并且，作为本原的自然是运动变化的自因，就是说，世界依其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。二、希腊哲学的思辨精神1诧异与思辨哲学家出于本性的求知是为知而知、为智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于好奇心对眼前的一些现象感到诧异，然后一点点推进，提出关于宇宙起源和万物本原的哲学问题。2希腊哲学思辨的特点（1）静观希腊哲学家习惯于用不变的原则统摄运动变化的世界，万事万物都被归结为静止的、永恒的存在。希腊哲学的这种静观特征并不是现实生活的直接反映，毋宁说，它反映的是超越现实的理想。（2）辩证希腊哲学的基本范畴，如一和多、静和动、本质和现象、必然和偶然、永恒和变化、存在和生成、原因和结果、纯粹和杂多、理智和感觉、形式和质料，等等，都是对子。对子就是矛盾，解决矛盾的途径是辩证法。辩证法的原意是指对话，为苏格拉底和柏拉图所提倡，后来亚里士多德把它发展为辩证推理。希腊哲学的理性特征是二元对立与一元中心的统一。（3）演绎①希腊哲学的样板是欧几里德几何学。演绎逻辑是几何公理体系的形式化。希腊哲学中的论证很多，但万变不离其宗，各种形式的论证都是逻辑推理。②三段论演绎是希腊哲学论辩的主要形式，这一形式有时是明显、严格的，有时是暗含、模糊的。（4）理智“理智”是希腊哲学的一个基本范畴。“理智”即希腊文的“奴斯”（nous），又译作“心灵”（Mind）。希腊哲学家认为，理智是无形的、纯粹的实体，它推动万物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身的统一。本文由才聪学习网原创，欢迎关注，带你一起长知识！

哲学大题的基本解题思路：一般我们可以从哲学原理找出相关的方法论从而指导实践。而大题给的题目一般是反着来的，材料一般都是发生的事即实践，然后问考生涉及的原理。这个时候你就可以反着推从这件事你分析它的方法论，然后再去找哲学原理。以这道题为例子。特别要说明一点，不要想当然，一定要看清楚问题问的是什么？正如这道例题，问的是材料为什么能去指导其他的事情，换句话说也就是对这一方法的应用，也就是举一反三。这里给出一些方法所涉及的原理。请读者自行记忆，在这里正好用于解题。分析：从发生的事情（实践）分析出运用的方法（方法论）找出相应的原理（哲学原理）。这样的话，一道材料题就大致分析清楚了，就可以展开书写了。这里给出徐涛老师提供的答案的书写，先给出分析出的原理，然后把原理展开写，然后结合材料加以说明即可。说明一点：马原的哲学大题一般都是结合材料给出两个问题，考生大题篇幅最好达到相应答题纸给出范围的2/3，字数大概在200-300为最佳。另外还有一些会有所涉及的哲学原理:世界的物质统一性原理、辩证法两大特征、质变量变定律、辩证法五大范畴、真理与价值、历史规律与人的主体选择、群众是历史的创造者。请读者自行记忆。

一、单项选择题：1~16小题，每题1分，共16分。下列每题 给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。1. 马克思和恩格斯首次系统阐述历史唯物主义基本观点的著作A. 德意志意识形态B. 神圣家族C. 哲学的贫困D. 共产党宣言【答案】A2. 人们能从历史中汲取经验教训是因为A. 历史规律和自然规律有惊人的相{以B. 人类历史发展存在着不以人的意志为转移的规律C. 历史总是在循环往复中不断向前发展D. 人类已经完全掌握了历史发展的内在规律【答案】B3. 从社会意识和社会存在的关系看，法律法规A. 总是阻碍新技术的健康发展B. 只能落后于新技术发展C. 与新技术发展具有不平衡性D. 归根到底是新技术发展的内在动力【答案】C4. 马克思指岀：资本主义在发展"社会劳动的生产力"的同时进 而不自觉的创造着一种更高级的生产形式的物质条件，这表明：A. 资本主义生产方式能够无限制解放和发展社会生产力B. 资本越发展越有利于巩固资本主义C. 资本越扩张越不利于创造更多的物质财富D. 资本主义生产是一种历史的、过渡性生产形式【答案】D5. 毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是 由一系列相互联系的重要理论观点所构成的科学思想体系这一 科学体系所围绕的主题是A. 中国革命和建设B. 中国命运和前途C. 中国社会性质和阶段状况D. 中国改革和发展6. 构建新发展格局,是以习近平同志为核心的党中央积极应对国 际国内形势变化，与时俱进提升我国经济发展水平，塑造国际经 济全球和竞争新优势提岀的战略决氣这一发展格局是A. 以体制机制创新为主体，利用好国际国内两个市场B. 以編户和平稳定为主体，促进国际国内经济复苏C. 以国内大循环为主体，国内国际双循环相互促进D. 以发展先进制造业为主体，促进产业结构优化升级7. 