浙江大学古代文学考研

一 (101)思想政治理论政治这门学科肯定是要越早准备越好。不要听别人说准备得太早容易忘记，如果你不背个4，5遍，你怎么可能都记住呢？如果担心背的东西忘了，可以先从不涉及到时政的知识点开始复习。政治不需要太多的天分，更多的是勤奋。二 (201)英语一或(202)俄语或(203)日语或(240)法语或(241)德语 英语一的话也是建议大家越早开准备越好，甚至从大二就已经可以开始准备了。尤其是单词部分，需要我们每天坚持背。单词部分讲究的是细水长流，每天坚持背，而不是三天打鱼两天晒网。如果能从大二就开始背考研单词，那么等到真正开始复习考研英语的时候，就会变得很轻松。三 (617)中国古代文学中国古代文学这门就是专业课了，如果自己是跨专业考，那么更需要提前了解好。跨考有风险，建议大家谨慎。四 (852)古代文学专业基础这门专业课也是相当重要，希望大家能认真学习。有啥专业问题也多和学长学姐们询问，得到学长学姐的帮助才会事半功倍。

中国古代文学考研的考试大科目为4门，分别是考研英语、考研政治和2门专业课。其中考研英语、考研政治属于全国统考科目，专业课是考生目标院校自主命题。专业研究方向众所周知，我国文化传承上下五千年，在这五千年中有无数的文学大家，但是中国古代文学读研的研究方向主要分为6个，先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、分体文学史、古代文论六个研究方向。前四个就不需要本人解释了，主要按照历史发展顺序来研究其文学。分体文学史是研究文学载体与文学发展的。古代文论则是研究我国古代的文学理论。

魏晋风骨从建安风骨到正始之音建安诗歌：操古直悲凉，丕便娟婉约，植文采气骨兼备，曹氏父子创作，完成乐府民歌向文人徒诗的转变；正始时政治险恶，作家苦闷，阮籍《咏怀》组诗，用比兴手法隐晦曲折地抒发感慨、批判现实。第一节曹操与曹丕一、曹操。现存20诗馀首都是乐府诗，内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）精神一脉相承。（一）内容：1、反映汉末战乱的现实和人民遭受的苦难的，如《蒿里行》写关东义军讨董卓。这些诗歌由于反映现实深刻真实，被称为“汉末实录”（锺惺《古诗归》）。2、政治主张和统一天下的壮志。前者如《度关山》、《对酒》；后者如《短歌行》。3、《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。（二）艺术：1、学汉乐府：用乐府古题写时事，如《薤露》《蒿里》本是挽歌，操用来写现实；《陌上桑》本写罗敷故事，操改写求仙；《秋胡行》本写秋胡戏妻，操用来抒发感慨。2、继承汉乐府传统，既反映现实，又有感慨，语言古朴率真，胡应麟说《短歌行》等是“汉人乐府本色尚存”（《诗薮》）。3、于悲凉中多跌宕慷慨之气，锺嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）；陈祚明“跌宕悲凉，独致超绝”（《采菽堂古诗选》）；冯班“慷慨悲凉”（《钝吟杂录》）；宋敖器之《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”如《步出夏门行·龟虽寿》。（三）聚集“建安七子”、蔡琰、书法家梁鹄、音乐家杜夔、李坚，学者邯郸淳、仲长统，诗人繁钦等，开创“建安文学”局面。二、曹丕。（一）现存诗40首，分三类：1、宴游诗，如写夜游铜雀园《芙蓉池作诗》，纪游玄武池《于玄武陂作诗》等，多写游赏之乐，模山范水细致，文词富丽，常用对偶，在山水诗发展史上有一定地位。2、抒情言志之作，如《黎阳作诗》3首，《煌煌京洛行》。3、征人思妇的相思离别及思乡之情，体现丕诗水平。如《于清河县见挽船士新婚与妻别》、《代刘勋妻王氏杂诗》、《杂诗》2首等，最著名的《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。（二）清沈德潜：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》）曹丕新变：1、个人情感的抒发。曹操所抒之情多与历史命运感和平定天下抱负有关，曹却更努力于表达个人情感。他敏感多情“乐极哀情来，寥亮摧肝心”（《善哉行》），“为乐常苦迟”（《大墙上蒿行》）对人生凄凉情感的体验，是超出同代其他诗人的。2、文人化表现手法的使用与艺术风格的形成，主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达纤丽的情思；艺术形式上勇于创新，诸体具备。长篇杂言歌行《大墙上蒿行》75句，360馀字，三字至九字句都有。王夫之：“长句长篇，斯为开山第一祖。。”（《船山古诗评选》）。（三）丕与邺下文人诗酒唱和，开创文人雅集先河，已具备文人集团性质。第二节曹植一、曹植创作以建安25年为界，分为前后期。（一）前期主要歌唱理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》：（二）后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。内容分为4类：1、是对自己和朋友遭迫害的愤懑。如《野田黄雀行》，《赠白马王彪》分7章，以感情活动为线索，集中抒发诗人屡受迫害而积压在心头的愤慨。2、用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《美女篇》、《七哀诗》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。3、述志诗。用世黄初后诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）是代表作。4、游仙诗。如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中描绘的神仙境界明净、高洁，是诗人理想世界的象征；《赠白马王彪》：“虚无求列仙，松子久吾欺。”游仙诗实际是其忧生之心、忧患之词。二、“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”（钟嵘《诗品》）兼父兄之长，风骨与文采完美结合。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗90馀首，其中60多首是五言诗。既体现《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》奇谲；既继承汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调，完成乐府民歌向文人诗的转变。三、对后世影响：胡应鳞：子建“《虾旦篇》、太冲《咏史》所自出也；《远游篇》，景纯《游仙》所自出也；‘南国有佳人’等篇，嗣宗诸作之祖；‘公子敬爱客’等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝巨擘，无能出其范围。”（《诗薮》）四、植诗受后人推崇的原因：（一）文采富艳；（二）对五言诗发展的重大影响；（三）作为失意文人的典型，不幸的身世引起后世文人的认同。“文帝以位尊减才，思王以势窘益价”（《文心雕龙·才略》）。第三节王粲、刘桢及蔡琰一、建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢成就最突出。二、“七子之冠冕”王粲，今存诗23首。（一）内容。1、建安13年归曹操以前，作品或纪战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，代表诗作《七哀诗》3首，第一首最著名。沈德潜许为：“杜少陵《无家别》、《垂老别》诸篇之祖”（《古诗源》）。2、归曹后较重要的作品是《从军诗》5首，主要写随操出征的感受，再现汉末战乱后农村田园荒芜、满目疮痍的景象，歌颂操英明神武，表达追随操为国效力的意愿。3、邺下与丕、植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴诗》等，虽是“怜风月、狎池苑”之作，但在诗题开拓、技巧探索等方面有积极意义。（二）艺术：1、粲诗感情深沉，慷慨悲壮，“自伤”是主要感情特征。