外国哲学考研班

关于择校本人本科是理工科专业，二战，三跨中山大学哲学系（珠海）的外国哲学成功，一战时由于只准备了3个月，只看了一遍哲学史，但仍然过了中山大学的哲学校分数线，这给我二战带来了信心，遂放弃调剂，选择继续报考中山大学，因为如果贸然换学校，考的科目特点和参考书都会发生一定的变化，以不变应万变，这是于我而言最好的选择。至于为什么选择中山大学哲学系（珠海）呢，因为中山大学的哲学学科向来强势，哲学系（珠海）与本部的哲学系错位发展，这边有很多的外教与全英课程，研究生课程主要为小班讨论课，与西方的教育模式比较接近，我对政治哲学的兴趣也比较浓厚，也想体验下西方的教育风格，如果想在中国体验一下国外的教学风格，来哲学系（珠海）一定是不会后悔的选择。考研复习：哲学，于我而言是一种生活方式，古希腊哲人认为沉思是最好的生活方式，存在的意义，在日常生活中，我也很喜欢思考问题，特别是有关天上的事物，但考研准备却又是一个十分枯燥的生活，结合我以前的学习经历，我发现我只有在学习压力小的情况下成绩才是最好的，在中学的应试环境下成绩只会大大退步，所以，我选择了自己的复习方式，几乎没有太大压力，每天大部分时间只复习5-6个小时，于我而言，若是900个小时给了我准备考试，若仍不能考生，那么这辈子哲学可能也就与我无缘了，所幸的是，我在这部分时间里还是成功地考上了哲学。考研英语：对于英语，因为我的基础还行，中大的校线是50，只需要把真题做完，再认真的解析一遍，上50不难，但若要上75的话，需要付出更多的时间，再加上考研英语是一项十分应试的科目，学习体验不是太好，所以我在英语上花的时间比较少，但基础好的话，上60是很轻松的，所以也不需要花很多时间。考研政治：在一战的时候，我考到了63分，但政治多选题居然错了10来题，选择题十分过多，所以二战时我主要专注于政治的选择题，成功上了70+，要点是多看那些内容量小的书，比如风中劲草和徐涛的黄皮书，此外我还看了考研大纲解析。西方哲学：要考好中大的哲学试题，研究历年真题是十分重要的，我用了3个笔记本把往年试题的回答写了上去，主要参考的有学长提供的笔记、知网文献、哲学书，活用文献是非常重要的，我们可以从著名期刊中找到意想不到的回答，外哲的话，我主要看的书有赵敦华的《西方哲学简史》、斯通普夫的西方哲学史、张志伟《西方哲学十五讲》，中大很重视哲学原典分析，有条件的话还可以看看北大出版的《西方哲学原著选读》，由于中大不设参考书，这对考生的阅读量要求其实是挺大的，尽量多看书，使自己博学是很重要的。跨考中大需要一定的实力，往年考上的也是科班出身居多，但如果你的实力有了，跨考哲学绝不是一件很困难的事，要相信自己。我们需要从历年真题中找到出题重点，看真题的话，你会发现很多题目是重复考过的，中大西哲注重基础，主要考察对柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学家的了解程度。我当时报了新祥旭的专业课辅导，专业课老师就是中山大学（珠海）外国哲学的研二学姐，对专业课的复习和命题也比较了解，指导起来更加权威。中国哲学：中大的中哲试题很重视对文言文的考察，因此，培养自己的训诂技巧是很重要的，我主要是通过历年真题来适应这种答题方式，把文言文进行多种角度的解释，可以把名家解释用出来，最后自己也需要进行原创回答，从不同的角度回答同一章古文，哲学本质上是重“思”的，自己的思考是非常重要的，若只背笔记获得了高分，并不代表你的哲学基础很好，这一部分同学很可能会在复试中遇到问题。我主要参考的书籍是冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》、陈来《宋明理学》、冯达文《中国古典哲学略述》，很多真题，新祥旭学姐告诉我，这个需要自己上网搜索相应的资料，这一过程是十分重要的，中大中哲主要侧重于先秦哲学与宋明理学，需要对这两部分进行较多的复习。考研复试：这边的复试比较重视对英文的考察，复试的准备也得到了学姐的辅导，真是很感谢她。一开场会由郭老师（韩国）进行英语面试，你需要进行英文的自我介绍，老师会根据你的自我介绍与专业背景进行提问，笔试的话，考察内容还是比较基础的，好几道题目进行选择，大部分都是初始的内容，有几题是现代西方哲学的内容。复试准备期间可以多看一些英文的哲学史著作，培养自己的英文哲学思辨技能。你需要在面试过程中展示自己的逻辑思考能力，这是复试考察的核心。本人的初试排名是外哲专业第二，但面试后总成绩成为了专业第一。相比于初试，中山大学更加注重你复试时候的表现，往年不乏有初试高分复试被刷的例子，所以对复试需要进行充分的准备。

一．中国人民大学中国哲学系简介中国人民大学（Renmin University of China）是一所以人文社会科学为主的综合性研究型全国重点大学，直属于教育部，由教育部与北京市共建。学校的前身是1937年诞生于抗日战争烽火中的陕北公学，以及后来的华北联合大学和华北大学。1949年12月16日，中央人民政府政务院第十一次政务会议根据中共中央政治局的建议，通过了《关于成立中国人民大学的决定》。1950年10月3日，以华北大学为基础合并组建的中国人民大学隆重举行开学典礼，成为新中国创办的第一所新型正规大学。二．中国人民大学（10103外国哲学）学术硕士考研历年招生情况2016年最高分422，最低分3342017年最高分369，最低分3512018年最高分409，最低分365一、报考条件（一）报名参加全国硕士研究生招生考试的人员，须符合下列条件：1.中华人民共和国公民。2.拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。3.身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。4.考生学业水平必须符合下列条件之一：（1）国家承认学历的应届本科毕业生（含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生）及自学考试和网络教育届时可毕业本科生，录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。（2）具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。