改革开放初期，确立了公有制为主体的市场经济，多种所有制 公共发展，按劳分配为主体，多种分配制度并存，社会市场经济 制度等社会主义基本经济制度，这一基本经济制度中，坚持公有 制的主体地位是因为A. 公有制是社会主义市场经济的重要组成部分B. 公有制是我国经济社会发展的重要基础C. 生产资料所有制决定社会的基本性质和发展方向D. 由生产资料所有制决定的分配方式能使一切社会成员实 现全面发展8. 创新是弓|领发展的第一动力，必须把创新摆在现代化建设全面 的核心地位。2020年9月11日习近平在《科学家座谈上讲话》 中指出我国经济发展及改善民生比以往任何时候都需要加强创 新这个第一动力，创造更多从"0”到"1”的突破，需要摆在更 加突岀位置的是A. 提升原始创新能力B. 加快推进消化吸收再创新C. 加强了企业创新主体地位D. 改善科技创新9. 洋务运动时期，洋务派兴办了一些企业少数官办或官商合办， 多数是官督商办，这些关督商办的企业是什么性质?A. 封建性质企业B. 半封建C. 资本D. 社会性质10. 中国人民抗战胜利的关键是A. 民族意识的觉醒与全民的抗战B. 反侵压战争的正义性与进步性C. 世界反法西斯力量的团结与支持D. 中国共产党中流砥柱的作用11. 人民政协的召开标志着A. 民族区域自治制度的建立B. 工商代表大会制度的建立C. 人民代表大会制度的建立D. 新型政协制度的建立12. 我国对资本主义工商业的社会主义改造执行的是A. 互助合作政策B. 调整巩固C. 和平赎买D. 剥夺没收13. 个人与社会的关系最根本的是A. 个人价值与社会价值B. 个人利益与社会利益C. 个人理想与社会理想D. 个人存在与社会存在14. 新时代爱国主义教育的着力点是A. 坚持实现中华民族伟大复兴的中国梦B. 坚持依法治国和以德治国相结合C. 坚持祖国统一和民族团结D. 坚持立足中国又面向世界15. 北斗三号全球卫星导航系统建成并开通服务，标志着A. 我国卫星导航系统实现了零的突破B. 我国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国C. 世界所有国家都已使用我国北斗导航系统D. 我国全球卫星导航系统重设实现了第二步目标16. 2020年全球服务服装贸易会于9月4日-9日在北京成功举 力'。本届服贸会的主题是：A. 文化融合，创新发展B. 开放包容，团结合作C. 齐心协力，携手前行D. 全王求服务，互惠共享二、多项选择题：17-33小题，每题2分，共34分。下列每题 给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的。多选、 少选或错选均不得分。17. 最近，科学家利用宇宙三维地图发配迄今最大的宇宙结构之—,包含了数十万星系长达14亿光年的"南极塔”，中国科学 表示由于万有引力，密度较高的区域会产生较弱的引力，将周围 物质吸引进来形成了星系以及更大尺度的结构，现代宇宙学表 明，宇宙是由暗物质、暗能星主导的，但暗物质究竟是什么，目 前不得而知，在"南极塔"等宇宙大尺度结构中，很可能藏着大 量的暗物质，这是宇宙演化历史的重要指针，"南极塔”的发展 表明A. 未知世界与已知世界是客观存在的B. 整个物质世界的时间和空间是有限的C. 世界本质是暗物质能量D. 世界只有尚未认知之物，没有不可认识之物【答案】A D18. 人体是抗击病毒的"机制”，当病原体进入体，升高的体温 刺激免疫系统打败病毒，在理想的情况下，免疫系统创造了一个 环境让病原体，進以生存，一旦病原体适应更高的温度，人的免 疫系统就无法发挥】乍用。人的免疫与自然环境之间联系A. 人类只能适应自然环境变化而不能改变自然环境B. 自然环境对人类发展有决定性作用C. 自然是长发展的重要前提D. 人在受自然制约的同时交环境【答案】C D19. 商品经济是一定社会历史条件的产物，商品经济得以产生的 社会历史条件A. 生产资料和劳动产品属于不同所有者B. 社会分工的出现及其存在C. 商品具有了使用价值和价值两个因素D. 交换过程中形成了充当一般等价物的商品【答案】A B20. 为了实现盈利，将人工流水线改造成机器流水线，受经济危 机，从市场上采购生产原料价格下降，资本构成发生变化的是A. 资本有机构成B. 资本积累构成C. 资本技术构成D. 资本价值构成【答案】A C D21.1871巴黎公社革命，马、恩总结的经验主要有A. 无产阶级政权是为人民服务的机关B. 必须为碎旧的国家机器建立无产阶级政权C. 无产阶级革命取得成功并保持果实的首要条件是要有革 命的武装D. 必须建立无产阶级政党，发挥党的政治领导作用【答案】A B C D22. 社会主义基本制度确立以后，如何在中国这一个经济文化比 较落后的东方大国建设和巩固社会主义：是党面临的一项崭新课 题.为找到一条适合中国国情的社会主义建设道路，总带领人民进 行了艰难曲折的初步探索。这一份初步探索的意义主要体现在A. 体现了马克思主义中国化的第二次飞跃B. 丰富了科学社会主义的理论和实践C. 