谢灵运：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”（《拟魏太子邺中集·王粲诗序》）。2、虽有对百姓的同情和伸展抱负的愿望，但都是从个人身世的感伤中展开的。因此“发愀怆之词”（《诗品》）为其主要特点，难免“悲而不壮”（刘熙载《艺概·诗概》）。（三）地位：刘勰：“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）；方东树：“苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已”（《昭昧詹言》）。三、刘桢，存诗20馀首。曹丕称“五言诗之善者，妙绝时人”（《又与吴质书》），刘勰：“公干气褊，故言壮而情骇。”（《文心雕龙·体性》）钟嵘说他：“仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。”（《诗品》）（一）内容:1、赠答诗，一类是游乐。最著名的是《赠人弟》3首，分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既对从弟赞美，也是自我写照。第二首最佳：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”豪迈凌厉，有“挺立自持”（陆时雍《诗镜总论》）、“高风跨俗”的气概。2、游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。（二）艺术：1、风格“壮而不密”（曹丕《典论·论文》）。更多表现个人的愤慨，充满慷慨磊落之气，风格俊逸而奇丽的。2、《赠徐干》哀叹命运多舛，抒发愤懑不平；3、《赠五官中郎将》4首，表现与曹丕的深厚友谊。4、以气势取胜，显出目无千古、踔厉奋发的气概，元好问《论诗绝句》：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”四、蔡琰。今存诗3首，其中五言体的《悲愤诗》较可信。此诗540字，分三段，一段以叙事为主，夹以抒情，写董卓作乱，自己被俘，及俘虏所受的虐待；二段写胡地生活及被赎归时与儿子分别时的苦况；三段写回乡后的生活，这两段以抒情为主，夹以叙事。通过细节描写，表现各种场面和人物的内心活动。《悲愤诗》受汉乐府叙事诗影响，可和《孔雀东南飞》比美，杜甫《北征》等诗受其影响。五、陈琳和阮瑀。（一）陈琳《饮马长城窟行》托秦筑长城事，写徭役给人民带来的苦难，具现实意义。以对话方式写成，语言质朴，感情深挚，格调苍劲悲凉，接近乐府民歌风格。（二）阮瑀的《驾出北郭门行》写孤儿遭后母虐待的情状，侧面反映汉末世风日下的现实，风格与乐府《孤儿行》接近。六、徐干今存诗４首，都是五言诗。（一）《室思诗》为拟思妇词，共分６章，描写思妇忧愁苦闷的心绪，文辞凄厉深婉，感情哀怨缠绵。而“思君如流水，何有穷已时”二句，尤为后人推重。（二）《情诗》在情调与风格上也都与此诗相似。（三）《答刘桢诗》表现与刘桢的友情，高简浑朴，反映建安人通脱真率的风貌。第四节建安诗歌的时代特征一、政治理想的高扬。汉末动乱激起建安文人的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。（一）曹操的政治理想最具代表性，曹丕有“救民涂炭”之志，植抱“戮力上国，流惠下民”的壮志。王粲《从军诗》：“服身事干戈，岂得念所私。”“被羽在先登，甘心除国疾。”陈琳《诗》：“建功不及时，钟鼎何所铭。”“庶几及君在，立德垂功名。”刘桢《赠从弟》其三：“何时当来仪，将须圣明君。”建安文人政治热情的普遍高扬，形成“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”（《文心雕龙·时序》）的是个特点。（二）“慷慨”一词的习用，如曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”曹丕《于谯作诗》：“慷慨时激扬。”陈琳《诗》：“慷慨咏坟经。”吴质《思慕诗》：“慷慨自俛仰，庶几烈丈夫。”曹植《薤露行》：“慷慨独不群”；《野田黄雀行》：“秦筝何慷慨”；《赠徐干诗》：“慷慨有悲心，兴文自成篇”；《情诗》：“慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲”；《弃妇诗》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。（三）“悲风”意象经常出现，如曹操《苦寒行》：“树木何萧瑟，北风声正悲。”阮瑀《诗》：“临川多悲风。”曹丕《燕歌行》其二：“悲风凄厉秋气寒。”曹植《野田黄雀行》：“高树多悲风”；《杂诗》：“高台多悲风”，“江介多悲风”，“弦急悲风发”；《赠丁仪王粲》：“悲风鸣我侧”等。建安诗歌悲凉慷慨的精神，具鲜明的时代特色。二、人生苦短的哀叹。（一）生命的短促。（二）建安诗人对人生的态度：１、单纯哀叹，如：“天地无期竟，民生甚局促”（刘桢《诗》）；“人生一世间，忽若暮春草”（徐干《室思诗》）；“良时忽一过，身体为土灰”（阮瑀《七哀诗》）；“常恐时岁尽，魂魄忽高飞”（阮瑀《诗》）。２、慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求。曹操《短歌行》；曹植《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲。”３、努力突破天命限制，追求更高人生价值。如曹操《龟虽寿》等诗。后两种思想体现了建安诗人积极的人生观。三、创作个性的高扬。建安诗人多高自标置，以文才武略自负，在诗歌创作时，不肯效法同辈或前贤，而是努力展现独特风貌。（一）风格上，曹操诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”（钟嵘《诗品》）；王粲刘桢：“仲宣躁竞，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇”（刘勰《文心雕龙·体性》）；（二）诗体运用上，曹操四言诗独擅一时；曹丕《燕歌行》２首为七言之祖；曹植、王粲、刘桢、蔡琰则以五言诗名世。（三）诗歌语言上，操、瑀、琳朴质，丕、粲等秀美；植文采风骨兼备。四、建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上，“或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思”（刘勰《文心雕龙·乐府》），具浓郁的悲剧色彩：操诗“悲凉”（钟嵘《诗品》），植诗“颇有忧生之嗟”（谢灵运《拟魏太子邺中集·平原侯植诗序》），粲诗“发愀怆之词”（钟嵘《诗品》），桢诗“感慨深至”（方东树《昭昧詹言》）。第五节阮籍、嵇康与正始诗歌一、建安风骨到正始之音。（一）曹魏后期政局混乱，正始诗人政治理想落潮，出现危机感和幻灭感，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少，抒个人忧愤的诗歌增多，故籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。（二）受正始玄风影响，诗歌渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有……正始体。”二、阮籍代表作《咏怀诗》82首。（一）非一时一地作，是其政治感慨的记录，开创政治抒情组诗先河。（二）内容：1、充满苦闷、孤独情绪。（1）写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。”（其三十二）（2）写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。”（其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二）“清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）（3）写鸟兽虫鱼对自身命运无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现，特别是蟋蟀、蟪蛄，成为反复歌咏的对象。（4）慨叹人生各种创痛，如少年忽成丑老，功名富贵难保，以女色事人不可靠。2、其一“徘徊将何见，忧思独伤心。”