（3）获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年（从毕业后到录取当年9月1日，下同）或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学力，且符合我校根据培养目标对考生提出的具体要求的人员,按本科毕业生同等学力身份报考。（4）国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考。（5）同等学力者报考我校，须具备以下条件：①报名时英语应达到国家四级水平或其他语种相应级别水平；②复试时加试两门所报考专业大学本科主干课程；③复试时提交与报考专业相关的相当于学士学位水平的论文（字数不少于1万字），或在报刊上发表的三篇与报考专业相关的文章。（6）已获硕士、博士学位的人员。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。（二）单独考试报考条件详见相关学院单独考试专业招生简章。（三）报考专业学位硕士考生的报考条件详见《中国人民大学2017年招收专业学位硕士研究生简章》及各学院网站上公布的各专业学位硕士研究生招生简章。（四）报考“少数民族高层次骨干人才计划”考生，请参照《中国人民大学2017年“少数民族高层次骨干人才计划”招收攻读硕士、博士学位研究生招生简章》。（五）推荐免试硕士生的申请条件详见《中国人民大学2017年接收推荐免试攻读硕士学位研究生工作办法》。二．复试内容：学术学位硕士生的复试内容如下。（1）专业综合课笔试（100分）（2）外语笔试（50分）（3）专业课和综合素质面试（150分）（4）外语听力测试（20分）（5）外语口语测试（30分）（6）专业加试：针对以同等学力资格（以报名时为准）报考的考生，或成人教育应届本科毕业生及复试时尚未取得本科毕业证书的自考和网络教育考生，复试时，要对其进行本科主干课程和实验技能的加试考查，其中笔试科目不少于两门，每门考试时间为3小时。专业学位硕士生的复试内容以各专业学位硕士生招生简章为准。三、学习年限（一）我校学术学位硕士生的基本学习年限为2－3年。经济学、法学、教育学、管理学等学科和新闻传播学一级学科的硕士生基本学习年限为2年，实行硕博直通的哲学院、统计学院、汉青研究院、商学院、财政金融学院、农业与农村发展学院农林经济管理一级学科的硕士生基本学习年限为3年；其他院系、学科、专业，除招生专业目录特别说明外，基本学习年限为3年。（二）我校各专业学位硕士生的学习年限详见相应专业学位招生简章。四、学费标准学术学位硕士研究生学费标准：8000元/生·学年专业学位硕士研究生学费标准：详见各学院网站上公布的各专业学位硕士研究生招生简章。三．考研中国人民大学外国哲学历年复试录取分数线2016年最高分422，最低分3342017年最高分369，最低分3512018年最高分409，最低分365四．外国哲学专业分析1．外国哲学专业介绍外国哲学是哲学下设的一个二级学科。外国哲学的主要研究内容有西方哲学史，主要包括古希腊哲学研究（主要对古希腊时期的各个哲学流派和主要代表人物的思想进行研究，诸如爱利亚学派、智者学派、柏拉图、亚里士多德以及希腊罗马时期的思想学派等）；中世纪哲学研究（主要研究教父哲学和经院哲学以及主要代表人物的哲学思想和命题）；近代哲学研究（主要研究英国经验论、大陆的唯理论、法国的百科全书派以及德国古典哲学思想，比如洛克、笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、康德和黑格尔等等），另外还主要研究现代西方哲学等。2．外国哲学专业培养目标能够用马克思主义的观点对外国哲学思想进行正确地认识、理解和借鉴；对外国哲学能够准确地、全面地、深入地理解，尤其是对外国哲学的思维方式和方法有深入地理解；在阅读原著的基础上，对外国哲学最新的研究成果和动向有一定地把握；对外国哲学思想能独立思考，作出创造性的评论；有较好地外语基础，能阅读、翻译和引用外国哲学的原始文献，并做初步的对外学术交流；对外国哲学的文化背景，包括宗教艺术等有较多的了解。3．外国哲学就业方向由于外国哲学的学科特点致使此专业的毕业生就业选择范围不大，哲学本身就是一个研究型学科，所以毕业生适合的工作有：1、在各级党政机关、高等院校工作。2、可以到文教事业、新闻出版、科研院所等工作；3、可以继续深造对外国哲学进行深层次研究，攻读博士学位；4、考取公务员5、出国等。五．中国人民大学（10102外国哲学）考研专业课参考书1.《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社。2.《西方哲学史》张志伟主编中国人民大学出版社。3.《新编现代西方哲学》刘放桐主编人民出版社。4.《西方哲学原著选读》北京大学外国哲学教研室译商务印书馆五．考研过程中如何复习陈老师的建议是考研一定要按部就班的来复习，不要将考研想的太简单，以为可以在短时间内的集中复习可以成功考上理想的学校。相反，如果你用大量的时间来复习，比如说一进大学你就打算考研，并开始复习，但是没有系统的规划是很难的，。到最后你也想不明白到底错在哪里？考研复习重点在于如何高效率的复习，并且抓重点，系统的背诵知识点，而不是一股脑的全背，这样你会很快忘记背诵的知识点。考研复习分为五个步骤：1.起步期：时间（3月-6月）2.强化期：时间（7月 -8月） 3.巩固期：时间（9月-11月）4.考试期：时间（12月开始）5.冲刺期：时间（12月至考试前）