巩固和发展了我国社会主义制度D. 为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验，理论准备，物质基础【答案】B C D23. 我国经济发展新动能的持续壮大声明A. 创新驱动了引领作用进一步加强B. 供给的结构效果取得了显著绩效C. 数字经济已成为我国经济高质量发展的新引擎D. 现代化经济已经生成【答案】A B C24. 十三五时期我国大气污染治理取得了明显成效，主要得益 于?A. 坚特全民共治，全民防治B. 把突出环境问题作为生态文明建设的着力点C. 构建生态通道的生物多样I生保护网络D. 不断完善生态环境保护制度和强化环保监督25. 我国提高就业质量的主要举措是A. 开展大舰模职业技能信训B. 提供全方位公共就业服务C. 构建和谐劳动关系D. 使失业率保持保持合理区间26. 促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起旨在A. 铸牢中华民族共同意识B. 建设各民族共有精神家园C. 巩固和发展平等团结互助和谐社会的社会主义民族关系D. 使各民族在中华民族大家庭手足相亲，守望相助27. 鸦片战争成为中国近代史起点是因为随着西方列强入侵A. 中国封建社会逐渐变成了半殖民地半封建社会B. 中国开始善于西方资本主义国家C. 中国人民逐渐开始反帝反封建的资产主义革命D. 无产阶级与资产阶级的矛盾上升为占支配地位的主要矛盾【答案】A C 28. 五四运动后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开 始在知识界得到传播。中国早期信仰马克思主义的人物，就类型 而言，主要包括:A. 五四运动的左翼骨干B. 五四以前的新文化运动的精神领袖C. 原中国同盟会会员，辛亥革命时期的活动家D. 工人群众中的活跃分子29. 中国从开始全面建设社会主义到1976年尽管经历过严重的 曲折，但从总体上来说，社会主义建设取得的成就是显著的，主 要表现在A. 人民生活水平的提高与文化教育，医疗，科技事业的发展B. 独立完整的工业体系的建立和国民体系的建设C. 国际地位的提高与国际环境的改善D. 探索中形成的建设社会主义的若干重要原则30. 2020年颁布的《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以 法典命名的法律，这部法典共七编，1260条，包括总则、物权、 合同、人格权、婚姻、家庭、继承、侵权责任以及附则。被称为"社会生活的百科全书"。它系统地整合了新中国成立七十多年 来司法实践中形成的民事法律规范，汲取和借鉴了中外优势法治 建设的有益成果，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特 色的民法典，开创了我国法典编纂立法的先河。编纂民法典的重 大意义是：A. 推进全面依法治国，推进国家法律体系和治理能力现代化 的重大举措B. 坚持和完善中国特色社会主义制度的现实需求C. 坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展 的客观要求D. 增进人民福祉，纟偽户广大人民根本利益的必然要求31. 法律权威是指法律再社会中的作用力、影响力和公信力，是 法律应有的尊严和生命，法律是否具有权威取决于0A. 法律再时间中的实施程度B. 法律本身的科学程度C. 法律在国家和社会治理体系中的地位和作用D. 法律被国际社会认同和尊崇的程度32.2020年6月30日，十三届全国人大常委会第二十次会议表 决通过的《中国人民共和国香港特别行政区纟偽户国家安全法》， 是新形势下坚持和完善"一国两制"制度体系的标志性法律，其 重大作用在于()A. 有效应对各种反中乱港势力B. 确保国家主权在香港收到严格保护C. 弥补香港国安方面的立法缺失D. 保障香港长治久安和长期繁荣稳定33. 2020.11.15,东盟16国与中，日，韩，澳和新西兰正式签 署《区域全面经济 伙伴关系稳定》(RECP),全球最大贸易区 诞生其重要意义主要体现在()A. 将为区域乃至全球经济复苏注入新动能B. 开启了区域经济一体化新篇章C. 全球贸易投资自由化、便利化取得压倒性优势D. 将更好地发挥中国作为亚太地区价值新中心节点作用【答案】A B D三、材料分析题。34-38小题，每小题10分，共50分。要 求结合所学知识分析材料。34.(马原)材料：第1段：当今世界正经历百年未有之大变局，不稳定性不确 定性明显增强(首句)第4段：只有准确把我分析我国发展阶段、环境、条件变化、 看清变局本质和发展大势，顺势而为，谋事而动，提升危中寻机, 化危为机的能力，沉着应对变局，开拓新局，集中力量办好自己 的事，推动形成新发展格局，才能牢牢把握化危为机的主动权， 为不确定的世界增加确定性。(末句)摘自《人民日报》(2020年4月3日、4月16日、9月25日)(1) 分析在"危机中育新机，于变局中开新局",这一论断 蕴含的唯物辩证理论。