可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》）诗中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，体现了忧愤深广的情怀。3、悲哀、凄怆、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语常见。4、阮籍无法找到出路，诗中设计游仙和隐居作为精神出路。诗中常赞美巢、由、夷齐、邵平等隐士，讽刺苏秦等人因贪利禄而致杀身之祸。5、有济世志的作品，对时局的关注和自己的怀抱。（1）如其三十一批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运。（2）有的揭露礼法之士的虚伪，如其六十七。（3）有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九。（二）艺术：1、风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》），常借比兴、象征手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”2、诗歌精神与建安风骨一脉相承，严羽《沧浪诗话·诗评》：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”三、嵇康诗，现存50馀首。有四言、五言、七言和杂言，以四言成就较高。何焯《文选评》：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”（一）内容：1、以表现追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。如《幽愤诗》自述平生遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。其四言《赠秀才入军》诗共18章，与《白马篇》相比，既有游侠儿的英武豪侠气概，又有洒脱神情。2、如《游仙诗》、《答二郭》3首、《述志诗》2首等，多写鄙弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。（二）风格：《文心雕龙》：“嵇志清峻。”（《明诗》），“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”（《体性》）突出嵇康诗风与其人格性情之间的关系。《诗品》评其诗为“峻切”。四、应璩《百一诗》为代表，主旨是对曹爽的规劝。态度平和，温柔敦厚，语言质朴，以言事与说理见长，形象有所不足。

两汉乐府诗第四章 两汉乐府诗第一节 乐府和乐府诗一、行政体制。（一）两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所辖的十六令丞之一。（二）西汉负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。（三）乐府和太乐在行政上分属两个系统，起初在职能上有大体明确的分工：太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐；乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，是以楚声为主的流行曲调，最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章。二、体制的沿革。（一）乐府的职能在武帝时进一步强化，除了组织文人创作歌诗外，还搜集各地歌谣。文人所作乐府歌诗可在祭天时演唱，乐府诗地位提高。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。（二）哀帝取消乐府建制。（三）东汉管理音乐的机关一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，隶属于太常卿；一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。东汉由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用。（四）魏晋时旧的乐府歌辞有的还在继续沿用。三、宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，以相和歌辞最多。四、现存两汉乐府诗的作者从帝王到平民各阶层。现在所能见的、可认定是西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首。第二节 丰富多彩的艺术画面《汉书·艺文志》：“皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。乐府诗作者表现是日常生活中的具体事件，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。一、苦与乐。社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。（一）平民百姓的疾苦，对这些贫民百姓寄予深切同情。如相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”《东门行》）。（二）用欣赏笔调渲染富贵之家，如相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》。《相逢行》“兄弟两三人，中子为侍郎。”《鸡鸣》警告豪门荡子不要胡作非为，带劝谏和批判的成分。三妇织绵鼓瑟的段落，名为“三妇艳”，成为富贵之家的象征。（三）表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的诗同被收录在相和歌辞中，形成对比鲜明的画面，其客观效果是引导读者领略人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。二、表现爱与恨大胆泼辣，毫不掩饰。（一）爱。鼓吹曲辞《上邪》铙歌18篇之一，是女子自誓之词。（二）恨。一旦发现对方移情别恋，就会变爱为恨，果断分手，绝不犹豫。铙歌《有所思》反映未婚女子由爱到恨的变化。（三）《孔雀东南飞》—另一种类型的爱与恨。作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱其之所爱，恨其之所恨，倾向鲜明。（四）还有像《陌上桑》和《羽林郎》赞扬和鞭挞明显的诗。三、表达乐生恶死愿望。（一）恶死。１、正常死亡如《薤露》、《蒿里》是丧歌，收在相和歌辞中。２、夭折横死如铙歌《战城南》表现对阵亡将士的哀悼。３、这类诗在描写死亡的凄惨悲哀时，表现出对生命的珍惜和留恋，对死亡的疏远和拒斥，死亡被写成是无法回避而强加于人的残酷事件。（二）乐生。以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。１、人入仙境。郊祀歌《日出入》由太阳的升降联想到人的个体寿命，杂曲歌辞中的《艳歌》描绘天国画面，再如相和歌辞中《长歌行》、《董逃行》。２、写神界精灵到人间。如郊祀歌《练时日》、《华烨烨》，铙歌《上陵》。３、把人神置于同一层面，通过人神仙化、神仙世俗化，表达沟通天人的理想。四、表现苦与乐、爱与恨时，有国风、小雅的余韵；在抒发乐生恶死愿望时，主要受《庄》、《骚》的遗响，继承了楚文化的传统。第三节 娴熟巧妙的叙事手法两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。一、创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。（一）酒店及其女主人。相和歌辞《陇西行》和辛延年的《羽林郎》。（二）京都，《相逢行》、《长安有狭斜行》。（三）《陌上桑》以春日采桑为背景，相和歌辞《艳歌行》择取女主人为他乡游子缝补衣服，引起丈夫猜忌的情节，都是以常见而又富有情趣画面入诗。二、偶然性、突发性事件的捕捉。（一）弃妇遇故夫。古诗类《上山采蘼芜》是乐府诗。（二）相和歌辞《艳歌何尝行》以鹄喻人，写夫妻同行，妻子生病分手。三、题材选择的尚奇倾向。来自异域的新鲜事物，如郊庙歌辞《天马》，杂曲歌辞《蜨蝶行》，杂曲歌辞《乐府》；迎神求仙诗，更体现崇尚奇异倾向。