2021年复旦大学哲学学院《826外国哲学史（从古希腊到现代）》考研全套资料第一部分复习笔记第1章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学的非宗教精神1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。（2）神人同形同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。（2）“本原”本义是“太初”。事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。②“本原”和“宇宙”的联系宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。（4）神认为自然是非人格的本原。虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里与人同形同性的神，而是统摄世界的最高抽象原则。并且，作为本原的自然是运动变化的自因，就是说，世界依其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。二、希腊哲学的思辨精神1诧异与思辨哲学家出于本性的求知是为知而知、为智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于好奇心对眼前的一些现象感到诧异，然后一点点推进，提出关于宇宙起源和万物本原的哲学问题。2希腊哲学思辨的特点（1）静观希腊哲学家习惯于用不变的原则统摄运动变化的世界，万事万物都被归结为静止的、永恒的存在。希腊哲学的这种静观特征并不是现实生活的直接反映，毋宁说，它反映的是超越现实的理想。（2）辩证希腊哲学的基本范畴，如一和多、静和动、本质和现象、必然和偶然、永恒和变化、存在和生成、原因和结果、纯粹和杂多、理智和感觉、形式和质料，等等，都是对子。对子就是矛盾，解决矛盾的途径是辩证法。辩证法的原意是指对话，为苏格拉底和柏拉图所提倡，后来亚里士多德把它发展为辩证推理。希腊哲学的理性特征是二元对立与一元中心的统一。（3）演绎①希腊哲学的样板是欧几里德几何学。演绎逻辑是几何公理体系的形式化。希腊哲学中的论证很多，但万变不离其宗，各种形式的论证都是逻辑推理。②三段论演绎是希腊哲学论辩的主要形式，这一形式有时是明显、严格的，有时是暗含、模糊的。（4）理智“理智”是希腊哲学的一个基本范畴。“理智”即希腊文的“奴斯”（nous），又译作“心灵”（Mind）。希腊哲学家认为，理智是无形的、纯粹的实体，它推动万物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身的统一。本文由才聪学习网原创，欢迎关注，带你一起长知识！

今年的考研成绩已出炉，给下一届的考研学生带来极大的压力。400分以上的学生数不胜数，随之而来的就是国家线的提高。除了34所自主划线的院校之外，其余的高校复试线基本上会在三月中旬发布。对此，许多学生坐立不安，有的成绩虽然超过了去年的国家线，但是今年这情况真的是无法预料。一般我们都知道考研的单科满分是100，只有政治和外语，单科大于100的，有数学和专业课，这两门一般都是150分。除此之外，还会分A区分数线和B区的，这两者之间的差别就不在这一一赘述了，据往年的经验，两者之间基本上的差距是2到10分。不知道有没有喜欢哲学的朋友，今天在这里，小编和大家分享一下哲学近五年的国家线。哲学包括以下几个专业：哲学，马克思主义哲学，中国哲学，外国哲学，逻辑学，伦理学，美学，宗教学科学技术哲学，一般该专业招的都是学硕。哲学专业不错的大学有北京大学，复旦大学，中山大学，中国人民大学，南京大学，武汉大学，北京师范大学清华学等等，有的是属于34所自主划线院校复试线，这些学校需要自己去网上查询而非自主划线的就可以参考以上的数据。这个时候一定要骄戒躁，平复心情，按部就班，不急不慢，祝愿最后的复试能够如鱼得水，马到成功!

今年中山大学马克思主义哲学一战成功，其间有痛苦，有折磨，也很快乐，这就是考研给人带来的感受吧! 之所以能上岸，与我收集信息的能力大抵相关，我想把这些信息和经验分享给大家，希望有志于哲学的同学们都能如尝所愿，考上心仪的院校。中大马哲的专业课在2019年进行了改革，原先是620西方哲学史与811马克思主义哲学(原理和原著)，现在改为621外国哲学基础和806马克思主义哲学，但考试题型和范围并无改动，大家暂时不用担心！下面给大家参考一下我的考研经验。（1）思想政治理论，不需要过分焦虑。这个专业和政治公共课有着密切的关联，即便晚一点开始也来得及。客观题，前期可以使用肖秀荣老师的1000题搭配徐涛老师的强化班和刷题班网课，做好自己的错题本，记忆细碎的知识点，掌握不同老师的读题、解题技巧。后期可以把市面上能买到的模拟卷的客观题买来练手，保持自己对知识点的敏感度。主观题，一个是练好字，考试的时候容易紧张，一张整洁秀美的卷面是非常赏心悦目的。另外就是紧跟肖四肖八和徐涛的押题，能背三遍就不要只背两遍，一直背到你上考场，这是你之后“下笔如有神”的重要保障。当然，学有余力的同学也可以看看其他老师的押题，但是不要贪多贪杂，主观题的差距不会拉的太大。（2）英语的话我复习就很佛系，我考的是英语一，一直到10月份才开始看英语。我将朱伟的《恋恋有词》给翻了几遍，用了六七天时间将这本书每个单词都看了好几遍，之后开始每天做一套往年初试真题试卷中的阅读理解，大致掌握了考研阅读做题的风格，这是要自己多做真题去理解的，没法简单地解释出来。找真题的渠道我一般是用的考研文库，学校的分数线、参考书、讲义以及经验都有，还挺方便的。最后作文方面我也是看了一些例文背了经典语句就顺利过关了。（3）外国哲学基础主要考察西方哲学史以及西方原著选读的内容，因此，外国哲学的参考书应选用赵敦华的《西方哲学简史》以及《西方哲学原著选读》，同时，外国哲学部分的德国古典哲学尤为重要，而赵敦华版教材对此叙述的并不十分清晰，可以辅之邓晓芒版的《西方哲学史》。马克思主义哲学主要考察马克思主义哲学史、马克思主义哲学原著理解以及当代热点研究，其参考书为黄楠森的《马克思主义哲学史》（初试只考察其140页之前的内容）、《马克思主义哲学原著选读》、《马克思恩格斯列宁哲学原著导读》。而当代热点研究，可以请教新详旭考研的学长学姐，这部分30分，任凭同学们自由发挥，回答的水平如何，决定了你专业课的高度，我的建议是多看一些相关的论文。专业课二是马克思主义哲学，用的肖前的《马克思主义哲学原理》+历年真题。复习方法和专业一大同小异在这里我就不多讲述了，可以参考专业课一的学习方法。关于备考的心态，我觉得至关重要，保持一颗好心态会让你这条路走的不是那么艰辛，对于考研的人来说日子是单调的，孤独的，身边的很多同学可能都觉得比你过得好。考研过程中一定不要和别人别，别人在享受自由和快乐的时候你在不眠不休的复习，这样对比心里肯定是不会舒服的。也会影响你的心情和复习进度。不妨想想考研之后该干嘛，成功上岸去了想去的学校后想干嘛。不要给自己不想学习找理由而是要向着理想的高校找动力。加油吧！向着远方的梦想继续奔跑。