(5分)(2) 运用主观能动性与客观规律性相统一的原理，分析"主 动永变"与"准确识变"之间的关系。(5分)35.(毛中特)(1) 从人民生活水平不断提高的视角，分析我国从"解决 温饱"到"达到小康水平"再到”全面达成小康社会"中体现的 中国特色社会主义制度优势。(6分)(2) 如何理解”实现小康社会不是终点，而是新生活新奋斗 的起点? " (4分)36.第1段：1950年6月朝鲜内战爆发。(首)第5段：抗美援朝战争伟大胜利，是中国人民站起来站立于 世界东方的宣言书，是中华民族走向伟大复兴的主要里程碑，对 中国和世界都有重大而深远的意义。摘自《习近平在纪念中国人 民志愿军抗美援朝岀国作战70周年大会上的讲话》(1) "党和政府作出抗美援朝，保家卫国的历史性决策需要 "非凡的气魄和胆略"请结合新中国成立初期的形式和党的任务，加以分析说明。(5分)(2) 为什么说"抗美援朝战争伟大胜利"对中国和世界都有 重大和深远的意义? (5分)37.(思修法基)材料:1979年12月6日，邓小平同志在会见日本首相大平正芳时 谈到了二十世纪末我过的奋斗目标："我们要实现四个现代化， 是中国式的现代化"(首)第2段：党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定….目标 的建议》宣告："’十三五’规划目标任务即将完成....社会主义 中国以更加雄伟的(末)身姿屹立于世界东方。”摘编自《人民日报》(2020年7月15日、 11月4日)"人对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这是恢弘 壮丽的新征程，又是任重道远的新征程。)摘自《人民日报》(2020 年6月30日，7月20日)(1)中国抗疫精神是中国精神的生动诠释，"全国人民都在 为"武汉热干面"加油"，其中体现了什么样的中国精神?(2)伟大抗疫精神将激励新时代青年如何负担民族复兴的时代使命?38.(时政)(1) 分析中国和美国两国在面对国际组织和国际事务的不同 态度，并指出其本质。【材料里主要写的是美国退出来很多国 际组织，而中国积极参与国际组织和事物，疫情期间捐款，并在 2年中陆续捐款20亿美元物资等，疫苗研制成功会在全球范围 内推广使用】(2) 习近平指岀的"四点建议"对于后疫情时代全球治理体 系改革和建设有什么意义?【材料里的四个建议是：主持公道、 厉行法治、促进合作、聚焦行动】

欢迎评论留言或关注！才聪学习网——中国哲学史考研复习笔记第1编先秦时期的哲学绪论一、原始社会产生唯心主义和唯物主义的萌芽1劳动创造人类劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。原始社会的人们在劳动生产中，在征服自然的斗争中，发展了他们的思维认识能力。2唯心主义萌芽在原始社会中，由于生产力水平低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。魔鬼、神怪、灵魂不死等即是这种幻想观念的一部分。灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。3唯物主义萌芽原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。这可以说是无神论、唯物主义思想发展的萌芽。二、社会分工导致阶级分化1奴隶制社会的建立原始社会后期，随着生产力的发展，社会开始出现分化。原始社会共同劳动，共同消费的原则遭到破坏，出现了人剥削人的现象，形成了阶级的对立。夏王朝的建立，标志着我国进入了阶级社会。我国奴隶制经过夏、商，到西周时期得到了高度的发展。2奴隶制社会阶级矛盾我国奴隶制的经济特点是奴隶主贵族占有土地和奴隶，通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落，建立许多大小不等的诸侯国，以保卫整个奴隶制的经济制度。到了周代，在政治上则是采用以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世禄的等级制。各级奴隶主享有种种经济、政治、法律上的特权。奴隶社会中阶级矛盾激烈和尖锐。3哲学为统治阶级服务在阶级社会中，哲学往往被打上阶级的烙印。夏代的奴隶主为了论证自己统治的合理性，声称自己的政权是得之于“天命”的。到商代更抬出了一个至高无上的神，叫作“帝”或“上帝”，形成一种与巫术密切结合的早期宗教。这种宗教认为“上帝”是整个自然、社会的主宰。奴隶主贵族统治者经常利用“天罚”来威吓人民，假托神意来迫使奴隶等去从事战争、耕作和贡纳财物。西周统治者对这些传统的宗教又有所发展，他们用统治者的道德行为作为补充，以说明“上帝”不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已不同于原始社会的迷信了，它已经发展成为奴隶主统治阶级的思想意识形态。