四、多数具有比较完整的情节，代表作品都是讲述有连续情节的故事，如《十五从军征》，《孔雀东南飞》。五、人物刻画，在塑造人物形象时，运用个性化对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。六、叙事详略得当，繁简有法。大体遵循以下规则：（一）自觉的叙事意识，详于叙事而略于抒情，言事尽而言情不欲尽。（二）铺陈场面、详写过程而略写始末。（三）详写服饰仪仗而略写容貌形体，显示出由重形似向尚神似演变的征兆。七、先秦只有《诗经·豳风·鸱鸮》是严格意义的寓言诗。两汉乐府有多首寓言诗。以寓言的形式叙事，成为两汉乐府诗的一个特点。（一）一种类型假托动植物之口进行自述，如鼓吹曲辞《雉子班》，相和歌辞《乌生》、《豫章行》，杂曲歌辞《蜨蝶行》；（二）另一类寓言是植物和人对话，如宋子侯《董娇娆》。第四节 异曲新声与诗体演变两汉乐府诗实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。一、两汉乐府诗最初是配乐演唱的，楚声的流行对乐府诗的形成有促进作用。《离骚》体通常每句六言或七言，七言句最后一个字往往是语气词。稍加延伸，去掉语气词，就变成七言句；把六言句拆开，就变成两个三言句；楚声四言诗，如刘邦《鸿鹄歌》。因此，汉代乐府用楚声演唱的歌诗，就出现了三言句和七言句，如《安世房中歌》用楚声演唱，其中第六章是七言和三言相杂：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖，民何贵？贵有德。”到了武帝时代的《郊祀歌》19首，纯四言诗只有9首，其余或是三言，或是杂言，尤以三言和七言居多。二、少数民族歌曲。鼓吹曲辞铙歌18首配合北狄西域之乐演唱，均是杂言。鼓吹曲本是军中用乐，来自北方少数民族。三、五言歌谣。西汉戚夫人《舂歌》，六句中有五句是五言；《尹赏歌》、《邪径败良田》歌谣，都已经是标准的五言诗。从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗，这是早期五言诗发展的基本轨迹。

去年这个时候，我还在网上看各种经验贴，想在各路大神的经验分享里，找到一点经验，找到一点安慰，也找到一点自信。而一转眼，如今我已准备收到录取通知书，坐在这里，想要说点什么，好像又不知从何说起。说实话一年前的今天，我总觉得自己经过一年的考研路，定有千言万语，一吐为快，可现在真要码字分享，却又像是在整理很琐碎的东西，需要慢慢回忆……先说下我自己的情况，本科双非一本，一门神奇的工科跟艺术科结合的专业，啥都要学，学完啥都不懂的那种，最后混了个工学学士学位，也不知道自己未来能干点啥。大三的时候就萌生了考研转专业的念头，在此之前我已有无数其他的念头，最后都不了了之，我本以为考研也一样，不过昙花一现，没想到却是我唯一能坚持下来的想法，大概这是注定的归宿使然。那个时候觉得文学挺有意思，而且比起其他理工科专业，文科专业也比较好考，加上我自认为有一丢丢的语文学习天赋，相对来讲胜算大一些，因此选来选去选择了华师大的古代文学专业。但真正实施这个考研复习（应该说是学习）大概是从毕业以后的七月份左右才开始，在此之前，我只看了两册中国文学史，且一脑袋浆糊，其余的参考书都没有开始翻开。整个2018年身边发生了很多事，由于毕业设计和家里事情的原因，整个学习过程留给我的只有大概五个月的时间，这期间我要学完古代汉语两册、现代汉语两册、中国文学史四册，现代文学三十年一册以及其他相关参考书，总共大概十几本书，以及很多年都没有怎么涉及过的政治N本书，本来我以为凭借我感人的记忆力，中国文学史四大册我能记住一册都谢天谢地了，事实证明，人的潜能是无限的，我居然在有限的时间里，把所有书都背完了，而且还过了将近四遍。所以现在开始准备考研的朋友也不要慌，相信自己，你就是奇迹。接下来说一说各科的复习过程。古代汉语部分，除了高中学到过的一些古文还能比较熟悉以外，其他的篇章我基本上翻开每页，都有一堆字是不认识，需要查的，这个过程刚开始很崩溃，但只要第一遍仔细阅读完，再看第二第三遍，速度就很快了，而且你能通过先秦诸子散文，语录等去了解到很多很有意思的东西，所以过程也并不怎么枯燥。对于我一个外行大水货，最困难的还是语言学基础的考试，古代汉语里的通论部分，现代汉语里连拼音都有各种讲究考法，一开始看的时候我一脸懵，想想从小学一年级学到现在的汉语拼音，有一天居然能够在教科书上系统呈现到你觉得自己仿佛不会汉语，我当时的崩溃确实有些难以言表。但是我个人遇事恢复的速度比较快，尤其是学习上的门槛，只要下定决心为了胸中大海，为了以后能和更专业的人讨论春暖花开，这挫折仿佛缩小成了一个质点，在偌大的理想参考系面前，就显得微不足道了。我上网找了各种网课，终于逐渐搞懂了汉语的发音，列成了一个个表格帮助记忆，后面关于字、词、语法有了前车之鉴，就比较容易了。关于文学史部分，除了要学从先秦开始到五四新文化运动以前的古近代文学史，还要学新文化运动以后到将近解放之前的大概三十年总有的现代文学。对于一个曾经的理科生，要我分清楚近代还是现代都很费劲，别说哪个时期有哪个作者他们的作品背景作品思想特色是个啥。但好在皇天不负有心人，在一堆繁杂的参考书和参考资料中，我终于筛选出比较符合我思路的书，按照每一册书的内容，整理出来了一个框架，罗列朝代，作者，作品大致内容和特色赏析，中间补充了一些背景以帮助理解。我个人的学习习惯是偏向于动笔，尤其是第一遍过教程。可能也源于我自己属于笨鸟先飞的勤快型人物，无论任何科目，甚至以前学的高数大物电工机械，我都习惯于用一个相应的活页本，将其知识点罗列成框架，然后将其和可能考的重点题目整理在一起，虽然第一遍会很痛苦，但是整理了完之后印象就比较深刻，第二第三遍复习起来时间就大大缩短了。整个考研过程的复习我都是这样做的，所以在过完第一遍教科书，即将十月份。从十月到十二月中旬两个半月的时间，我将大概几千页的书，能快速过上三遍，也是得益于我的这份框架，最后配合真题来看，就事半功倍了。不过我今年的考题跟往年大不相同，我凭着一些努力和更大的运气，专业课的分数较为平庸的过了分数线。至于政治，这个我真的没有什么有效的经验，仍旧整理框架，配合着网课发放的一些教材，但是毛中特部分背起来还是很吃力。我政治准备得比较晚，是从十月份才开始刷肖大大1000题，后来发现时间实在来不及，配合着网卡把它们听完。后来考试的时候证明了我这个选择题复习得确实不行，反而是临时抱佛脚，在12月份才开始狂背，考研前天晚上还没有背完以至于睡不着的大题，给我赢得了较多的分。政治最后六十多分，虽然和同期进入复试的大神大概相差了十分左右，但已经是我竭尽所能取得的成绩了。到了英语英语，因为我自己大学四年没有松懈过对英语的学习，所以在考研时间比较紧张的这个过程，我几乎没怎么放时间在英语里，就是每天保持背几十个单词，刷两篇真题阅读，然后再看一篇题源外刊阅读，每天复习的总时长大概是一小时左右，最后却是英语给了我一个很大的惊喜。英语一的80分让我总分在初试里，保持了一个相对靠前的排名。事实证明，长时间的积累学习，终将会为你带来惊喜。最后再说一下我大概的时间安排，我是在家复习考研，没有参加工作，五个月来能保持比较稳定的复习时间（除却将近半个月的外出旅行时间）每天差不多十点起床（这个真的很罪恶，但我真的起不来=-=）十二点左右睡觉，除却吃饭追剧洗澡四个小时左右（追的剧是对近代史有帮助的讲关于毛主席和邓爷爷的一些自传式电视剧，还有一些…当下比较火的其余电视剧，劳逸结合）其他时间基本就是学习，困了就起来活动一下，大概能保证八个小时左右的复习，英语一小时，政治一个半小时，其余都泡在专业课里，一度我以为我这种学习时间比较紧迫，过程比较堕落，但好在效率比较高，还能保证学习质量。就这样一路到十二月中旬，考政治的前一天去学校踩点之后，就开始一直狂背政治，因为始终没有背完而睡不着，到将近第二天五点，才迷迷糊糊睡过去一小时，六点起来去考试，一天下来，居然精神也比较抖擞。经历了第一天的考试，第二天就相对淡定，晚上也睡得比较安稳，结果却是考得比第一天还要不怎么样=Q=，所幸今年考题出得难，大家分数都比较低，我靠着英语偏门，一脚挤进了各位大神之中，获得了复试名单里的一席之地。复试复习过程也比较曲折，名单出得比较晚，在此之前我其实对自己的成绩并没有太大信心，但也买了参考书来看，两本加起来大概一千页左右的中国文学批评史，整个二月份都是草草翻了一遍，还好通过以前的同学认识了很好的上一届学姐，分享了很多经验，让我没有迷失在一页页有很多字不认识的文学批评史里。仍旧是那个抓重点列大纲的方法，把每一章的重点人物重点批评史的观点罗列出来，自己再去写一些相关的分析，再把相似的（比如从司马迁的发愤著书到欧阳修的诗穷而后工，韩愈的不平则鸣）等这些放在一起，整理出自己的观点，这个确实也对我的复试帮助很大。至于英语，仍然没有花太多时间，就是准备了一篇自我介绍和保持每天外刊的阅读，而本次英语面试也比较简单，因此我在复试中取得了比较好的成绩。然后考研到此结束，考研成功对于我而言并非是在无涯的苦海里终于上岸，而是我终于能在理想的大海里畅游。在此，我要感谢帮助过我的同学，学姐，以及支持我的家人，也祝福2020年的你们，能面朝大海，春暖花开！声明：本文来源考研论坛，作者：桃花桃花65，如有版权问题请联系学姐处理。