招生院系：哲学学院招生专业：010101马克思主义哲学招生人数：统考招生6人，推免6人研究方向：01 马克思主义哲学基础理论02 马克思主义哲学史03 马克思主义哲学中国化04 马克思主义哲学与现时代05 毛泽东邓小平哲学06 国外马克思主义哲学07 马克思主义哲学经典著作08 马克思主义哲学分支学科考试科目：①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③638哲学基础④843哲学原典同等学力加试科目①马克思主义哲学原理②中西哲学史备考经验政治的话，推荐的书目是：徐涛的核心考案，肖秀荣的精讲精练、1000题、肖四肖八。根据个人情况，大概从暑假左右开始学政治差不多。一开始的学习方式是推荐结合核心考案，看一章的视屏去做肖秀荣的一章题，不懂的就去翻肖秀荣的精讲精练。前期1000题要刷很多遍，所以不要随便在书上涂涂画画，可以去考研文库找相关的电子档表格下载下来打印，刷过4、5遍1000题后，后面可以用一些小程序继续刷其他老师的题，不断巩固。大题的话，后期背肖四肖八就够了，考研政治还是选择题很重要，政治要上70,50分的选择题必选要上40才行。英语主要是单词、阅读和作文。单词要记熟。一般考研单词书的量也够了，有余力的可以多看点其他单词书作为补充。阅读的话，做历年真题的帮助最大。做真题要做到完全弄透，可以把真题翻译一两遍，逐字逐句地翻译，不会翻的可以试着翻，这样同时也可以练翻译。另外，就是要搞懂阅读题型。阅读题型都是固定的，比如给文章拟标题、说出文章或段落主旨、猜测某个生词的意思等。一般一篇阅读五个题目，题型都不一样，不同的题型都有不同答题方法，可以在复习的时候总结。答阅读题主要是找原文，一般题目的顺序和阅读中段落的顺序相同，有些问文章主旨的题目可以留在最后答。作文我用的是王江涛的书。复习的时候我主要背了书里可以套用的句子模型，没有整篇整篇的背。另外，作文要提前练，我考前一个月复印了好多考试用的答题纸，然后每天一篇大小作文。可以买本字帖练一下，我当时练的是圆体，整洁漂亮的卷面还是很有帮助的。专业课参考书哲学基础：《中国哲学史》，郭齐勇编著，高等教育出版社2006年版；《马克思主义哲学概论》，汪信砚， 人民出版社，2011年版；《西方哲学史》，邓晓芒、赵林，高教出版社，2014年版哲学原典：《马克思恩格斯列宁哲学经典著作导读》，本书编写组，人民出版社，2012年版；《中国古典哲学名著选读》，郭齐勇主编，人民出版社，2005年版；《西方哲学原著选读》，北京大学哲学系外国哲学史教研室，商务印书馆，1999年版资料：《新祥旭考研武汉大学马克思主义哲学辅导班讲义》我的西哲史刷了有三遍，第一遍刚开始复习，还没有自己的复习方式，我就是照着书做笔记，哪位哲学家有哪些思想，一一的照着书抄，留了个大概印象，第一遍的中哲和马哲也是这么复习的，对着书做笔记。第二遍的时候，有了自己的复习方式，把第一遍做的笔记扔下，直接拿着书复习，那种简单的就直接用脑子记，那些复杂的，先自行理解，然后心里默着，笔上写着，理解加记忆。第三遍时，我先把历年的真题自己整理了一份文档。然后拿着西哲史的目录把目录里面的每位哲学家的主要观点写在他后面，再用彩笔把考过的哲学家的观点在目录里画出来看看考题集中于哲学史的哪一个阶段，对于集中出题的阶段，要认真多复习几遍。把哲学家的观点写在目录里面这样就有一个整体的综观，你会更加全面的把握整本书，不至于出了一个不太经常考的哲学家你就懵了，用彩笔标是为了让你一眼看到出题的大概方向，明白自己要重点复习的部分。

根据对历年考生的填报分析，发现填志愿时，有很多的遗憾都是由于考生和家长不了解专业内涵而盲目填报造成的。其实有很多专业，根据其名称很容易望文生义，本文精选了一些容易误解的专业，帮助大家了解专业内涵和发展方向，避免填报失误。01编辑出版学专业误解到出版社或杂志社当一名编辑，编书、编杂志、编报纸，或者既当编辑又当记者？多儒雅啊！专业解读有这种想法的同学只看到了“编辑”，而忽略了“出版”，殊不知，开设这个专业的高校，大多是重“出版”而轻“编辑”。这个专业培养的学生既要了解编辑，还要精通出版。作为现代市场的文化产业的“把关人”，不仅要求文化底蕴深厚，博学多才，而且还要有一个精明的经商头脑，成为人们所说的“杂家”和“通才”。所有从编辑出版专业走出去的人都是儒商，眉宇间洋溢着文人气质，眼神中又透露着精明与敏锐，非同一般。编辑出版学专业不全设在专业院校和综合性大学，还有的设在理工科院校、师范院校或其他类型的院校。其所属的院系也各有不同，有的设在新闻系，有的设在管理系，有的设在信息系，有的设在中文系，甚至有的设在艺术系。不同的院校在研究内容方面有不同的侧重点，培养出来的人才也各有不同特色。如北京印刷学院强调“在做出版中学出版”的办学理念；中国科技大学重视科技编辑和现代出版技术教育；武汉大学对书业营销“情有独钟”；南开大学的编辑学专业派生出广电新闻学专业；北京大学则与广告学、新闻学等专业交叉……而真正去做编辑工作的，大部分学的是汉语言文学或新闻学专业，甚至是历史或哲学专业。院校推荐中央高校：武汉大学、中国人民大学、中国传媒大学、北京师范大学、南开大学、华南理工大学、南京大学、东北师范大学等。地方高校：北京印刷学院、西北大学、辽宁大学、河北大学、河南大学、浙江工商大学、湖南师范大学、上海师范大学、安徽大学、黑龙江大学、浙江传媒学院、湖南商学院等。02信息资源管理专业误解这个专业名称让人想起人力资源管理。现在好多单位的人力资源部都是实权部门，专门负责人员招聘、职业培训和工资调整，那学习信息资源管理专业，将来毕业后一定是专门负责计算机网络管理了。专业解读这个专业跟计算机科学技术和网络管理两个专业没有任何关系，而跟图书馆学专业关系非常密切。南京大学是我国高校中最早设有图书馆学专业的大学之一。1988年该校率先将图书馆学系更名为文献情报学系，1992年又更名为信息管理系。自此，全国各高校中凡是设有图书馆学专业的院系，都陆续与“信息管理”挂上了钩，并纷纷增设新的专业方向，如情报学、档案学、编辑出版学等等。