哲学博士学位

据香港媒体报道，著名作家查良镛（笔名：金庸）生前除了对文学有重大贡献外，他晚年也活到老学到老，在2010年，经过3年苦读，金庸以86岁高龄获得英国剑桥大学颁授哲学博士学位。金庸于2005年获颁剑桥荣誉文学博士名衔，他随即以81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士、博士，并在2006年12月完成剑桥大学硕士论文《The imperial succession in early Tang China》（初唐皇位继承制度），获得指导老师David McMullen的高度评价。剑桥遂于今年7月决定颁授哲学博士学位给金庸，校方负责人及David McMullen更特地到香港颁授博士学位证书给金庸。其实在金庸报读课程之初，曾在访问中提到自己只求学问，不求学位。除剑桥颁授过博士名衔给金庸之外，香港科技大学曾于07年颁发文学荣誉博士学位给他，而在2010年，香港树仁大学亦有颁授荣誉文学博士予金庸。另外，查良镛曾于2009年获颁“2008影响世界华人终身成就奖”。

在中国历史上，胡适是“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”。拥有三十六个博士头衔。1927年3月，37岁的胡适由英国赴美国，向母校哥伦比亚大学补交了博士论文《中国古代哲学方法之进化史》100册，完成了哲学博士学位手续，得到了第一顶博士帽。1935年1月5日，香港大学授予胡适的法学名誉博士学位，胡适的第二顶博士帽。1936年8月，哈佛大学授予胡适名誉文学博士学位。是为胡适的第三顶博士帽。同年，美国南加州大学授予的名誉文学博士学位，是为胡适的第四顶博士帽。1939年，哥伦比亚大学的名誉法学博士；芝加哥大学的名誉法学博士。1940年，美国8所大学分别授予胡适8个名誉法学博士学位，形成“博士高峰年”：韦斯尔阳大学、杜克大学、克拉大学、卜隆大学、耶鲁大学、联合学院、柏令马学院、宾州大学。1941年，胡适在美国被授予博士学位有5个，在加拿大被授有2个。前者全是名誉法学博士，分别为：加利福尼亚大学、森林湖学院、狄克森学院、佛蒙特州的密特勃雷大学、密达伯瑞学院；后者是麦吉尔大学（名誉文学博士）和多伦多大学（名誉法学博士）。1942年是胡适拿博士帽的第二个“高峰年”，达10个之多，都是美国大学授予的。其中两个是名誉文学博士：达脱茅斯学院、纽约州立大学；其它8个是名誉法学博士，分别是：俄亥俄州州立大学、罗切斯特大学、奥白林学院、威斯康辛大学、妥尔陀大学、东北大学、普林斯顿大学、第纳逊大学。1943年，美国柏克纳尔大学授予的名誉文学博士。1945年11月赴伦敦以中国首席代表身份出席联合国教科文组织会议，英国牛津大学授予的名誉法学博士。1949年美国柯鲁开特大学授予的名誉文学博士。1950年美国克莱蒙研究所授予的名誉文学博士。1959年美国夏威夷大学授予的名誉人文学博士。胡适

博士是教育机构授予个人的最高一级学位，取得博士学位意味着一个人的能力由学习阶段迈入了学术阶段。来源于百度图片搜索同样是博士头衔，在英文缩写里又有Ph.D、Ed.D、DBA之分，它们三者有何不一样？报读在职博士又该如何选择呢？且听后学君给你一一道来。三者的具体含义是什么？Ph.D (Doctor of Philosophy)：中文译作哲学博士，是一种学术学位 (Academic Degree)，要求学生进行原创性的研究，为人类知识的积累做出贡献，许多毕业生选择学术机构作为工作去向。来源于百度图片搜索Ed.D (Doctor of Ecation)：是一种专业学位 (Professional Degree) ，要求学生综合掌握各种知识以解决教育领域中的实际问题，许多毕业生选择教育行政管理作为工作去向。来源于百度图片搜索DBA(Doctor of Business Administration):中文译作工商管理博士，是专门为工商管理人员设计的全面系统的管理课程，以问题为导向，通过严格的学术研究解决实际管理中的问题。来源于百度图片搜索三者的主要区别在哪里？Ph.D的中文虽然译作哲学博士，但不仅仅局限于哲学学科，它是学术研究型博士学位的泛称，几乎可以授予给任何专业的博士。传统的Ph.D模式一般为4~5年的全职课程学习，着重于科学理论研究，一般不针对工商业界。来源于百度图片搜索Ed.D（教育学博士）主要针对拥有教育经验的专业人士，培养施教者利用所学知识去解决教育问题的能力。最早是在1921年由哈佛大学教育学院率先设立的学位，2009年引入中国，培养目标是造就教学和教育管理领域的职业型与研究型并重的复合式高级专业人才。