我们都知道考研初试成绩的排名很大程度上决定了考生能否进入复试，但是并非每所高校都公布成绩排名。南开大学属于对外2020年硕士研究生入学考试初试成绩排名的高校。学术之路为了便于广大考生了解南开大学的初试成绩情况，及时制作了各个专业的成绩统计分析。在此之前已经发布南开大学法学院各个专业的统计分析，详见：报考1771人，拟录取109人，南开大学法律硕士初试成绩统计分析与南开大学法学院2020年法学硕士初试成绩统计分析出炉！本文将发布文学院的中国现当代文学、中国古代文学等2个专业的统计分析结果。据悉，南开大学文学院现有在岗教师103人，其中教授43人（含博士生指导教师32人），副教授33人。现有本科学生近800人，硕士生、博士生450余人，另有外国留学生100余人。学校的招生计划显示，2020年文学院招收学术型硕士名额为83人，其中接收推荐免试生39人（其中1人支教保研，不占统招名额），2020年用于统招的硕士名额为45人。而文学院的专业共计有比较文学与世界文学、传播学、汉语言文字学、美术学、设计学、文艺评论与创作、文艺学、新闻学、语言学及应用语言学、中国古代文学、中国古典文献学、中国少数民族语言文学、中国现当代文学等13个专业。显然将这13个专业放在一起进行统计分析显得数据有点杂乱与庞大，因此我们从中先拎出中国现当代文学、中国古代文学这2个专业进行统计分析。我们了解到这2个专业的招生人数比较多，报考人数也很多，因此能够进行统计分析。经统计，中国现当代文学、中国古代文学已经各录取6名推免生，按照往年的数据，这个两个专业的统招名额各有6-8名。本文假定这个2个专业还各有7名录取计划，根据复试比我们可以推测出每个专业有8名左右的复试名额。经统计，2020年中国现当代文学、中国古代文学2个专业的报名人数分别为211人、305人。还是有不小差距的，因此未来的招生人数可能不一样。这516名考生中退役大学生计划2人、少数民族骨干计划14人。考虑到最近几年的缺考人数不少，因此我们假定有一门成绩为0的考生即代表该考生缺考。我们将缺考考生剔除之后得到的数据为中国现当代文学178人、中国古代文学260人，对应的缺考率分别为15.64%、14.75%。基于上述假设我们知道每个专业大致有8名的考生会进入复试，为了预测复试分数线，因此我们各个专业各截取前15名的成绩。他们的具体成绩如下表所示。通过这份成绩表我们可以发现2个专业的成绩差异还是非常大的。中国古代文学的成绩明显高于中国现当代文学，而这两个专业拉开差距的主要因素为业务课2的成绩。经统计，非缺考的438位考生的考研政治平均分为65.06分，外国语成绩平均分为55.23分、业务课1的平均分为71.41分、业务课2的平均分为76.74分，总分平均分为268.45分。至于为啥显得这么低，很大程度上可以归功于部分考生的成绩过低，这438位考生的成绩分布如下表所示。当我们统计各专业前15名考生的平均分时发现，他们的政治平均分高达74分，外国语平均分高达73.87分。这是一个超级高的分数，足见当下考研政治与英语的分数整体上已经达到一个非常高的水平。那么现在有一个非常现实的问题，请问你今年或者往年考研英语考了多少分？欢迎互动交流。

在考研复习期间，从师兄师姐们的经验帖中获益良多，在此也写一篇作为一种传承，希望对师弟师妹们有所启迪。先简介一下自己的情况。我是跨专业报考的中国人民大学文学院的中国古代文学专业。在此我想对有志于跨专业报考古代文学的师弟师妹们说，如果真的喜欢就去勇敢地追求自己所爱，要相信自己，一切皆有可能。我在几乎零基础的情况下，从7月开始正式复习，经过半年的努力初试取得了391分。当然我的政治和英语的基础还算可以，因此大部分的时间和精力都投入了专业课的复习。人大大概从10年开始以中国文学基础、语言学综合两门大综合的形式进行考察，但是去年改成了考察中国文学基础和中国文学史的单独考察。中国文学基础主要包括中国古代文学、现代文学、当代文学、外国文学、文学理论、古代文论，中国文学史则主要考察古代文学和古代文论。一、所用教材人大是不提供参考书的，因此我采用的书目是在网上查找的基础上参考了师兄师姐的意见。① 中国文学史 袁行霈主编 高教出版社 红皮（也看了一遍游国恩的版本，但是基本没记住）② 现代文学三十年 钱理群 北大出版社 白皮（也有师姐推荐绿皮高教社程光炜的，但我知道的时候因为已经十月了所以没有更换）③ 中国当代文学史 洪子诚 北大出版社 黄皮④ 外国文学史 黄晋凯 人大出版社 大本（人大本科上课用的是郑克鲁的两册本，同样由于知道的时间太晚没有更换）⑤ 中国文学批评理论 张少康 北大出版社 蓝皮⑥ 文学理论 童庆炳 高教出版社 红皮⑦ 西方文论史 马新国 高教出版社 红皮（这本书我只看了一遍，由于又厚又难啃看了很久，最后基本什么都没记住……）⑧ 亚非文学 人大出版社 花皮（浏览，约等于没看）在此我想要强调的是，教材的版本并不重要，其实知识都是固定的，即使体系或观点有所不同，以前几年的考察情况来看也造不成太大的影响。因此，真正的重点在于吃透所选定的教材，读三本不同的书不如同一本书读三遍。当然，我是由于时间不足基础全无只能抓紧吃透一种，大家在时间精力充足的基础上也可以适当有所扩展，特别是单独考察的中国文学史。二、大致复习流程从大体上说，我算进行了四轮复习。7月到8月中旬是第一轮，把所有的教材都看了一遍，由于是跨专业，之前基本没有接触过，这遍看起来只能形成粗略的了解。在看的过程中，我会先看一遍，等到看完一节再从头把这一节把自己认为重要的句子都用笔画出来，关键词圈出来。同时我比较注意教材的行文逻辑，会把最关键的词用记号笔画出来，这样以后再看对每个章节讲了什么扫一眼就会一目了然。顺便提一句，其中花费时间最多的是西方文论史，而且看着很头疼，由于后来没有再看过，基本什么都没记住，考试的时候其实也没有用到这本书的知识。看完这本书最大的收获就是培养了自己的信心和毅力，之后再看任何一本书都有曾经沧海的感觉。8月下旬和9月上旬算是一二轮之间的过渡吧，对第二轮如何复习比较迷茫耽误了一些时间，再加上学校开学等事宜，基本没什么进展。9月中旬和10月正月、11月初的几天算是第二轮。这一轮用了这么久主要是因为在整理笔记，以中国文学史为例，看一章书要二十分钟到半个小时，整理笔记却要同样乃至1.5倍的时间。我整理的主要是框架式的笔记，列出最主要的知识点和关键词，都写成了大括号的形式。相比之下，我认为这样更有利于对知识整体的掌握，可漏点而不可漏面，提到一个朝代就可以清晰地列举出主要的人物，给出一个文学现象就要明确地写出它最重要的几个点。主要依据的是教材的章节构建的知识体系，基本都只看加写了一遍，只有中国文学史因为单独考察投入了更多的精力整理了两遍，根据教材的体系按朝代整理了一遍，又把四本教材放在一起自己根据文体整理了一遍；文学理论因为实在不熟悉和不喜欢，在整理完了整本书之后，又以最最简洁的方式看着自己的笔记整理出了最基本的框架。11月到12月上旬是第三轮，出于求快的考虑，再加上是跨专业的原因不知道怎么答题，所以选择了这套把知识点整理成答案形式的资料。当然，由于有几科所用的教材版本不同，也造成了一定的困扰。这期间状态并不太好，有好几天和朋友一起吃饭聊天谈得高兴了就一晚上没有学习，所以这一轮推进得比想象中慢了不少。12月中旬进入了第四轮也就是最后一轮的复习。这一轮我选择回归教材，同时对真题再一次地进行了研究，对最容易考察的知识点进行了重点关注。在此期间很重要的一件事情就是调整作息，原来每天将近八点起床到现在七点强制起床，甚至采用了父母电话叫早的方式。三、公共课政治和英语这两门公共课可以说成绩出来之后比想象中还要不好，实在没什么成功的经验可说，在此就主要谈一下教训吧。