4奴隶制社会自然科学的初步发展在奴隶制社会中，随着生产力的不断发展，人们对自然界的现象和规律也有进一步的认识，发展起了初步的自然科学知识。（1）夏代已有了纪年的历法，商代在夏代历法的基础上，已有了隔若干年置闰月来调整季节的办法，而且采用干支纪日法；（2）在数学上商代已采用了十进位，并且有了“规”“矩”等字，说明当时数学的发展情况；（3）在农业上商代人已懂得培土壅苗、流水灌溉等，还有了酿酒、缫丝、绩麻等生产技术，到西周时期，在农业生产上发明了轮流休耕，保护土地肥力的“三圃法”，初步懂得了施肥、中耕、治虫、选种等；（4）在天文方面建立了专职人员，《诗·小雅·十月之交》中记载的一次日食，是世界公认的最早的日蚀记录，生产发展促进自然科学知识的丰富，为哲学思想的发展提供了有力的思想资料。三、铁器牛耕的使用促进了生产力发展1封建制度开始形成西周末年，奴隶制开始崩溃。春秋时期，是我国奴隶制向封建制转变的过渡时期。这一时期由于生产工具的改革，特别是铁器农具的使用和用牛耕田，生产力进一步得到发展，旧奴隶制生产关系已成了生产力发展的桎梏。私田的大量出现，封建依附关系也开始出现和发展起来。新的封建生产关系逐渐形成。公元前594年，鲁国的“初税亩”是我们历史上第一次承认实行按亩收税的制度，承认分封地之外的私田的合法性。随后，封建地主阶级逐步在政治上和经济上取得了优势，经过长期的反复斗争，我国的封建制在战国时期正式确立。2封建地主阶级与旧奴隶主阶级矛盾激化春秋时期，新兴封建地主势力和奴隶主贵族势力之间的矛盾逐渐激化。在这个社会大转变的斗争中，新兴地主阶级主要是依靠和利用了奴隶和平民的力量才战胜奴隶主贵族的。他们采用各种方法，如减轻赋税，灾年贷粮，论功行赏等以争取逃亡的奴隶，笼络人心，扩大自己的政治和经济实力。3社会现实的需要推动哲学发展春秋时期经济的发展，农业、商业、手工业及科学的进步以及复杂而尖锐的阶级矛盾、社会矛盾，推动了哲学的发展。奴隶主统治者为了维护其统治，竭力鼓吹有意志的天，要人们听从于“天命”的安排。新兴地主阶级及其同盟者小生产者则运用当时自然科学的成就，结合本阶级的利益，开始对“天命”论的宗教有神论展开批评，掀起一股强劲的人文主义思潮。这时哲学上的主要代表有：（1）以孔子为代表，提出“仁”与“礼”的学说及“中庸”观念，发展了殷周及春秋以来的传统哲学思想及伦理观念，建立了中国历史上第一个学术流派儒家；（2）以老子为代表，提出“道”和“无为”的学说，开创了中国古代哲学中宇宙论的传统，以及影响深远的道家学派；（3）以墨子为代表，提出“兼爱”“非命”等十大主张，在一定程度上修正了以孔子为代表的儒家思想，代表了小生产者的利益和愿望；（4）春秋末年还出现了我国古代的军事理论家孙武，在他所著的《孙子兵法》一书中，总结了我国古代的作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法思想。4战国时期封建制度最终确立（1）诸侯国新兴地主阶级掌权“战国”时期，是我国封建社会形成和确立时期。战国初期至中期在多数诸侯国中已建立了地主阶级的政权，正在为巩固新政权而斗争，而尚有部分诸侯国则正处于新兴地主阶级夺取政权的过程之中。随着广大奴隶群众反抗奴隶主的斗争、平民反对贵族的斗争的进一步深入，各诸侯国新兴地主阶级向奴隶主统治者展开了激烈的斗争。（2）地主阶级对待社会变革的态度不同“战国”时期是社会大动荡、大转变的时期，当时的阶级矛盾十分尖锐复杂。地主阶级是新生产关系的代表者。这个阶级来源比较复杂，因此，他们对这场社会变革的态度也有所不同。有的主张用激进的暴力的办法打击奴隶主阶级，建立封建制度；有的则主张用缓和的改良的办法解决问题。（3）知识分子阶层的活跃在这复杂的阶级斗争中，作为各阶级思想上的代言人，知识分子阶层十分活跃。他们不是独立的一个阶级，而是按其政治、经济地位和思想倾向，依附于各个不同的阶级。（4）“百家争鸣”局面的出现在这一时期中，围绕着新旧生产关系、社会制度、文化教育的斗争，以及通过什么办法来建立封建制等问题，在思想战线上展开了激烈的斗争，产生了各种不同的思想派别，形成了我国历史上有名的“百家争鸣”的局面。齐国地主阶级政权建立后，新统治者田氏为了招纳为地主阶级服务的人才，在国都临淄的稷门下设立学官，招徕了各国不同学派的知识分子到这里讲学、著书，成了当时“百家争鸣”的一个中心。考研真题精选一、名词解释1化性起伪[武汉大学2014、2015年研]答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化，文化是人的创造。2四书[武汉大学2015年研]答：四书，又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。3不愤不启，不悱不发[武汉大学2015年研]答：“不愤不启，不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。