来源于百度图片搜索DBA招收具有丰富管理实践经验的高级人才，它与Ph.D的学术层级是相同的，但不同的是DBA教育更多的与商务实践联系在一起，着重理论运用于实践的效果，致力于培养在激烈的国际竞争中具有卓越才能的商业管理人才。与Ph.D一样，DBA一开始会要求学生选择一个研究课题，课题多是学生本人在自身工作中所面临的实际问题，更具现实意义。与传统博士生培养相比，DBA教学将理论与实践结合的更为紧密。攻读博士学位有哪几种形式？01攻读国内高校全日制博士来源于百度图片搜索确定好报考目标后复习备考，录取之后需要全日制上课，需要就读者暂时告别职场。这是目前难度最大的一种读博形式，适合一心搞学术的研究型人才。02攻读国内高校非全日制博士来源于百度图片搜索可以一边工作一边学习，录取后按高校规定以集中授课的方式进行学习，目前国内许多高校已经停止或缩小了在职博士的招生比例。03海外留学博士来源于百度图片搜索直接申请海外高校博士名额，被录取后到海外高校上课，优势是能够沉浸式地感受国外先进且积极向上的学术创新氛围，劣势是读博期间需要放弃国内的事业和人脉资源，对家庭的照顾也会比较少。04中外合作办学博士属于在职博士，全程在国内上课或者一部分课程在国内指定授课点完成、一部分在海外高校完成，优势是师资和课程设置与国外教育资源紧密接轨，一般要求学员具有一定的外语基础。来源于百度图片搜索我们常常说选择大于努力，在攻读博士的道路上，正确的选择和方向至关重要，要清楚自己读博“求”的是什么？实事求是，不选最贵的，只选最适合自己的。希望以上内容能够对你有所帮助~

编辑 | 赵小天今年是马克思诞辰200周年。今天，5月5日，是马克思的生日。△青年时期的马克思（左）和年近60岁的马克思（右）（鉴于没人不知道马克思是谁，这里省略简介。）昨天，纪念马克思诞辰200周年大会在人民大会堂举行，习近平出席大会并发表了重要讲话，全文超过万字。为了纪念这位伟大的哲学家、革命家，在马克思的故乡——德国特里尔市，政府出资发行了印有马克思肖像的零欧元纪念纸币。这张纸币的正面印有马克思的头像，而背面则是欧洲的风景名胜。这种零欧元纪念币并不能真正用于消费，它仅仅是一种纪念性的纸币。这次发行的零欧元纸币，与普通欧元的材质工艺无差，特里尔旅游局负责人诺贝特·凯斯勒表示，之所以印刷这样的纪念币，是为了配合马克思提出的无货币理论。这种零欧元纸钞虽然没法直接用来交易，但也并不是假钞，而是真的经过欧洲央行批准才能销售。目前在欧洲旅游胜地常会看到，往往都是有名的景点或人物才会登上纸钞，而马克思版欧元销售价为3欧元。第一批5000张已于4月底被预购一空，预计总共会发行2万多张。在马克斯的故乡特里尔市，还打算推出一系列观光活动，包括展出一尊高达4.4 米的马克思铜像，是中国送的礼物。今天，政知君来讲几个关于马克思的小故事，介绍一个可能和你平常认知不太一样的马克思，了解一下：博士毕业却找不到工作的马克思1841年4月中旬，23岁的马克思结束了大学生活，开始走向社会。回到特里尔，家里本应为马克思这位年轻的博士高兴，可母亲见马克思学的是法学专业却获得的是哲学博士证书，深感遗憾。她一心要求马克思尽快获得学位和高官厚禄，指望他作为保障家庭生活的主要力量，然而“对生计毫无意义的哲学”，大大限制了他得到实际官职和高额收入的可能性。马克思未婚妻燕妮的父亲自幼影响马克思并一直是马克思热爱尊敬的人。尽管未婚妻的父亲具有资产阶级民主思想和丰富的学识，也无法完全摆脱世俗观念，对马克思的哲学博士学位的前景也深感茫然和担忧。马克思虽然拿到了博士学位却找不到工作，不仅没有得到家人的同情，反而被卷入双方家庭矛盾的旋涡之中，只能痛苦地与亲人们“决裂”。面对双方家庭这种压抑的氛围，1841年7月，马克思回到大学就读地波恩，探望在波恩大学任教的布鲁诺·鲍威尔，希望能够在波恩大学找到一份工作，当一名哲学教授。然而，他亲眼看到的是，自己的朋友都是青年黑格尔派，朋友的命运都暗淡起来，反动政府把他们一一逐出大学讲坛和编辑部。社会、家庭的困扰，使马克思对择业一片茫然。马克思只能得到鲍威尔等几位处境艰难的朋友的资助，在波恩筹办《德意志年鉴》等一些激进刊物而勉强度日。1842年3月，马克思开始与青年黑格尔派的公开机关密切联系，并连续在《莱茵报》上刊载了他的10篇论文，文章的影响力也开始显出马克思在《莱茵报》的位置。浪漫诗人马克思大学时期马克思遵从父亲的愿望读了法律系，一开始就选修了9门功课，对诗歌和文学也很感兴趣，常去听文学课，还去听浪漫主义理论家冯·施勒格尔开设的哲学及其他课程。浪漫的校园生活激发着马克思的文学创作欲望，他加入了一个叫哥丁根的诗人团体，积极参加一些政治和文学创作竞赛活动。