其实我这两门课的基础还算可以，英语六级570+，政治在没有看过大纲裸考的情况下做14、15年的真题选择都扣了15分，因此原本的期待都是80+，没想到成绩出来都不到70。最根本的原因肯定还是投入不够，常常每天制定好计划都会完不成，而面临完不成的情况都会先力保专业课的任务，自然就牺牲了英语，导致英语经常出现一周可能就一两天看过英语的情况。政治虽然基本每天都看没怎么断过，但是一直没有花时间背诵记忆，只停留在看看大纲做做选择的程度，大题几乎都没写过。最直接的原因在于没有好好休息。考试前一天从近乎郊外的校区折腾到市中心的宾馆，再加上住宾馆、看考场，状态非常不好，下午五点多睡了一觉缓解了头疼，但实际整个人的精神都不是上佳。第二天就考试了才发现自己的大题都没有背过，肖四这样的模拟还一套都没做，因此七点多吃完饭回来就开始背肖四的大题，背到一点多挺不住了睡觉，第二天五点起来接着背，更悲催的是如此背的肖四今年大题押得并不准。政治大题由于之前没有写过，时间分配非常不合理，第一道题用的时间几乎是后面两三道题加起来的时间。同时英语小作文考了通知，而我写的通知格式很有可能是错误的。只有三个多小时的睡眠导致考政治的时候非常简单的题都反应不过来，下午考英语做阅读的时候觉得脑子是不转的。所以我想告诉大家的是一定要靠平时的努力，打下扎实的基础，临时抱佛脚抱住的可能是马蹄。关于考研我最后悔的一件事就是考前熬夜背题，希望各位一定要吸取我的教训。四、关于答题方法非常惭愧地说，考场上是我第一遍答专业课的题，文学综合122分、中国文学史专业课131分算是出乎我的意料之外了。我认为最成功的一点在于答题时间的分配。由于今年是第一年改革，在考场上才能知道考察的题型。我在答题之前先浏览了一下题型分布，制定出每道题大概的答题时间，最后基本上是踩在最后一分钟答完的，而且每道题的时间分配得都很均匀。比如中国文学史最后有一道50分的论述题，占总分的三分之一，我就留了一个小时，本以为时间会多，结果最后是刚好够用的。虽然复习的过程中没有自己写过题目，但是我大概总结了一些答题的套路。比如针对某个文学现象的名词解释，就要把它产生的朝代、代表人物、代表作品、特点、受谁影响又影响了谁等等（并不是很全，大家还要依据参考答案自己对照总结）。等到简答或者论述等大题，可以把当时的朝代背景和文学背景先答上作为第一自然段，会比较加分。另外要注意这个文学现象在文学史上的定位和意义，即上承了什么下启了什么。对于文学史的几个学科，不论中外古今，尤其是单独考察的中国文学史，都要把握朝代和文体两条脉络。另外非常重要的一点就是对于真题的把握，近几年的真题一定要做到完全掌握。举个例子来说，去年人大考了话本的名词解释，我觉得肯定今年不会考重复的题就没有重视，结果没想到今年有又出了这个名词解释。今年之所以初试分数都偏高的原因之一，应该是文学综合的简答可以八选四。不过希望大家不要抱有侥幸心理觉得有选择就可以放弃一些不太好掌握的知识，毕竟无法确定明年是否会再有改动。还想说的两点是，首先，人大从来不会避忌重点，越大的点越要掌握扎实，像今年文学综合和中国文学史都考了古文运动。第二，考过的题非但不能从复习范围中排除，反而应该引起更多的重视，因为人大常常出重复过的题。通过真题来把握考查重点，比如外国文学就很爱考察某某主义这种，比如浪漫主义、自然主义都考过；现代文学就很喜欢考察社团，像创造社和今年考了的新月派。大综合从10年开始所有题都要掌握，09年之前的其他科目了解就好，但是古代文学的题都要会。最好把真题做一个统计，每个学科最爱考察的方式、知识点、详细程度等，在后期开始看每一章前可以先找到对应的真题。不知道本专业的同学是否会存在不太会答题的情况，像我一开始是完全不知道应该怎样答题的。所以后期看了齐鲁书社出版的一系列考研真题，书中有参考答案可以借鉴，另外也可以了解一下其他学校的考查重点。五、其他最后补充一些非知识性的吧。考研是一个比较辛苦的过程，但也要注意劳逸结合。每天早上开始学习之前我都会列一个简单的计划，大概每个时间段要做什么，基本按照这个来执行。我基本每天七点多起，九点开始学习，不到11:30吃午饭。中午会午睡一下，看一些作品选或者做耗时比较短的任务，比如一往文学的古代文学终极笔记就是用几个中午睡前的时间看完的。顺便提一句，我觉得躺在椅子上睡的睡眠质量要比趴在桌子上高很多。大概两点左右开始复习，到五点多晚饭。晚上七点回来看书到十点图书馆关门。其实算下来我每天的学习时间并不多，上面列的时间常常都达不到，只是保证在学习的时候效率比较高。每周至少要保证休息大半天。我常常在去吃饭的路上默默回想刚才的半天都看了什么，如果有遗忘吃完饭回去再看一下。也希望大家保持一个良好的心态。可能由于真的对古代文学很感兴趣，所以复习过程虽然辛苦我却并不觉得枯燥。同时父母虽然不在身边，但是时常和他们打打电话也会觉得很幸福。很幸运有两个最好的朋友常常一起谈天说地心情特别放松，常常是笑着在复习；同住的同学也很体谅我，考研过程中还获得了几位师姐和人大文学院本科的几位同学的不少帮助，可以说复习的这半年我有非常良好的心态和心情，这也是能提高学习效率的基本保证吧。还有就是一定要加强锻炼，我在考前的二十多天感冒了一次，导致之后的一周状态都不太好，真的是挺着急的。最后说几点我觉得做得很不够的地方吧，如果能重来一次一定会加强这些。首先是作品选，我看的特别少，不论从应试还是真正学习文学的角度讲，都应该重视对作品的阅读。其次，政治英语专业课都要保持感觉，每天都看一些，哪怕只是很少的一点也没关系。最后就是考前不要熬夜，一定要休息好。现在想来其实考研的时光还是很美好的，那样心无杂念只要学习的日子很纯粹，而且学习是一件只要付出了就能有所收获的事。希望师弟师妹们能好好利用并且享受这段时间，提前祝愿大家都能得偿所愿考取理想的学校！

隋唐部分魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学艺术特质充分发展，积累丰富的经验，为唐文学的繁荣奠定了基础。从永嘉南渡开始，文学因南北分裂而带明显地域色彩。唐人在魏晋南北朝文学的基础上，合南北文学之两长，创造了有唐一代辉煌的文学。以安史之乱为分水岭，唐文学分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。01开放的文化环境与唐代文学的繁荣一、唐文学发展的条件。（一）国力的强大。（二）对外来文化兼容的政策。中外文化交融造成较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化有重要意义。（三）唐士人对人生普遍持积极进取态度。1、唐人入仕途径更多：沿隋旧制开科取士更加成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为7；制举数目多;科举外入仕途径，如入地方节镇幕府等，为寒门士人提供了更多的机会。一批寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，题材风格拓展。2、国力强大使唐士人有更恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。（四）史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等的发展。1、唐初设史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。后又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》，后有刘知几修《史通》，广泛论述史学问题，反映求实倾向。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。初唐文学潮流向反伪饰、求真情方向发展，并一步步摆脱南朝文风影响。史家对于文学问题的论述直接影响文学走向，如《隋书·文学传论》、《北齐书·文苑传赞》、《周书·王褒庾信传论》等文学见解，与初唐诗风朝合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展有关系。2、绘画、书法、雕塑的繁荣。我国书法至晋标举风韵，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，唐始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭等虽法二王。