语出《论语·述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通，“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启，不悱不发”，经常用来说明对学生要求严格，先让学生积极思考，再进行适时启发，孔子还要求学生能举一反三，这些都具有深远的影响，在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。4天地不仁，以万物为刍狗[武汉大学2015年研]答：“天地不仁，以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物，在天地眼中，万物与刍狗没有分别，即世界上万事万物其实都是平等的，出自老子《道德经》。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。河上公对这句有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。”其意是指天地不讲仁恩，只是任其自然，将万物看作刍狗。“天地不仁，以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞，对后世具有重大的启迪意义。5性者，本始材朴[武汉大学2015年研]答：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始，本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。非但无善端，且有恶端。虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。6“尚贤”“尚同”[武汉大学2015年研]答：“尚贤”“尚同”是墨子在政治方面的主张，二者的结合反映了墨子独特的治国理念。①“尚贤”是指任用人才，不计出身贵贱，一切以能力为准。墨子认为，尚贤是政治根本。这种思想直接冲击了宗法世袭制，为战国时期平民阶层的广泛崛起奠定了理论基础。②“尚同”是指一切有关善恶、是非的意见及行动上都必须统一、服从于上级。墨子独到地揭示出国家这种变化的客观必然性，但“尚同”说的专制色彩太浓厚，会引起暴政和集权。这一思想经过法家的吸收和改造，成为中国古代极为盛行的专制主义思想的理论源头之一。7竹林七贤[武汉大学2015年研]答：竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸七位名士，因他们七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，所以世称“竹林七贤”。在哲学思想上，竹林七贤以嵇康、阮籍为代表，其哲学主张是“越名教而任自然”。在文学上，这七人的作品基本继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。竹林七贤的生平遭遇，不仅向后人指出了从事文学艺术活动要保持精神和思想上一定的自由的必要性，更促使后来的文人认真思考自己的文学艺术创作和政治的关系，从而自觉慎重地摆正自己的社会位置，有所选择、有一定目的的去进行创作，且后者更为重要和深远。8《复性书》[武汉大学2015年研]答：《复性书》是中国唐代哲学家李翱关于人性学说的哲学著作，是宋代理学的根本，它融合老子与道家的复性论，发扬《中庸》思想，反对佛教，因而是融合儒道两家的产物。《复性书》认为“人之性皆善”“百姓之性与圣人之性弗差”。同时又认为“人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，皆情之所为也”。作者主张性善情恶，认为人们由于受到七情的蒙蔽，所以本性藏而不露。唯有除去情欲，善性才能恢复，并可以超凡入圣。这是取名《复性书》的主要含义，而去情复性的方法，是教人“忘嗜欲”，即排除物欲的干扰，加强内心修养，以达到空寂安静的“至诚”境界。9“天下惟器”“道在器中”（王夫之）[武汉大学2015年研]答：“天下惟器”“道在器中”是明末思想家王夫之的哲学观点，批评了宋明理学“离器而言道”的倾向。王夫之认为，道与器是统一不可分的，“道”标志事物的共同本质或普遍规律，“器”标志个别、特殊的具体事物。“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓道之器也。”其意是指道与器是物质世界的两个方面，而不是截然分开的两体。“天下惟器”表明宇宙间一切事物都是具体的存在，表达事物本质或事物类本质的哲学抽象都只是个别某一方面的本质，这种本质不能脱离具体的事物而存在。因此只能说“道在器中”，“道”是“器之道”，而不能说“器者道之器”。王夫之的“道器观”是他关于世界统一性问题所作的较为深入的阐发。麻烦大家关注+点赞，谢谢！！考研真题、考资格证、考试题库就选才聪学习网！本文由【才聪学习网】原创，关注我了解更多考试资料！#中国哲学史#