马克思通过对社会的观察和了解，已开始认识到“旧制度是无法医治的”。在创作幻想戏剧《奥兰尼姆》中，马克思形象地指出，旧制度就是一条缠在人们身上的毒蛇，绝不能对它表示温存，怀有幻想。而必须对它进行斗争，把它扼死。他通过主人翁奥兰尼姆之口愤怒地高呼：世界将在漫长的诅咒下崩溃，我们双臂拥抱住这严酷的现实，它就在拥抱着我时死去，并永远沉没于虚无之中。完全消失而不复存在——大概这就是生活！……世界看出这一切，它翻滚下去，为自己唱着葬歌，而我们这些冷酷的上帝的猿猴，还在用充满激情的、火热的胸膛，来温暖着毒蛇，让它长大成形，低下头来把我们咬上一口！浪漫的生活，产生浪漫的作品。马克思还创作了献给青梅竹马的女友燕妮的《诗歌集》、《爱情集之一》和《爱情集之二》。上面的题辞是：“献给我亲爱的和永远热爱的燕妮·冯·威斯特华伦”。燕妮，笑吧！你定会觉得惊奇：为何我的诗篇只有一个标题，全部都叫做《致燕妮》？须知世界上唯独你才是我灵感的源泉，希望之光、慰藉之神。这光辉照彻了我的心灵，透过名字就看见你本人。△燕妮和马克思马克思献给燕妮的诗集既是爱的幻想曲，也是爱的思念曲——我用迷恋幻想的这只巧手，编织一幅旋律绕空的罗纱，让我飞向那心爱的远方，用轻纱把我的燕妮披上。思念比天上宫殿还高，比永恒的天地更久长，比理想国更美妙，忧心似海，深胜海洋。他又把爱情、理想和志愿结合在一起：我幻想使心中雄伟的歌声响彻全世界，洋溢在长空，为了获得光辉的荣誉，向精神堡垒发起猛攻。……我要向那茫茫苍天问讯死亡。我能在那儿找到什么？真是荒唐！我应当达到成熟完善，像火炬自身迸发火光。马克思这样教育打女人的男人马克思那个年代，伦敦男人有打老婆的坏习惯，马克思对此很痛恨。这个疼爱妻子的模范丈夫每当听到女人的哭叫声心里就难受，他一定要冲过去将那打老婆的男人打个半死才痛快。有一次，马克思和李卜克内西（德国马克思主义政治家、律师）遇到了一个喝醉酒的女人同丈夫吵架，丈夫想把她弄回家，妻子就抗拒并像疯子一样地大喊大叫。“这就是你不好了！做妻子的过量喝酒，有碍身体。”马克思又对她丈夫说，“就是妻子已经多喝了点酒，也不能对妻子无礼。你没有动手打她吧？”“谁，谁错？我喝自己的酒有什么错？你，你这外国人多管闲事。”女人对黑胡须人说得喷出满口酒气。“真是！你是什么地方的？我抓妻子打妻子关你屁事？”女人的丈夫气冲冲地说。李卜克内西劝不住马克思。马克思听说打妻子不应该管，心里好生气。“你扶妻子回家就行了，为什么要动手抓、动手打她呢？”他又粗声粗气地说，“我警告你，女人也是人，男女都一样，不能欺负女人。真气人！你们伦敦人吃饱了怎么就爱打老婆？”马克思说完转身欲挤出人群，可周围的人紧紧包围着两个外国人，似乎已不准他俩轻易离去。“呃，岂有此理！伦敦人打老婆为什么要受这可恶的外国人管？”人群中有人有意在挑衅。“说得对，伦敦人打老婆不允许这个外国黑鬼管！……”周围的人把攻击的目标对准了马克思，对准了两位陌生的外国人。李卜克内西见周围越挤越紧，一双双眼睛都不友好地盯住黑胡须，他心里好生紧张，又不知所措。劝那男人快扶妻子回家，那喝醉的女人却死皮赖脸地拖着马克思的风衣；这时拖马克思挤出人群也是根本不可能的，即使人不多，他也不会随便将一个喝醉酒的女人甩开不管的。她跌跌撞撞的，他只好去挽扶着她。男人们嫉妒的目光眼看就要喷出火光了，马克思和李卜克内西都有挨伦敦人拳头的危险，一场善意的干预被人反唇相讥，恶意对待，眼看他们将要付出毫无意义的代价。怎么办？这时，两个强壮的警察挤进了人群，问明事因，总算拉开了那醉酒的女人。马克思和李卜克内西才挤出重围。来源 | 新华社 央视新闻 科技新报 《马克思》（罗范懿 著 国际文化出版社）校对 | 李喆

博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为专通一经或精通一艺的人的统称，例如：茶道博士、酿酒博士；武术博士，木匠博士等，下面硕博通老师给大家说一说，在各个领域中，拥有博士学位的名人：成龙武博士成龙成龙是当今社会名副其实的“武博士”，如果李小龙让世界人民知道了中国功夫，那成龙才是真正将中国功夫带向世界的人，世界上很多高等学府，也都对他的成就高度认可，香港浸会大学荣誉，柬埔寨大学都曾颁发博士学位给他。马云商博士马云马云是名副其实的“商博士”，在商业创新，公益事业上都对社会做出很大贡献，马云拥有五个博士头衔，分别是：香港大学，香港科技大学、台师大、菲律宾德拉萨大学、以色列特拉维夫大学的荣誉博士学位。其中第三个是该校首个科技创业名誉博士学位。特拉维夫大学授予博士理由为:“马云在逆境中百折不挠的精神，改变了世界的商业模式，成为全球商业领袖，他对联合国可持续发展项目、中小企业和年轻人的支持堪称楷模，并且广泛致力于教育、扶贫、环保等公益事业”。