不过，无论何种专业，各校在颁布招生计划时，大多冠以“信息资源管理”之名。既然改了名，课程结构也必然会作适当调整。除了压缩传统的课程外，以下课程成为该专业的新宠：管理学基础、信息资源管理基础、信息资源组织、信息分析与预测、信息检索与利用、信息资源服务、计算机通讯网络、多媒体信息技术、管理信息系统、知识管理技术、数字图书馆技术、图书营销学等。当然，性质不同的高校侧重点是不同的，比如，一些文科类高校偏向知识管理、情报与档案管理等方向，一些经济类高校偏向电子商务方向，一些师范类院校偏向于图书馆方向。尽管专业方向五花八门，但该专业学生毕业时，除了少数人考取公务员外，多数人还是到各级各类的图书馆工作。院校推荐中央高校：中国人民大学、华东师范大学、西南大学、中山大学、四川大学等。地方高校：桂林电子科技大学、河北师范大学、辽宁工程技术大学、昆明理工大学、江苏科技大学、安庆师范学院等。03法语专业误解只有法国人才使用；将来有机会可以到法国或者欧洲其他国家工作；只要英语学得好，就一定能学好法语。专业解读法语虽然属于六大国际通用语之一，但在我国却被当做小语种招生和就业。法语并不像许多人想象的那样，只有法国人才使用。如果按照语言全球分布面积而言，英语是第一大语言，那么法语当之无愧就是第二大语言；如果按照书面语适用范围而言，由于法语用法非常严谨，所以在国际上，重要文件都是用法语书写，联合国将法语定为第一书写语言。对于长期学英语的学生，法语入门会很难。因为法语与英语所用字母基本一样，很多单词甚至是一样的拼法，但读音却大不一样，语法上也容易和英语混淆。由于历史原因，非洲许多国家把法语当做官方语言。因而学法语的去欧洲就业的极少，更多的是去了非洲。非洲国家虽然穷，可是自然资源丰富，而且大部分尚未开发，中国公司在承接着越来越多的非洲项目。只要你愿意，法语专业毕业生都有机会到非洲工作，年薪都在15万元以上。但由于非洲环境艰苦，女生很少去，法语专业的男生也就成了香饽饽。院校推荐中央高校：北京外国语大学、北京语言大学、对外经济贸易大学、复旦大学、上海外国语大学、武汉大学、南京大学等。地方高校：北京第二外国语学院、四川外国语大学、大连外国语大学、广东外语外贸大学、天津外国语大学等。　04地球物理学专业误解看见“地球”二字，就想起了大气科学、海洋科学、天文学以及航空航天科学；再加上“物理”二字，更是令人感到高深莫测，用物理学研究地球，这得需要多大的学问呀！专业解读在北京大学这样一流的高校里，地球物理学专业确实跟航空航天技术和空间探测技术有关系，但是在其他综合性大学和地矿石油类大学里，该专业基本上跟地质学、勘查技术与工程等专业没多大区别。这个专业原来就属地质系，后来随着办学规模的扩大和招生人数的增加，多数高校都改成了地球资源与信息学院，在学院里面设若干个系，如地球科学系、油气资源系、信息工程系等，然后再在每一个系下面设若干个专业，如地球物理学、测绘工程等。作为一门工科色彩很浓的专业，其主要专业课程也都与“地质”有着千丝万缕的联系，如地史学、岩石学、矿床学、地球化学、遥感技术、地震学、重力学、地磁学、地电学、地球物理观测、地震勘探、地球介质力学、结晶矿物学等。由于该专业的针对性和应用性比较强，学生毕业后大多在资源能源勘察、近地表工程勘察、地震分析预报、冶金矿产资源以及石油勘测等领域就业，工作单位基本上都是赫赫有名的“国字号”或“省字号”，其薪酬待遇也令其他行业难望项背。不过，因为这个专业一般都在野外作业，尽管生活条件不一定比城市差，但劳动强度要比一般专业大得多。院校推荐中央高校：北京大学、中国石油大学、中国地质大学、中国科学技术大学、防灾科技学院、中国海洋大学、长安大学等。地方高校：成都理工大学、云南大学、长江大学等。　05特殊教育专业误解听说招收的都是聋哑盲学生，进去以后专门学习盲文和手语。若是个身体健康的考生，怎么会去报考这个专业？专业解读大学里特殊教育专业与残疾人接受特殊教育是两个概念。在本科目录里，特殊教育是一门具有师范性质的专业，它培养的主要是能够对残疾人进行教育的师资。这里所说的残疾人不是肢体残疾，而是指具有视力障碍、听力言语障碍、智力障碍的三类特殊少年儿童。要想成为这三类特殊儿童的老师，就必须是身体和心理非常健康的人才能报考。近年来，一些体育院校也开始招收特殊教育本科专业，其特色是除了让学生掌握特殊教育的基本知识外，还要让学生了解残疾人体育教学、运动训练、体育竞赛等相关知识和组织办法，毕业生就业方向是在残疾人体育教学、体育组织与体育管理方面从事相关工作。毫无疑问，这些体育院校招收的考生更是“健康人中更健康的人”。目前全国有盲、聋、智残少年儿童两千万人，而为这些孩子开办的特殊教育学校却不到2000所，即使加上普通小学附设的特殊教育班，在校就读的盲、聋、智残学生也不过60万人。同时，特殊教育学校的现有师资严重老化且素质不高，受过高等特殊教育专业“科班”培训的教师寥寥无几。这些现状都表明，我国的特殊教育事业任重道远，报考和学习特殊教育专业必将大有可为。至于残疾人（主要是聋哑盲考生）接受特殊教育的本科高校，主要有长春大学特殊教育学院、北京联合大学特殊教育学院、山东滨州医学院、天津理工大学聋人工学院等。这些高校招收的专业是根据残疾人的生理特点和自主生活能力开设的，主要是应用技术类本科专业，如绘画、园林、装潢广告、服装设计、音乐表演、针灸、推拿按摩、计算机应用等。院校推荐中央高校：北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学等。地方高校：辽宁师范大学、重庆师范大学、湛江师范学院、泉州师范学院、天津体育学院、西安体育学院、山东体育学院、邯郸学院、安顺学院、绥化学院等。06信息与计算科学专业误解又是信息，又是计算，肯定是搞计算机研究的。可是等进入大学以后才发现，这个专业怎么设在数学系？专业解读这个专业本来就是属于数学类的一个专业。与纯数学不同的是，它研究的是如何算得更快，讲究的是计算技巧，注重的是如何运用数学方法解决实际问题。既然属于数学系，它开设的课程当然也多与数学有关，如数学分析、高等代数、解析几何、常微分方程、泛函分析、复变函数、数学模型、概率论与数理统计、离散数学，等等。当然，计算机课程也是有的，像计算机基础、C语言程序设计、计算机图形学、计算机网络技术、信息安全技术等，不过，这些课程都是学习计算机的最基本知识，几乎所有的理科专业都要学习这些课程，它跟计算机一类的专业，完全是风马牛不相及。