哲学在介绍我的考研上岸经验之前，我先向大家介绍一下哲学的概念，相信肯定有很多同学在大学期间学习过马克思主义理论等，但是哲学可不仅仅包括这一门课哦，它的奥义可比我们所了解的知识要多得多。就算是伟大的马克思也没能全部弄明白呀。哲学的概念哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题，是指存在和意识的关系问题。下面就让我们来谈谈华师大的哲学考研情况吧！华师大2020年哲学复试线从上图可以看到，华师大的哲学专业分成5个研究方向，复试线相比马克思主义理论要第几分，根据去年的录取情况看，报考人数不多，200左右，但是录取不到30人，可见大部分都成了炮灰，所以，大家在报考哲学专业时一定要根据自身经历，以及复习情况。下面我们再来看看录取名单供大家参考。华师大2020年哲学录取名单我们可以看到，今年哲学录取最低分325分，最高分373分，差距还是很大的。再加上华师大的哲学专业实力雄厚，排名不低，考试难度较大，要想取得高分是件不容易的事！尤其是专业课，其实大家的公共课差距都不是很大，主要就是在公共课上，所以，一定要重视专业课的复习。下面我就来介绍我的复习情况给大家打个样！当然，如果有的同学觉得不适合自己也可不采取我的复习办法，还是根据自己的节奏来。1英语我其实英语底子薄，在读本科期间，英语四级考了四次才过，但是最后却考出了70多分的成绩，自己也心满意足了。我觉得之主要的原因就是坚持自己的复习计划。基础阶段—3月到5月（掌握最基础的词汇和语法，坚持每天写一篇作文，每天反复背诵和记忆)强化阶段—6月至10月（继续用基础阶段的方法重复记忆，减少生词汇，加深理解长难句，争取把真题里的词汇都清楚什么意思）冲刺阶段—11月至12月（每天继续背单词一小时，主要针对真题上面的，做到每个单词都认识，作文也开始背诵)2政治政治一共有四大块，建议先复习马克思主义，因为他比较抽象，难理解，占分比重也大，特别是马哲，政经，概念难懂，需要花时间去消化。然后是近代史，思修，这两个我建议多做题，概念不是很难，等到了12月份，可以着手背行策的预测卷都可以用。3专业课01马哲马哲比较难，比较繁琐！所以要分好逻辑结构，按照板块一个个搞！马哲的结构清晰是很重要的！然后，多看几本书，不要只看一本初试要求的书！看看论文有助理解和答题！华师马哲的重点是历史唯物主义，应该有90分左右的题目！可以着重复习，但是马哲可以说没重点的，因为知识点太多了。可以多结合真题，划出重点。也要多琢磨如何答题。02西哲西哲比较考思维能力。建议先看张志伟的《西方哲学智慧十五讲》，入门书！然后再看韩晖东的《智慧的探险》，然后开始看初试指定数目，整理笔记，勤思考。一个个哲学家整理笔记，任何知识点都不要放过，华师今年的题出了大方向以外的知识（个人观点，我很懒，只看重点）其中，康德最难，看看邓晓芒的注解书，再看复旦张汝伦的网易课！西哲最好看完能和同学讲讲哲学家的思想，讲不出你就是没理解！参考书目701马克思主义哲学原理：《马克思主义哲学原理》，北京大学、中国人民大学等哲学系编写的、哲学专业所用的、公开出版的教材均可推荐 李秀林《辩证唯物主义和历史唯物主义》第五版801西方哲学史（不含现当代）：《西方哲学史》，苗力田，人民出版社最后的叮嘱：大家一定要结合自身复习情况和水平去选择报考专业，如果有什么复习上的困难可以咨询上届学长学姐，也可以选择报班，现在很多辅导机构在考研专业课上都做得很好。总之，希望大家能一战成硕

一、名词解释（10*5）1.社会意识2.实践的中介3.历史合力论4.抽象与具体5.评价与认识二、材料题（25*2）人们为了能够“创造历史”，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西，因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。第二题的大致内容是：我们的意识和外部存在都遵循着共同的规律三、分析题（25*2）1.为什么说对立统一关系是唯物辩证法的实质？2.论自由是对必然的认识和对世界的改造

2014年西北政法大学哲学与社会发展学院701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解静业学习网中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名2．非命3．元气二、浅析（15分一个）1．反者道之动2．庄子“逍遥游”三、论述（30分）朱熹心性论西方哲学一、名词解释（5分一个）1．米利都学派2．笛卡尔3．《精神现象学》二、浅析（15分一个）1．洛克的经验论2．柏拉图的两个世界三、论述（30分）四、因说与四假象说2014年西北政法大学710中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名答：正名是指辨正名称与名分，以使名实相符。