郎朗乐博士郎朗钢琴王子郎朗就不用多说了，当之无愧的“乐博士”，博士学位就有5个。他在2011年获得英国皇家音乐学院博士学位，2012年5月11日获得美国曼哈顿音乐学院授予博士学位，2014年获英国伯明翰城市大学音乐学院博士学位，2015获美国纽约大学艺术博士学位，2017年获香港大学社会科学类荣誉博士学位。姚明体博士姚明NBA曾经的“要命”，当之无愧的华人“体博士”，因为在推动篮球运动在华人中普及和公益事业对社会的贡献，香港大学颁授名誉社会科学博士学位给姚明。对于表彰理由，香港大学官方网站称，姚明先生致力于推动慈善和公益，积极参加艾滋病毒和艾滋病防治的宣传活动，改变了社会人士对艾滋病毒、艾滋病的负面标签和偏见。金庸文博士金庸查大侠为华文世界创造了武侠宇宙，是名副其实的“文博士”，另外查老爷子还是一名成功的商人，可贵的是，他是活到老学到老的典范，86岁高龄的金庸完成博士论文答辩，以「唐代盛世继承皇位制度」的博士论文获得剑桥大学哲学博士学位。他是在2005年剑桥大学授予金庸荣誉文学博士名衔时向该校申请攻读历史学硕士、博士的。此外，他还获得清华大学授予的名誉博士学位院士、香港科技大学授予的荣誉博士，表彰理由是其在文学领域的杰出成就及对社会作出的贡献。袁隆平农博士袁隆平袁隆平是中国实至名归的“农博士”，杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，1995年被选为中国工程院院士，2000年度获得国家最高科学技术奖，2006年4月当选美国国家科学院外籍院士，2010年荣获澳门科技大学荣誉博士学位。所以，正应了中国的那句老话：行行出状元，只要您在某个领域一辈子持之以恒的付出，做到专和精，都会获得社会的认可，我们近两年国家提出的匠人精神，其实也是在宣扬这种品格。大家有什么不同的观点和意见，欢迎留言。关注硕博通老师百家号，获得更多硕士博士的资讯和知识。

作者：刘宏宇一说“哲学”，或者问“什么是哲学”“哲学是指什么”，估计咱中国人十有八九都得犯懵。剩下十之一二，少说得有一半能告诉你：哲学就是啥啥啥主义。最后剩下那很少一部分人，可能会背出老版教科书上的所谓定义——哲学，就是关于世界观的学说。听起来很对哈。接着问：那什么是世界观？他很可能会给出三个截然不同的答案：答案一：世界观就是对世界的观点。也就是怎样看待、认识世界。答案二：你说什么是世界观？！答案三：请传播正能量。基本可以说，在答案二和三的语境下，哲学这回事，是不存在的。（一）哲学和马克思主义是交叉概念很多人在大学都学过一门“思想政治”类必修课，叫“马克思主义哲学”，简称“马哲”。“马哲”，是有字库的。一敲拼音就出来了，而且三个首当其冲，可见是常用词。马克思主义哲学，不覆盖所有哲学。我们今天说的马克思主义，是十九世纪德国社会学家卡尔·马克思及其理论研究合作者（比如弗里德里希·恩格斯）总结、归纳出的一系列社会科学成果的总称。在不以其为“信条”的文化环境下，也会被称为“马克思社会学体系”。这个社会学体系，也可以说思想体系，包括三个部分或说“模块”：1、人类社会发展史。2、辩证唯物主义哲学。3、科学社会主义。其中的是人类社会发展史，最主要研究对象是欧洲。（马克思与燕妮）其中科学社会主义的理论，是基于对以欧洲为最主要参照的资本社会和资本经济的深入剖析所做的社会发展趋势的推论。涉及“哲学”的，只是其中一部分——辩证唯物主义哲学。注意，“哲学”之前，是有定语的——辩证唯物主义。按照我们在受教育过程中所得的传授，对马克思辩证唯物主义哲学的概念理解是：马克思的——辩证唯物主义的——哲学。这们学问，至今，仍具有其先进性。很重要一点——它是人类在哲学领域的研究历程中首次将“唯物论”或说“唯物主义”和“辩证法”做有机结合的成果。但是，大不敬地——话说回来，这么伟大而先进并且还有点儿费解的学问，诞生于基于“传统”学科理念的欧洲；在这个前提下，对“马克思辩证唯物主义哲学”概念的理解，就跟上面说的不一样了，更应该是：马克思的、关于辩证法和唯物主义的、哲学。似乎，看上去没啥不同。不同还是有的。而且，某种意义上，还挺要紧。最主要的不同是：前者把对象定义成的是“哲学”的一个“类别”；而后者则更是在表达定义对象是呈现某种特征的哲学的一部分。一部分！不是全部！即便是马克思的，在他本人所处的西方传统学科概念之下，那也只是哲学的一部分；而且——再次大不敬地说，是“一小部分”。（二）哲学的本源概念回到本文最初的问题——什么是哲学？是关于世界观的学说么？不错。不过，也就只是——不错。再矫情地问：世界观是什么？是如何看待世界？非要这么简练这么断然地讲，倒毋宁说：世界观是感知和解释世界的态度和结果。