从人才“出口”方面来说，这个专业除了有很高的保研和考研几率之外，在人才市场上也有一定的竞争潜力。毕业生可以在科学计算、信息技术、通信、计算机应用、工业、经济、金融、保险及政府管理等相关领域的企事业单位从事信息处理与管理、信息系统设计与分析、应用软件开发、工程科学计算及实际应用研究等工作。院校推荐中央高校：大连理工大学、东北大学、吉林大学、中国科学技术大学、浙江大学、复旦大学、北方民族大学等。地方高校：哈尔滨理工大学、湘潭大学、安徽理工大学、桂林电子科技大学、湖南科技大学、成都信息工程学院、北京信息科技大学、燕山大学、兰州理工大学、重庆三峡学院等。07生物医学工程专业误解是生物科学？还是临床医学与医学技术？抑或是利用先进的生物技术给人治病的吧？专业解读先肯定地告诉你，这个专业既不属于生物科学类，也不属于医学技术类，而是属于工学里的电气信息类。你可能听说过人造机械心脏，也一定听说过全身CT，如果这些你都没听过，那你参加高考之前一定做过体检透视吧！这些“武器”都是生物医学工程产物。该专业是随着电子学、材料学、工程力学、信息科学和电子计算机等多种学科的进步而迅速发展起来的一门新兴边缘学科，其主要研究方向是运用工程技术手段，研究和解决生物学和医学中的有关问题。生物医学工程学的研究以应用基础性研究为主，其领域十分广泛，并在不断扩展。现阶段它所涉及的研究领域主要有生物力学、生物材料、人工器官、生物系统的建模与控制、物理因子的生物效应、生物医学信号处理方法、医学成像和图象处理方法、治疗与康复的工程方法等，而微创伤手术、老年医学、家庭健康监护和远程医疗等技术，也正在成为该专业新的研究领域。该专业学生毕业后大多到企业从事医疗器械的设计、制造、研究等工作。不过，如果是从医学院该专业毕业的学生，大部分还是到医院和医学研究部门从事医用工程方法设计、解决临床医学问题的研究工作，或从事临床医学工程的管理工作。院校推荐中央高校：东北大学、上海交通大学、东南大学、浙江大学、西安交通大学、吉林大学、华中科技大学、重庆大学、四川大学等。地方高校：哈尔滨医科大学、首都医科大学、天津医科大学。南方医科大学、长春理工大学、咸宁学院等。　08园艺专业误解园艺就是园林艺术吧？将来毕业后做个园林设计师，为城市设计森林公园、街心花园、小桥流水、广场草坪……专业解读你想象的未来职业属于另一个专业——“园林”，而不是这里介绍的“园艺”专业。园艺也被称为庭园栽培。园艺学是研究果树、蔬菜及观赏植物中生物学特性、栽培、繁育技术以及园艺产品贮藏加工和营销的一门综合性学科，与它“专业对口”的职业是，到农场、果园从事蔬菜、果树、花卉等植物的栽培管理、技术推广等工作。园艺学专业的学生要学习的内容主要是作物的栽培技术。例如：果树、蔬菜等经济作物的栽培、生产、技术开发及推广；植物品种选育和良种繁育；植物病虫害的防治。这些技术的学习除了在“纸上谈兵”外，更多的需要你到田间地头“汗滴禾下土”，扛起锄头拿起耙，亲自栽种作物、观察它的生长、浇水施肥除草，在实践中长才干。护理植物就好像爱护自己的宝贝，它的健康成长会使你欣喜若狂。看着自己的辛勤劳动换来的硕果累累，一种说不出的喜悦跃上心头，你会惊叹于自然界原来是如此的妙不可言，从而更加地热爱园艺工作。该专业主要开设在农林类院校。随着科学技术的发展，园艺学的研究内容与分工也更具体，主要包括果树园艺学、蔬菜园艺学和观赏园艺学等三个专业方向。院校推荐中央高校：南京农业大学、华中农业大学、西南大学、西北农林科技大学等。地方高校：东北农业大学、四川农业大学、华南农业大学、北京农学院、河北农业大学、山西农业大学、沈阳农业大学、吉林农业大学、海南大学、青岛农业大学、河南科技学院等。09城市地下空间工程专业误解毕业后去修防空洞，还是建地下过道，要不就是建地下商场？专业解读你说的这些地下建筑虽然也属于这个专业研究的一部分，但它目前研究的主要对象则是地铁。如果说城市承载着居民的梦想，地铁则承载着城市的梦想——在地下20米深处，埋着城市的未来。古代的城市沿河流或沿海而生成，现代的城市沿公路或铁路而生成，未来的城市则是沿地铁而发展的，那么，我们在大学里读什么专业，才最有可能搭上开往春天的地铁呢？当然是城市地下空间工程专业了。当然，与土木、建筑相关的其他专业毕业生也有能力争这张饭票，但总没有科班出身者驾轻就熟吧！院校推荐中央高校：中南大学、湖南大学、山东大学等。地方高校：西安理工大学、南京工业大学、山东科技大学、南华大学、石家庄铁道大学、天津城市建设学院、安徽理工大学、长春工程学院、金陵科技学院等。10人文地理与城乡规划专业误解文科还是理科？是研究人文科学，还是搞城市规划设计，要不就是搞地理研究？专业解读这个专业的名字虽然比较新，实际上却是一个有着悠久历史的老专业。它的前身是地理系，属于地理科学类专业。在许多综合性大学和农林类大学里几乎都设有此专业。既然属于地理科学，那就是理学类专业，与文科专业几乎毫不搭界。改革开放以来，我国社会经济快速发展，城市化进程突飞猛进，社会结构正在经历由农村社会向现代城市社会过渡的历史性变革，全国正置身于世界上规模最大的城市化浪潮。各高校为了“与时俱进”，同时也是为了顺应学科发展与国民经济对人才的需求，自上个世纪90年代开始，也陆续将原地理系更名为城市与资源学系。不久，随着“学院”升格为“大学”，各校又把该系更名为“资源与规划学院”或“环境城市学院”。名字虽然改了，但是该专业的主干课程基本上还是原来的内容。这个专业的培养目标主要是为各级政府和农业、交通、土地、环境、城建等管理、规划和科研部门输送从事土地、环境、城乡区域规划管理的科研、技术和管理人才。随着国家西部大开发战略的实施，西部地区城市化、工业化的进程将加快，必将对该专业提供强大的发展动力和空间，也会为毕业生提供广阔的用武之地。院校推荐中央高校：中山大学、兰州大学、武汉大学、南京大学、西南大学、吉林大学、中国地质大学等。地方高校：北京联合大学、西北大学、云南大学、宁夏大学、新疆大学、中南林业科技大学、河北师范大学、浙江农林大学、内蒙古农业大学、池州学院等。