颜真卿变晋人神韵入法度中，结体端庄，用笔厚重，遒丽其中，拓展我国书法新途径。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和怀素草书；唐绘画分科：人物画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子等；吴道子山水，韩滉画牛；山水画家如李思训、王维、郑虔等；花鸟动物画家如曹霸、韩干、韦偃的马，边鸾的花鸟；唐壁画最盛。书法、绘画、雕塑的成就影响文学：咏画、题画诗；诗画融通；画论诗论交融。绘画成为诗的题材，也影响诗的表现技巧，唐诗色彩表现细腻，意境技巧与绘画发展有关。3、音乐和舞蹈繁荣。燕乐发展产生词。燕乐用于歌唱从绝句开始，后来因调填词；古体也可用于歌唱。很多作品描写乐声与舞容，说明唐代乐舞繁荣拓展唐诗表现领域。02漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学一、唐代开始，从山水游赏扩大到漫游，并成为一时风尚。唐士人在入仕前，多有漫游经历。漫游的处所，一是名山大川，一是通都大邑。（一）游历名山大川，反映唐诗人对自然美的向往。山水游赏，开阔视野，亲近自然，陶冶情趣，提高了山水审美的能力，促进了唐代山水田园诗的发展，给山水田园诗带来了一种清水芙蓉的美；可能与神仙道教信仰有关。（二）边塞。或入节镇幕府，或边塞漫游。前者如高适、岑参、李益；后者如王昌龄、李白、王之涣等。边塞漫游为唐诗带来慷慨壮大的气势情调和壮美的境界。（三）通都大邑，如长安、洛阳、扬州、金陵等地，歌吹宴饮，任侠使气，干谒投赠，结交友朋，拓展了文学的题材，丰富了表现领域。二、入仕途径之一—入幕。如王翰、高适、王维、李白、岑参、杜甫、萧颖士、李华、元结都曾入幕；中唐后，入幕更多。对于诗的创作、词的产生、小说的发展有影响。三、读书山林的风气。唐寒门士人读书的一条途径就是寺庙、道观。清幽环境对士人情趣的陶冶，审美趣味的走向都有影响，唐诗中清幽明秀的格调与此有关。四、唐特别是中唐后贬谪生活。贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学丰富多样的内涵。03佛、道二家对唐文学的影响唐思想以儒为主，兼取百家，三家思想地位平等，儒、释、道思想的交融，是唐思想基本特点。政权运作、人材选拔与使用方面，儒家思想占统治地位；人生信仰、社会思潮、生活情趣与生活方式方面，时时杂入释、道。一、佛教。（一）唐代天台、三论、法相、华严、禅宗等教派，在佛教中国化方面，已相当成熟。佛教主要通过影响士人的人生理想、生活情趣反映到作品中。有的在诗中直接讲佛理，如“会理知无我，观空厌有形”（孟浩然《陪姚使君题惠上人房》）；有的表现的是一种禅趣，一点禅机，如“行到水穷处，坐看云起时”（王维《终南别业》）。禅宗讲体的自性，是言语道断、心行处灭的，藉着具体的物象，来表现难以言传的一点禅机。唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴，就是从这里来的。（二）出现大量诗僧。僧诗中较重要的有王梵志诗、寒山诗。1、王梵志诗似非出于一人之手，写世俗生活的部分，多底层的贫困与不幸；表现佛教思想的，大体劝人为善，语言通俗；2、寒山诗包括世俗生活的描写、求仙学道和佛教内容。3、士人与僧人交往也大量反映到诗中。（三）佛教直接拓广了文学的体裁。俗讲与变文，就是这时出现的新文体。这种文体的主要特征，在便于讲唱，内容为佛经，形式与当时民间说话一样，带通俗文学性质。二、道家和道教。（一）道家思想使唐士人返归自然，产生对自然的亲和力；同时于无为中求有为。（二）道教对唐人人生信仰的影响：主要表现在神仙思想的影响上，唐作家如王勃、白居易、李商隐等人，都有神仙信仰，唐诗里有许多神仙世界的描写。（三）神仙思想极大丰富了唐传奇想象力，使其情节更富浪漫色彩。三、唐作家很少有单独受一家思想影响的。儒家思想带来了进取精神，佛教丰富了唐诗心境表现，道教丰富唐诗的想象。04唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位一、唐文学的客观条件。唐代大繁荣与大破坏的多样生活，为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野，给予了他们激情。二、唐文学是魏晋南北朝文学发展的必然结果。魏晋南北朝文学的成绩：（一）艺术特质得到充分认识，朝独立成科的道路发展，表现：逐步与学术分离，淡化政教之用的功利目的，自觉地追求审美。（二）内容上重个人情怀的抒发，发展到极端时，甚至由抒情走向娱乐。（三）形式上，辞采声律之美的追求，表现技巧的创新，创作过程的体认，包括对于想象、灵感、言意、形神的感知与把握，已有惊人进展：骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了弱点；诗歌的声律形式已具雏形。（四）表现领域的扩大和表现技巧的丰富，促进文章体裁（文类）的变化与扩展：原有多种文体的写作目的与写作规范正发生变化；新文体不断出现。三、唐文学繁荣的表现：（一）诗、文、小说、词全面发展。诗的发展最早，在唐文学中地位最重要，散文文体文风改革，小说走向繁荣，词登上文坛。（二）作者众多，大师辈出。四、唐代文学的最高成——诗。（一）最初90年左右是唐诗繁荣的准备阶段。1、表现领域。从宫廷台阁走向关山塞漠；作者从宫廷官吏扩大到一般寒士。2、情思格调。北文清刚劲健与南文清新明媚融合，既有风骨又开朗明丽；3、诗的形式。在永明体基础上，把四声二元化，同时解决了粘式律问题，从律句律联到构成律篇，摆脱病犯说束缚，创造了既有程式又有广阔创造空间的新体诗─律诗。4、开元十五年前后，条件充分。开元、天宝盛世唐诗全面繁荣：（1）出现山水田园诗人王维、孟浩然，表现山水田园的静谧明秀。（2）出现边塞诗人高适、岑参，写边塞生活的瑰奇壮伟、豪情慷慨。（3）李白以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。5、此期唐诗骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。（二）唐从繁荣顶峰走向动乱衰败。1、天宝后期社会矛盾激化，部分诗人开始写生民疾苦。2、天宝十四年（755）安史之乱开始，唐由盛而衰。杜甫直面战乱，用诗歌表现灾难。把强烈深沉的抒情融入叙事手法中，以叙事手法写时事。（三）大历诗人因社会衰败而心绪彷徨，诗中出现寂寞情思，夕阳秋风，气骨顿衰。（四）贞元元和年间，与政治改革同时诗坛革新，诗歌创作出现又一高潮。1、韩愈、孟郊、李贺等受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，甚至以丑为美，形成韩、孟诗派。2、白、元、张籍、王建等从乐府民歌吸取养料，写诗通俗易懂，形成元、白诗派。（五）长庆后，中兴成梦，士人生活走向平庸，心态内敛，感情趋向细腻。诗歌题材多狭窄，写法多苦吟。杜牧、李商隐突起。李商隐以其善感灵心、细腻丰富的感情，用象征、暗示、非逻辑结构的手法，表现朦胧情思与朦胧境界，把诗歌表现心灵深层世界的能力推向高峰，创造唐诗最后辉煌。五、散文。唐诗发展总趋势是朝诗歌自身艺术物质的探讨、发挥与完善的方向发展；散文的新变主要出于政治功利动机：（一）开元、天宝时散文的文体文风的有意识的改革才开始。唐初骈体占主要地位；天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张。但他们的主张并未与当时的政治现实结合，带空言明道性质。（二）韩愈、柳宗元提出文以明道，把文体文风改革与贞元元和间的政治革新联系，成为儒学复兴思潮的一部分，形成巨大声势，散体取代骈体，即“古文运动”。韩柳在散文文体文风改革上的成功：1、文以致用，从空言明道走向参预政治、现实生活，拓展了散文表现领域。使散文在文体和文风上与六朝骈文区别开。2、以复古为创新，吸收秦汉各家散体文之长和六朝骈文的成就“寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”，丰富了散文的艺术表现技巧。（三）韩、柳后，散体文写作走向低潮。晚唐虽仍有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人犀利的杂文，但骈体重新发展。