感知、解释。其实，非较真儿的话，“哲学就是关于世界观的学说”这个定义，跟马克思主义哲学的界定之间，是存在矛盾的——马克思的辩证唯物主义哲学，至少包括了三个部分——世界观、方法论、认识论。“世界观”只是其中一个组成部分。如果说，哲学只关乎世界观，那方法论和认识论呢？难道是多余的？所以，扯不清楚！扯不清楚就不扯，另辟蹊径去说。这个应该也算“方法论”。直到马克思的时代，甚至，在整个西方（欧美），直到现在，仍然理论上、象征性地把“哲学”指引向“关于一切”的宽泛领域。即：我们今天津津乐道的无数“学科”——工学、理学、药学、医学、法学、生物学，以及由他们派生的浩如繁星的分学科、子学科、小学科，一概，都归于“哲学”！乍一看肯定有点儿不适应。可真的就是这样的。举个例子：我们两弹一星元勋那些老一辈科学家，其中很大一部分是在外国的大学获得的学位。比如钱学森老先生，他的主研领域叫做“空气动力学”；他在美国留学，是获得了相关的博士学位的；但他的博士学位证书上对他学位的形容并不是“空气动力学博士”或者随便那个学科的博士，而是——哲学博士。再举例：著名的希波克拉底。被传颂成是古希腊的医学家。今天但凡学西医的，都要知道所谓“希波克拉底誓言”。而就是这么一位被西医推崇为鼻祖的人，在西方传统理念中，也是将其归为“哲学家”而不是医学家或者别的什么。据此，可以概念性、笼统地这样理解：在以欧洲为最主要代表的西方传统理念中，哲学，是包罗万象的领域，一切关于自然科学和人类社会的学问，都归在其中。这样的话，粗陋地说，哲学，它就是一个“大筐”，啥都能往里装！（三）西方传统理念中的三大学问上述对“哲学”的西方传统理念认识，之所以说是“本源”，并无崇洋媚外之意，只是因为，哲学，作为一个词汇，是我们从西语中译化而来的。在我们民族传统文化中，有“哲”的概念，但并不曾讲“哲学”。故而，可以不怕冒失地说，哲学，作为对学问或说学科的称谓，是一个偏西方的概念。那么，关于它的溯源，也就倾向于了西方的传统认识。有没有发现“问题来了”？哲学是“大筐”，啥都往里装。那岂不是所有学问都是哲学？岂不是按所谓西方传统理念，世间再无其他学问了？当然不是。所谓西方传统理念，关于学问，有三大类，哲学，是其中囊括内容最多的一类。但它还不是囊括一切。另有两个是在哲学之外的学问——神学，和，文学。神学，对咱中国人来讲，应该挺陌生的。作为“学问”的一大类，它肯定不是我们惯常理解中“神神鬼鬼那一套”，也不完全指宗教，而只能说：宗教的“神学部分”，是神学中的重要组成。简单来讲，神学，西方传统理念中独立的一门学问，是关于神化的已知和未知的学问；某种意义上，相比对应的哲学概念，它反而更趋于理念化、规则化。当然，随着宗教的发展、强势、世俗化，西方传统的神学，越来越多纳入了可称“糟粕”的东西；继而，很快地，已经有点儿失去“本来”的西方神学，又遭遇到不断发展更迭的近现代科学技术的挑战，以至于不得已地走向低谷。到现在，神学，在西方，特别是欧洲，更多宛如对于传统的坚守，而在“学”的方向上，不说“穷途末路”，也至少是进入了前所未有的瓶颈。相比神学，文学，好像咱们更容易理解。但是，相同语境下，文学，也还是跟今天咱们的普遍认同，存在差异。在三大学问的划分之下，文学，是表达人类情感的学问。人类情感。这个东东，西方传统认为中，既不属于神，也不属于“自然”，而只属于“人”。两点，很觉值得一提：一是西方传统认为的文学，在其社会发展中，派生了两个“附加内容”或说“额外使命”，分别是——赞颂、维护神学，和，表达、质疑，哲学。另一点是想说说为什么咱们中国没有“神学”。这是个很大的话题。非要简单地、断章取义、一叶障目地说一嘴，在笔者看来，其最主要原因，是我们民族在很早的公元前十世纪左右，就以“国家性格”的形式，理论上摆脱了西方直到“文艺复兴”时代才真正开始质疑的“神主”认知，早了起码两千三四百年！这个相当漫长的时间段落，正是欧洲神学从形成到发展再到衰落的周期，也是我们华夏民族作为另一种截然不同的文明，独立发展、演变、形成世界另一文化“极”的时期。【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。推荐：古人服饰中的盔缨和帽翅到底有没有实际功用？“最毒妇人心”这话有没有道理？