钱钟书在名著《围城》里，半开玩笑地说到：“在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语语系学生瞧不起中国文学系学生，文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系的学生，社会系学生瞧不起教育系学生”。那么处在鄙视链底层的教育系学生怎么办？“他们没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生”。这一段看似戏谑的调侃，却一语道出了那个时代的人心浮躁。百年之后的今天，随着社会多元化的日益发展，大学所谓“专业鄙视链”也正在慢慢地消失。然而，国人自古就有的名校崇拜心理，一条全新的“鄙视链“，在最近几年的时间里恣意横生，乃至愈演愈烈。01 我们不一定都有光明的前途华灯初上，陆家嘴高大的写字楼灯火通明。衣着鲜亮的人还在夜幕之下，奋斗努力，尽可能让自己过上更为体面的生活。这些在繁华中心上班的白领阶层，动辄年薪大几十万，然而究其出处，鲜有毕业于非名校者。在这个地方，学历仿佛是高楼之下一条两岸相阔的河水。普通大学毕业生在这头，热闹的他们在对岸的那一头。如果往回看，在上个世纪，父辈所处的那个年代，大家对于学历的执着似乎没有现在如此之深。就连《新华字典》都非常诚恳地说到：“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途。”可惜如今，名校的崇拜作祟，一条完整的“外国名校＞985＞211＞一本＞二本＞大专”的“学历鄙视链”，阻隔了多少兴致昂扬参加秋招、春招面试，但是却败兴而归的毕业学子。虽然早就在2013年，教育部发布了规定：明文禁止高校举办的应届毕业生招聘之中，实行非985、211学历不录用的限制。但在实际上，招聘单位的学历歧视依然普遍存在，不仅没有得到根除，反而有愈发明目张胆的趋势。去年新闻爆出：苏宁集团在广东工业大学举办校园宣讲会，招聘职业前途无限的管培生。当然，不少的同学跃跃欲试。而他们满心欣喜，带着简历到达会场之后，却被负责人明确告知：”一些好的岗位，比如管培只能留给 985，211等名校毕业生，他们是奔着管理层去的，而你们不行。”原本是一场令人期待的校园招聘，到了最后却不欢而散。许许多多对于未来报以美好憧憬的毕业生，因为所谓的“出身不佳”，一次又一次被备受招聘的歧视。出师未捷，心中难免不有抱怨：新华字典还是那本新华字典，只是没考上名校的我们，却不一定都有光明的前途。02 为什么会迷信学历学历歧视并非中国本土所独有。比如前段时间官司缠身的Facebook，有半数以上的员工来自全美前十的学校。而有一些国外的大公司虽尽管没有如此极端，但是毕业于世界排名前二百大学的学生，确实是大部分员工的学历构成。其实，无论中国企业还是外国公司，对于名校学历的崇拜，都有一定的客观的原因。第一，有研究显示，就读于“985”、“211”等学校的学生，其综合素质能力在平均值上确实优于其他普通大学。以四六级考试成绩为例子，抛开外语专业学校，仅仅看国内的综合性大学。2015年，北京大学的学生考四六级的平均分高达568，第二名则是上海交通大学的553居其后。名校之外的平均成绩，就鲜有出众。比如，马云的母校——杭州师范大学，其学生的六级均分只有333分。尽管，名校毕业的学生并不一定都非常优秀，但是从总数来看，其能力出众者确实相比于普通大学更多。第二，学历本身就是一个具有公信力的指标。尽管我们一再抨击高考制度的不公平，但就目前而言，千军万马过独木桥的考试模式，确实得到了绝大多数的认可。相比于其他难以衡量的指标，比如说，学习能力和工作能力等更偏向主观的评价，学历是既看得见，又具有公证力的硬实力。以高考分数决定排名高低，而名校采取择优的录取体系，整个录取过程由国家统一进行指挥，公开透明无差别，对于企业和社会而言，这无疑是值得信任的。第三，名校拥有更多的教育资源，能够培养更多的高层次的人才。根据不完全统计，我国现有高等学校有1700多所，其中“211”、“985”学校总共151所，占其中的6%。总数不到10%的学校，却承包了全国近五分之四的博士生、三分之二的硕士生、三分之一的本科生，以及半数的外国留学生的培养任务。这些学校还拥有85%的国家重点学科和96%的国家重点实验室，占有近70%的科研经费。拥有良好的学术环境，优越的师资，这些名校一直以来，都是人们心目中的翘楚之处。再加上，中国人普遍相信“学而优则仕”，考上一所好的大学，就意味着这些学子至少是高考选拔比赛的优胜者。我们也就一再相信，拥有名校学历的毕业生，绝大部分都具备了较强的学习能力和成长潜力，也更容易被培训成公司需要的人因此不难理解，同学们在考研备考的时候，大部分人都想要把名校作为报考目标，并没有什么不妥之处。这当然是一种更高远的志向与追求，其心诚然可赞。不过，如果被功利主义冲昏了理智，陷入沉迷于学历情结的浮夸之中，往往结果会适得其反。当你放弃捡起地上那六便士，选择了抬头看月亮的时候。内心只会更加笃定，你从来不会去想如何做到一步登天，伸手捧月。03 世人万千种，浮云莫去求由于学历歧视现象的屡禁不止，加上社会现实的各种压力，在一些浮躁者内心之中，早已经划上了一条简单粗暴的“考研鄙视链”——“报考国外的瞧不起报考985的，报考985看不上报考211的，而那些没有志气的人，只会想考普通学校”。毫无疑问，这样的“考研鄙视链”是一种浮夸心理的作祟，是一座没有扎实地基的空中楼阁，当然也只能是一种病态的存在。理想纵然丰满，但是认清自我更加重要。当让我们冷静头脑，停下来认真想一想，就不难发现：那些不顾自身的实际，以追求功名利禄之心，一心冲击名校的人，往往得不到最好的结果。根据《2017年全国研究生招生数据调查报告》显示，在全国硕士研究生报名人数快速增长的同时，每年研究生考试中"弃考族"弃考率约在10%-20%之间。也就是说，每10个考研的同学当中，就有1到2个同学选择了中途退出。按照这个比例计算的话，以去年庞大238万的考研报名人数计算（创下了13年以来的新高），弃考的人数高达24万人左右，差不多就等同于8所一般规模大学的学生，全部选择弃考。也许这些考生当中，有不少是自身的原因选择退出。但是我们不难想象，这其中有多少人，仅仅是因为目标制定得过分宏大，远远超越了自身的能力，到了最后不得已提前结束追求梦想的机会。其实选择正确的报考学校，就如同选对人谈恋爱一样，适合自己的才是最好。借用一位作家的一句话来形容这个过程是再合适不过了：世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。最后，当你开始认清了自我，为心中的理想目标而努力的时候，你就不会太在意最后的得失成败。在正确的方向上努力，一切的过程都是如鱼得水，而过程的本身就是馈赠。按部就班，就是伟大。往往这样的人，更能获得命运的垂青。有一种病态，叫做浮夸。而有一种浮夸，叫做“考研鄙视链”。抱有这样的心态去考研复习，到头来只会是一场黄粱之梦。所以，正确的做法就是一步一步走，按部就班。