孔子提出“正名”主张，力求实现“君君臣臣父父子子”等级森严的局面公孙龙将正名观点应用于名实关系，认为正名是为了实现名称合乎事实。墨子认为，正名在于使彼此之名各得其当《管子》则把正名看作使形名相符的手段。韩非认为，实行法治，必以正名为原则。荀子的著作《正名》篇，提出要使名实相当2．非命答：非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论，目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有：①定命说使人相信命运而不强力从事，因而使赏罚失去作用，人伦遭受破坏，社会出现混乱；②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰，其赏善罚暴的根据在人的行为：行善者得赏，作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。非命论反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。3．元气答：元气是中国古代哲学重要范畴①是指产生和构成天地万物的原始物质，或为混沌未分的实体《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物乘于天地”东汉王充《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一”②是指人世间吉祥之气西汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺”③是指人身之中来源于父母的先天之气《春秋繁露·天地之行》：“元气之流皮毛腠理也”二、浅析（15分一个）1．反者道之动答：反者道之动是老子关于“道”的运动特征的思想。“反者道之动，弱者道之用”（《老子·四十章》）老子认为道总是朝着相反的方向运动，表现了他辩证法思想的一大特征在老子那里，“道”不仅是创生万物的本源，而且还是事物运动和变化的动力。在老子看来，从“道”到万物的生化就意味着“道”的运动。“道”创生天地万物，天地万物最终还要复归于“道”。这是一个循环往复、永不停息的过程。（1）“反”的含义①相反“道”之动向自己的反面转化。“道”生万物的过程即由无限落实到有限、从没有形质转化到有形质，这是朝相反方面的运动。②反复“道”之动是一个周而复始的过程。“道”生万物，但万物最后又复归于“道”，这是一种循环反复的运动。在“相反”和“反复”之间，老子显然更重视“反复”。（2）“道”的运动变化①“道”广大无边，万物均由“道”而生（“大”）；②万物从“道”分离出来后，周流不息地运动着（“逝”）；③万物的这种运动离“道”越来越远（“远”），远到极处，物极必反，万物又回到了“道”的本根（“反”）；④对万物而言，向本源的重新回归，实际上是一种复命的过程，也是万物的最终归宿。（3）“反者道之动”在老子思想体系中的地位和作用“反者道之动”在老子的思想系统中是非常重要的观念。它不但决定了老子整个思想的基调，而且成了他观察纷纭的现象世界和处理人生问题、政治问题的法宝。（4）老子以“反者道之动”思想观察现象世界所获得的洞见①飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？一切事物均处于不停的变动之中。无论天地也好，人也好，现象的世界都像那飘风骤雨一样瞬间万变，没有什么能够持久长存。②天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。一切事物都有其对立面。变动的前提就是事物之间有区别、有对立。在经验的世界里，任何事物都是一个矛盾的统一体。③祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。事物的对立面经常相互转化。本源之“道”能够从无形质落实到有形质，再从有形质恢复到无形质，充分说明对立面相转化是一个非常普遍的规律。④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于脚下。事物向对立面的转化有一个渐进的过程。老子对“道体”和各种具体的事物均抱有一种相当深邃的辩证观念。他不但认识到事物之间充满各种各样的相对性，而且还发现对立的双方可以相互转化。老子的辩证观念对后来的许多学派产生过深远的影响。2．庄子“逍遥游”答：（1）“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的“道”，是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的，“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。