哲学一词，中文最早使用于19世纪末、从日本的汉文"哲学"使用引用过来，是philosophia(热爱智慧、追求真理)的日本汉文翻译，词义是"以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问"，是探索"人与自然"关系的一种方式。哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质（本源）以及自存与世界其他存在物的关系。那么国内那些大学的哲学专业是比较强劲的呢，让我们来看看排名在前五的大学都有哪些吧！1、北京大学北大哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年起正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端，迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。经过百年的积累与发展，北大哲学系学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科；2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科。2、复旦大学复旦大学哲学学院（系）自1956年成立至今，经过60年的发展，艰苦卓绝而又成就辉煌。先辈们以其博大精深的哲学思想、超远特立的哲人胸怀和力行进取的创业精神，为我们留下了无比宝贵的精神财富。正是在此基础上，经过几代人持续不断的顽强努力，方始有哲学系今天的地位与成绩。优秀的系友是对社会最好的贡献，在半个世纪的发展历程中，哲学学院（系）为社会培养了5000余名各类优秀人才。3、中国人民大学中国人民大学哲学院前身为中国人民大学哲学系，成立于1956年，2003年与文学系和历史系一同组建人文学院，2005年5月依托哲学系成立了哲学院。中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇，目前国内哲学院系中规模最大、学科配备齐全、人才培养体系完善的哲学院系。哲学院是国家文科基础学科（哲学）人材培养和科学研究基地，教育部“211”工程的重点基地、“985”哲学社会科学创新基地。拥有马克思主义哲学、伦理学和宗教学三个国家重点学科，2007年哲学院的哲学学科被评为国家级重点一级学科。哲学院拥有伦理学与道德建设研究中心、佛教与宗教学理论研究所两个“教育部人文社会科学重点研究基地”。4、南京大学南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系，创立于1920年。1952年院系调整时撤销系建制，1960年恢复设立政治系哲学专业，1977年恢复哲学系，2000年在哲学系编制内设立宗教学系。本系另一源头为民国时期另一哲学重镇——金陵大学哲学系。本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教(自设)等八个博士点和相应硕士点，其中马克思主义哲学为全国重点学科，宗教学为江苏省重点学科，并设有涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。哲学一级学科于2008年被遴选为江苏省一级学科重点学科，2009年被遴选为国家一级重点学科培育建设点。5、北京师范大学北京师范大学哲学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一，目前已形成从本科、硕士、博士到博士后流动站、社会办学等系统的教学、科研体系，涵盖哲学、马克思主义理论、教育学三个一级学科，是哲学社会科学人才培养和研究的重要基地，各专业均具有雄厚的教学和科研实力。学院拥有博士后流动站2个；一级学科博士学位授权点3个；二级学科博士学位授权点13个，自主设置博士学位授权点2个；二级学科硕士学位授权点12个；2个本科专业：哲学、思想政治教育。经过学科融合，学院获得了国家重点学科1个（马克思主义哲学），北京市重点学科1个（外国哲学），哲学学科进入“211”二期建设，以学院为主要依托建设了“985”工程“价值观与民族精神”哲学社会科学国家重点创新基地，学院牵头建设了“社会主义核心价值观”协同创新中心。哲学学科在QS排名近年来稳居101-150位段，最高排名为全球高校第34位（2012年）。