2014年西北政法大学哲学与社会发展学院701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解静业学习网中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名2．非命3．元气二、浅析（15分一个）1．反者道之动2．庄子“逍遥游”三、论述（30分）朱熹心性论西方哲学一、名词解释（5分一个）1．米利都学派2．笛卡尔3．《精神现象学》二、浅析（15分一个）1．洛克的经验论2．柏拉图的两个世界三、论述（30分）四、因说与四假象说2014年西北政法大学710中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名答：正名是指辨正名称与名分，以使名实相符。孔子提出“正名”主张，力求实现“君君臣臣父父子子”等级森严的局面公孙龙将正名观点应用于名实关系，认为正名是为了实现名称合乎事实。墨子认为，正名在于使彼此之名各得其当《管子》则把正名看作使形名相符的手段。韩非认为，实行法治，必以正名为原则。荀子的著作《正名》篇，提出要使名实相当2．非命答：非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论，目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有：①定命说使人相信命运而不强力从事，因而使赏罚失去作用，人伦遭受破坏，社会出现混乱；②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰，其赏善罚暴的根据在人的行为：行善者得赏，作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。非命论反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。3．元气答：元气是中国古代哲学重要范畴①是指产生和构成天地万物的原始物质，或为混沌未分的实体《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物乘于天地”东汉王充《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一”②是指人世间吉祥之气西汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺”③是指人身之中来源于父母的先天之气《春秋繁露·天地之行》：“元气之流皮毛腠理也”二、浅析（15分一个）1．反者道之动答：反者道之动是老子关于“道”的运动特征的思想。“反者道之动，弱者道之用”（《老子·四十章》）老子认为道总是朝着相反的方向运动，表现了他辩证法思想的一大特征在老子那里，“道”不仅是创生万物的本源，而且还是事物运动和变化的动力。在老子看来，从“道”到万物的生化就意味着“道”的运动。“道”创生天地万物，天地万物最终还要复归于“道”。这是一个循环往复、永不停息的过程。（1）“反”的含义①相反“道”之动向自己的反面转化。“道”生万物的过程即由无限落实到有限、从没有形质转化到有形质，这是朝相反方面的运动。②反复“道”之动是一个周而复始的过程。“道”生万物，但万物最后又复归于“道”，这是一种循环反复的运动。在“相反”和“反复”之间，老子显然更重视“反复”。（2）“道”的运动变化①“道”广大无边，万物均由“道”而生（“大”）；②万物从“道”分离出来后，周流不息地运动着（“逝”）；③万物的这种运动离“道”越来越远（“远”），远到极处，物极必反，万物又回到了“道”的本根（“反”）；④对万物而言，向本源的重新回归，实际上是一种复命的过程，也是万物的最终归宿。（3）“反者道之动”在老子思想体系中的地位和作用“反者道之动”在老子的思想系统中是非常重要的观念。它不但决定了老子整个思想的基调，而且成了他观察纷纭的现象世界和处理人生问题、政治问题的法宝。（4）老子以“反者道之动”思想观察现象世界所获得的洞见①飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？一切事物均处于不停的变动之中。无论天地也好，人也好，现象的世界都像那飘风骤雨一样瞬间万变，没有什么能够持久长存。②天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。一切事物都有其对立面。变动的前提就是事物之间有区别、有对立。在经验的世界里，任何事物都是一个矛盾的统一体。③祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。事物的对立面经常相互转化。本源之“道”能够从无形质落实到有形质，再从有形质恢复到无形质，充分说明对立面相转化是一个非常普遍的规律。④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于脚下。事物向对立面的转化有一个渐进的过程。老子对“道体”和各种具体的事物均抱有一种相当深邃的辩证观念。他不但认识到事物之间充满各种各样的相对性，而且还发现对立的双方可以相互转化。老子的辩证观念对后来的许多学派产生过深远的影响。2．庄子“逍遥游”答：（1）“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的“道”，是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的，“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。