原因：1、古文的提倡与政治改革联系过于紧密，政治改革的失败，古文也随之低落；2、又由于韩门弟子过于追求险怪，古文的写作路子越来越窄，阻碍了发展。六、新文体。由于社会的发展，新读者群的新需要，文学自身的发展，出现了新文体。在魏晋南北朝志怪小说和杂史杂传的基础上，产生传奇小说；佛教在民间广泛传播，布道化俗，出现俗讲和变文；燕乐盛行，燕饮歌吹的需要，出现了新的诗歌体式──词。（一）传奇小说。1、原因。（1）文体内部：六朝志怪和杂史杂传演变的产物；（2）基础：现实生活娱乐需要。宴饮之馀、幕府之暇、途路无聊、友朋夜话，各征异说，共为戏谈，剧谈说话，成一时风气。（３）俗讲、转变的盛行。2、特点。（1）作意，即鲁迅“始有意为小说”。（2）一般有较为完整的情节结构。（3）有较为完整的人物塑造。（4）题材多样化，富于人生情趣；（5）史传笔法叙述虚构故事，既同于史传，又异于史传；（6）散体文言，时插入诗赋，与散文、诗歌的发展，都有微妙联系。3、发展轨迹：开元、天宝之际初兴；中唐兴盛期；晚唐逐渐衰落。4、意义：标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。（二）词。1、原因：娱乐需要。词随燕乐起，选诗配乐、依调填辞，都为歌唱。2、发展轨迹：最初来自民间，用于日常宴饮、歌楼伎馆→中唐后城市经济发展，词迅速兴起，文人作词→晚唐五代在西蜀和南唐得到繁荣：西蜀《花间》词人绮靡侧艳，视野不离男女情爱，目的无非欢娱消遣；南唐拓大词的境界，转向内心缠绵情致抒写，特别是李煜亡国后词作。七、总论：唐文学是封建社会上升到高峰并由高峰开始下降时的产物。更富于理想色彩，更抒情，更外向；是艺术经验充分积累后的繁荣，为文学进一步发展拓出新领域。

她是网络音乐平台粉丝过千的原创歌手，已发行过两张个人专辑；她是自成一派的专业级辩论选手，曾获得浙江大学“求是杯”辩论赛冠军；她还是浙江大学人文学院古代文学专业在读女博士，痴迷《左传》无法自拔。她说，如果我有三条命，那么我要用一条生命去做歌手，一条生命去当作家，还有一条当学者。可惜我只有一条命，那么，我就要一直用各种方式去“书写”我的人生。很多时候，大家习惯叫她“提子”。她就是浙江大学人文学院2013级博士生黄淑仪，一个土生土长的浙大人。讲故事的原创歌手2017年是提子的创作高产期。一年的时间里，她陆陆续续写了十几首歌。当年9月，她发行了第一张实体专辑 《清醒Sober》，这张全程DIY、制作周期达一年半的专辑收录了她2010年以来创作的20首歌。7个月后，她在网易云音乐发行了数字专辑 《在那片时光里》，包含新创作的8首歌曲。提子《清醒Sober》专辑封面“乡村音乐的内核是讲故事，给了我许多灵感。旋律和文字不能还原记忆的全部，但它可以增加记录的维度。”提子既描写爱情，也吟唱生活，所有歌曲都基于她个人的生活阅历。比如，她用一首 《女孩女人女博士》来记叙读博生活，用 《我想给你一个夏天》来回忆收养过的一只流浪猫……提子《在那片时光里》专辑封面何时爱上音乐？她回答，大概是坐在父亲自行车后座听MP3的初中时代。对家教甚严的提子来说，每天的通勤时光是她最满足的时分，因为只有这个时候她才被允许听歌。2009年的夏天，获得浙大保送名额的提子收到了一份礼物——一把价值400块的吉他，如愿以偿的她赶在高三的尾巴掌握了基础。2010年的冬天，她录制了第一首原创歌曲 《写给你的情书》，并发布在浙大校内论坛CC98上。这首歌一亮相便上了“每日十大热门帖”，点击量达1.2万次。帖子下40多页的评论，提子都逐条看过，同学和校友的鼓励和支持让她爱上了写歌，爱上了用音乐与他人交流的快乐。从那刻起，她决定认认真真做音乐。产生做一个独立音乐人的念头后，她开始有意识地系统学习，广泛接触各种风格。在她随身携带的MP3 里，最新存入的歌曲有 1900首，在豆瓣上标记听过的碟超过600张。“我希望自己的歌能被更多人听到。”带着这样的初衷，提子已作为演唱嘉宾连续参加了6届浙江大学“夜未央”音乐节，而且有过一段街头演唱经历。2016年的夏天，常常可以看到有一个高挑单薄的姑娘背着吉他、扛着话筒架、拖着音箱，从浙江大学西溪校区一步步挪到附近的商业体——欧美中心。为了有更好的演出效果，除了练习唱歌，提子还会细致打扮。捧场的人不少，慷慨解囊的人也有一些，但最让提子享受的，是能用音乐这种语言打动路过的陌生人。网易云音乐、看见音乐网、虾米音乐网、豆瓣音乐人等平台，都是提子的线上分享空间，粉丝超过千人。音乐是你的什么？提子想了片刻，回答说，是解药。略显枯燥的读博生活里，音乐于她而言，像无聊时分的解药，像能让人兴奋且上瘾的咖啡，更像一本带她穿梭岁月的立体日记。以“软”取胜的辩论选手“我喜欢和西装革履的人站在一起，进行这样唇舌之间的交锋。”很难想象，直发齐肩、声音柔美的提子会喜欢辩论，而且还是专业级选手，曾获得第23、24届浙江大学“求是杯”辩论赛亚军、冠军；2011年“名校耀名城 · 青春靓青奥”长三角八校辩论赛优胜奖。提子用感性的一面来做音乐，用理性判断和深度思考来打辩论。“跟唱歌一样，打辩论也是一件很酷、很出风头的事。”而为了这件很酷的事情，提子也吃了很多苦。为了一场一小时左右的辩论赛，队员们往往需要进行长达一周的准备。确定辩题和立场后，组员需要分工找资料、集合讨论，再补充资料、再讨论，如此反复多轮，才能有底气站在对手面前。一天光是讨论都要占去三四个小时，背后的资料收集更是费时费力。从竺可桢学院辩论队到校辩论队，提子因为声音问题也曾尝过委屈。“像你这样的文艺女青年，不适合打辩论。”这是一位学姐的“忠告”，但是热爱辩论的提子并没有因此止步。“当你积累了一定经验，有足够自信的时候，才能发挥出自己真正的水平。”求是杯辩论赛决赛的主席位、表演赛队员席、正赛队员席，三个位置提子都坐过。此前被他人视为“缺点”的文艺气质，慢慢地竟成就了提子在辩论上的优势。汉语言文学专业的她总是对立论稿和陈述稿精益求精，力求文采飞扬、气势磅礴。在赛场上，她又有自成一派的“软风格”，懂得倾听，善于抓住对方论述中的漏洞，迂回地进行反击。“唇枪舌战不等于交流与沟通，辩论教会了我倾听。倾听是一种能力，是交流最根本的基础。”提子认为，辩论是一种很好的练胆方式。本科时的辩论经历练就了她的应变能力，也让她更从容地公开表达自己的观点。另一方面，辩题往往涉及社会热点和哲学思辨，这让她在感受日常生活和个体情感的同时也能关注社会百态、思考世界本质。痴迷《左传》的文学女博士高中时，提子读的是理科，还曾获得全国生物奥林匹克竞赛的奖项。与此同时，她从小到大一直醉心于文学。对待文学，她是不折不扣的“杂食动物”，无论中国文学，还是外国文学，她都喜欢。柯马丁教授讲座后的聚餐（右一为黄淑仪）2009年，提子通过自主招生被浙江大学免试录取，在竺可桢学院外+X平台修读汉语言文学和英语双专业。4年之后，她进入浙江大学人文学院读博，专业为古代文学，师从王德华教授。最初，提子是在竺院文科平台的荣誉必修课上认识了自己的导师。在学术上，王德华教授是提子最感激的恩师。提子上交的文章，自我感觉良好，结果却总逃不脱被批得“血淋淋”的命运。“老师对我的许多指点，只有当我自己回头去资料堆里钻研一段时间，才会明白她的真意以及建议的宝贵之处。”提子的研究方向是 《左传》。正如世人所说：文学，更像是对自己的审读，古代文学更是比其他专业听上去都更加孤独。而在学术上给予提子以热情和鼓舞的，是她在美访学的外籍导师，威斯康辛大学麦迪逊分校东亚系的William H.Nienhauser教授。与其他专业相比，古代文学专业去海外访学，尤其是往欧美国家去的人数比例较小。而早在提子大四决定读博时，王德华教授便鼓励她以后去海外访学，发挥她本科双语言专业的优势。提子在博三这年申请成功联合培养项目，前往美国进行了为期一年的访学。William H. Nienhauser，这位著名的美国汉学家，为自己音译的中文名是“倪豪士”，如今年逾古稀的他已经花了二十年翻译 《史记》，目前仍在不断推进。深灰西服为倪豪士教授“这项研究的工作量之大，非常人可以想象。”提子感慨道，“若非对中国古代文学抱有无比的热忱，根本无法在漫长的治学之路上坚持下来。”每天，只要在学术上有一点新的想法、新的认识，老先生就会高兴得像个小孩一样。倪豪士给提子最大的启发，也正是这种“活到老，学到老”的治学精神。对于未来的人生，提子说，希望在毕业的那一天，能在学术上交出一份让自己满意的答卷，同时找到一份心安、一点从容、一点灵魂的满足。记者：陈淑桦、马宇丹图片由被访者提供本文编辑：浙江大学微讯社 施维凯