十多年前，方舟子说过一句话“捧胡多为伪君子，骂鲁必是真小人”。我同意他的后半句话，但对前半句并不认同。直到今天，这句话也广为批判胡适者引用。很多浅薄无知者大骂胡适是假博士，是空有一身文凭的废材，是需要文凭来装点自己的伪君子，简直比上世纪的批胡运动来的还要凶猛。方舟子下面说说胡适的36个博士学位到底是怎么回事。其实有35个是荣誉博士，不需要经过考核，是国内外一些大学主动赠送的。就像莫言得了诺贝尔文学奖之后，国内也有一大波大学赠予或想赠予莫言荣誉博士学位。美国《展望杂志》曾推选影响世界百位名人，胡适因替中国发明一种新文学语言入选。当然，白话文并不是胡适发明的，而是他从中国文学中发现的，并把它提在文学革命的首要位置上，推动了中国现代文学的发生。正因为胡适在西方人心目中有如此高的地位，所以哈佛大学、牛津大学、哥伦比亚大学和耶鲁大学等世界一流高校才会主动赠予胡适荣誉博士学位。胡适但胡适唯一真材实料的哥伦比亚大学哲学博士学位却来得有点曲折，他1917年的博士论文《先秦名学史》没有通过答辩。此时蔡元培聘请胡适回北大当教授，胡适没有继续申请答辩，而是匆匆回国了。直到1927年，胡适回到美国向哥伦比亚大学补交了《中国古代哲学方法之进化史》获得博士学位。有人将此称为，先上车后买票，说胡适是先在中国用虚假的博士头衔混出名堂，再回到美国用在中国混出的名头骗取博士学位。当然，胡适当年回国后理所当然地当起了博士有虚假宣传之嫌，但是并不是说胡适没有真材实料。胡适的《先秦名学史》为什么没有通过答辩？一是因为这有违杜威实用主义的观点，二是因为评委中懂中国哲学的人太少。回国后的第三年，胡适将《先秦名学史》扩写为《中国哲学史大纲》（上卷）。这部著作颠覆了中国因循几千年的思维方式和学术方法，对中国哲学史的学科建立及哲学研究方式的作出了不可磨灭的贡献。即使跟胡适观点不合的冯友兰也多次强调：胡适在中国哲学史上是有开创之功的。胡适文学方面的贡献更是无需质疑，他的《文学改良刍议》已被公认为中国现代文学史的开端。他的《白话文学史》在圣人立言的传世之作外，为我们找出了民间白话文学的发展路径。于是我们看到了，在韩愈和柳宗元之外，还有几个和尚在那儿用白话讲学；在许衡、姚燧、欧阳玄之外，还有关汉卿、马东篱、贯酸斋等天才在那儿用白话唱小曲编杂剧；在李梦阳、何景明、王世贞之外，还有吴承恩、施耐庵和冯梦龙等天才在创作白话小说……相比王国维、陈寅恪等史学大师，相比鲁迅、郭沫若等文学大师，相比梁漱溟、冯友兰等哲学大师，胡适的在任何一个领域的成就或许都会显得有些失色，但却没有谁敢忽视他在这些领域所做的贡献。也不知道是因为什么，他的《中国哲学史大纲》写了上卷没下卷，《白话文学史》写完上部没下部。或许是想要研究的东西太多了，根本忙不过来吧。但不管怎么说，涉猎如此之广，成就也算卓著，学霸之称应当还是当得起的。

2019年2月21日，人社部、全国妇联、教育部等九部门印发《关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知》，严禁以性别为由限制妇女求职就业。这则消息让我想起十多年前自己求职的艰难历程。我把它们记述下来，希望这些伤害真正成为历史。我是一个爱哲学，不畏艰辛，甚至不惜从零开始的女子。2001年7月我从大学化学系本科毕业，放弃了在化学系直升博士的机会，毅然转入一个对我来说既陌生又极具魅力的领域——哲学。同年9月，我如愿地进入哲学系攻读伦理学专业的哲学硕士。2004年我又申请到海外留学的奖学金，远赴欧洲攻读政治哲学博士。2007年7月，我完成了三年的博士学习，获得政治哲学博士学位，信心满满地回到祖国，计划由此开启自己在哲学领域的研究工作。然而，这一心愿却历经波折，久久难以达成。回到北京后，我立即向北京设有哲学系的八所高校和研究机构递交了自己的简历，开始准备面试和试讲。然而，等待是漫长的，也是令人失望的。于是，我开始给一些我特别想去的学校打电话询问情况。其中一所高校拥有国内数一数二的哲学系，其主管招聘的领导接了我的电话，并且非常热情地回应我：“我看了你的简历，非常优秀，很好！你来试讲吧。”放下电话，我兴奋不已，感觉自己的哲学梦马上就要实现了：如果在中国的哲学界有了一块立足之地，那么需要做的就只是辛勤地耕耘，阅读、思考，并与那些志同道合的人们探讨学术、进行辩论；而这正是我理想的人生。试讲当天，我做了充足的准备，在十几个老师面前展示了我博士论文的核心部分。试讲结束后，哲学系的领导把我叫到办公室，语重心长地说：“你的试讲很不错，学术背景和个人素质也都很优秀；但是，我们想招一个男生。”当“男生”这个词从他的嘴里说出来的时候，我似乎还没有完全从他前半句话的夸赞中回过神来。刹那间，我像突然被一颗子弹击中了要害，一下子呆在那里，张口无言。这位领导看我受到了突如其来的打击，也觉得场面有些尴尬，便匆匆结束了谈话。在回家的路上我一直有些恍惚，怎么也理不出这位哲学前辈说话的逻辑：我是女生怎么能成为拒绝我的“理由”呢？这样做不违法吗？他们为什么不要像我这样优秀的女生，而想要男生呢？我当时应该如何回答才有可能争取到这个工作机会呢？难道说我应该答应去变性吗？……一连串的疑问让我感到困惑而悲哀。本文作者与牛津大学法理学首席教授张美一个月之后，我又接到某研究机构的招聘老师打来的电话，称因为我各方面条件都非常优秀，所以很想录取我；并且希望在正式的笔试和面试之前见面谈谈。这个电话又一次激起了我实现梦想的激动心情。我按照老师给的地址兴冲冲地去面谈，但到了地方我才发现，这个地址并不在我投简历的研究单位内，而是在该研究单位外一个偏僻的小楼里。这位老师解释说，单位正在装修，所以他们在外面办公。办公室里也没有见到其他研究人员，而这位接待我的老师似乎也没有什么重要的事情要和我交流，只是不停地抽烟，显得非常不耐烦。我只有在烟雾缭绕中滔滔不绝地讲述自己的求学经历和哲学梦想。最后，这位老师对于应聘求职的事也没有任何意见和建议，而我只得怏怏地回家了。几天之后我参加了该研究机构的英语笔试，内容是一段英译汉和一段汉译英。我因为在国外读博士四年都是英语教学，而且十几万字的博士论文都是英语写作，所以并没有觉得非常困难。然而，一个星期之后，我被告知笔试没有通过。我当时觉得非常不可思议，就找到这位主管招聘的老师要求看看卷子，而那位老师却说：“你考得实在太差了，没有必要再查卷子了！”这样的回答如同给我泼了一桶冷水，让我瞬间清醒过来。我回想起这位老师第一次叫我去他办公室的情形，只能感叹自己太单纯，居然空着手就去“面谈”。大概是让这位老师大失所望，才会落得如此下场。前两次求职的打击让我突然意识到，女性在哲学这个行业是受到歧视和排挤的。于是，我在接下来的求职过程中，一律不写性别；我心想，凭着我男性化的姓名，大概可以侥幸通关。两个月之后，我仍然没有在京城的哲学领域找到愿意收留我的地方。绝望之际，我突然接到一所不太知名的学校给我打来的电话。负责招聘的老师说：“你怎么投了简历就一直没和我们联系了？”我心想，我投了简历，应该是你们和我联系才对啊！当然，心里虽然不乐意，但嘴里还是连连地道歉。那边说，“你过来面试吧”。我放下电话，欣喜若狂，想着命运终于眷顾我这个“爱智慧”的女人，要给我一个继续哲学研究的立足之地了！本文作者与剑桥大学著名女哲学家奥尼尔如前几次一样，面试效果很好，各位老师都非常满意。面试结束后，哲学系的负责人告诉我：“你去体检吧，准备走程序。”当听到这句话时，我真有如释重负的感觉，庆幸自己多年的心愿终于要达成了，我甚至对世界和命运都充满了希望。于是，我很快完成了体检，还搬到这所高校附近住下，等着走程序、办手续。然而，意想不到的是，我从2007年10月份一直等到2008年1月份都没有接到让我办手续的通知。我当然也不断地去打听和询问，但得到都是一样的回复：“请等待”。看着与我同年毕业的同学们都已经纷纷走上了工作岗位，我就如热锅上的蚂蚁，心急如焚，而我在意大利省下的奖学金此时也快花光了。在万般无赖之下，我只得选择去另一所高校做哲学博士后，以便尽快结束这种北漂失业的状态。后来，我才听说，当时这所高校为什么会在收到简历许久之后突然叫我去面试，后来又迟迟不肯给我办手续，是因为哲学系两派老师内斗，都要进自己的人，而我只不过是双方争执不下，借以攻击对方的一枚棋子。两年博士后的生活暂时继续了我的哲学梦，然而我仍然时时处在找不到工作的惶恐之中。当时，我最大的心愿就是能留在攻读博士后的学校。以我的学术背景来说，这样的想法并不是一种奢求。为此，我努力地发文章、积极帮忙系所的国际会议、卖力地做学术演讲的翻译……可能是看我太拼命了，系里一位老师语重心长地告诉我，我是不可能留下的。其实，只要看看各大高校哲学系的男女比例就能明白。哲学系里几乎没有女老师，清一色的男士，完全是“绅士俱乐部”。当然，女学生倒是不少。我似乎又一次从迷梦中惊醒，意识到自己的周围有“隐形的墙壁”，头顶上有“看不见的天花板”。两年的时间过得很快，2009年我又开始到处求职。虽然我仍然心怀梦想，但我再也不敢只投哲学专业的职位了，往政治学、国际关系等相关专业的研究岗位也发了简历。很快，我得益于在欧洲留学的背景，在某高校的国际关系学院找到了教学科研的工作。回想两年之中的求职经历，我似乎如当初所愿，在中国学术界找到了一块立足之地，而我需要做的就是在这片土地上耕耘、播种、开花结果。然而，我总觉得心有不甘，不仅因为我心中的哲学梦想没有实现，还因为我知道，有千千万万如我一般的女子，在如我一般的境况中不断地碰壁，不断地受到打击和歧视，而这一切都是不公平的！长久以来，女性与哲学的关系一直被误解。将这种误解推到极致的莫过于周国平先生的一句名言：女人做哲学，对女人和哲学都是一种伤害。然而我却认为，哲学代表着人类对世界最深刻、最终极之原则的思考和规定。否定女人能对人类的终极问题做出思考和判断，对女人来说，这才是一种真正的伤害。作者：李石来源：她哲学本文内容及图片均来源于她哲学本文观点仅代表作者本人，如有侵权，请联系删除来源：她哲学 | 作者：李石（本文观点仅代表作者本人）如有侵权，请联系小编删除！