日本大学文学研究

日本的文学系一般可以分为两大类。分别为研究日本的文学作品的日本文学系（国文学系）和研究外国的文学作品的外国文学系。本文蔚蓝留学为大家带来日本文学专业好的大学有哪些及就业前景介绍文学有很多分支，各个分支学习的课程不尽相同。要在学习文学的相关的基础知识的同时，还要学习其他相关科目。例如：哲学、伦理学、历史学、宗教学、地理学、世界各国的文学作品及作家的知识，以及文化相关的知识等等。文学面临的课题很多，研究方向也很多。例如，不同国家的文学：日本文学、中国文学、西方文学、英国文学、德国文学、希腊文学等。一、日本文学专业好的大学有哪些？1、京都大学简称“京大”，是一所本部位于日本京都市左京区的世界级顶尖研究综合国力大学。这所大学的实力非常强，在文学上曾经出现过很多芥川奖得主。而且大学本身就坐落在古香古韵的京都府，是学习文学专业的好去处。京大研究文学的教授，流派分的是比较详细的，有研究欧美文学的，德国文学的，法国文学的，古典文学的，还有中国文学的，但是研究日本近现代文学的也是比较不怎么有教授的。2、早稻田大学早稻田大学的文学专业可以说是“早大”的王牌专业之一了。早稻田大学的文学专业比较传统而且久远，所以比较喜爱传统类文学的同学非常适合这里~3、北海道大学曾被称为“日本最有美大学”的北海道大学的文学专业也是十分有名的。特别是言语文学专攻。如果对语言文学感兴趣的同学可以多加留意这所大学。北海道大学研究文学的教授基本上都是在文学研究科的，有研究平安时代文学的，也有研究近现代文学的，但总体来说，教授的数量不算是很多的。4、名古屋大学名古屋大学虽然是以医学专业起家，但是这所大学的文学专业同样不可小觑，其中基层人间学专攻和文艺言语学专攻日本乃至世界上都十分有名。5、东京大学在东京大学里，研究文学的相关教授都是在综合文化研究科和人文社会系研究科的。并且在东大研究文学的教授里，主要是研究古典文学的较多，只有几位研究的是近现代文学。所以想研究近现代文学的学生要特别注意一下。6、大阪大学大阪大学研究文学的教授基本上是在文学研究科和言语文化研究科的，其中在文学研究科中，研究日本近现代文学和比较文学的教授是比较多的，但是这个研究科在拿到教授内诺之后，是需要去日本考试和面试的。二、日本文学专业就业前景：文科所学的知识应用范围很广，因此工作的地方不仅仅是与大学专业对口的地方。与其它文科院系相同，大众传媒、出版社的相关的工作很受欢迎。另外，因为懂得外国文化所以在旅行社等企业的就业上很有优势。1：学习文学专业，首先可以想到的就是教授。确实毕业生们可以到高中或者高校从事文学相关专业的教学。2：各类编辑职务学习文学的学生有较强的文字编辑能力，有良好的口语和书面语表达能力。所以可以更大需要编辑，写作的企业去应聘。包括新闻媒体公司，各大杂志社，报社，电视台，广播电台等。或者可到各大公司从事文秘，宣传部门等。3：企事业单位，公务员不得不说在企事业单位，公务员的招募中，文学专业的学生是限制最少，基本上任何岗位都可以应聘的一个专业。甚至很多岗位的专业限制说明中明确规定只要汉语言文学的学生。所以说考公务员或者企事业单位也是不错的一个选择。4：作家喜欢文学专业的学生大多都有一个作家梦。所以此专业的学生也是可以考虑成为一个作家。在大学期间，通过专业的学习和熏陶，大多数同学具备了正确的文艺观点、语言文字观点和坚实的汉语言文学基础知识，并具有处理古今语言文字材料的能力、解读和分析古今文学作品的能力。在此基础上成为一个作家，也是一个不错的选择。以上就是蔚蓝留学网为大家介绍的日本文学专业好的大学有哪些及就业前景，更多留学日本信息，

很多同学因为喜欢日本文化而选择了日语专业，并且希望能到日本继续研究日语。日本大学院中文学专攻主要研究的方向有：文学理论、文学研究、影视研究、英美文学、中国文学、日本文学等几个方面。但是如果钻研日本文学会涉及到日本文言文，对中国学生不是十分友好，大多数人都很难如愿考入日语文学（非日本语教育）专攻。相对而言备考比较容易的是中国文学方向，这也成为了中国学生的一个热门报考方向。但是，有很多人会疑惑，中国人为什么要在日本做中国文学的研究呢？事实上，中国人在海外学“中国文学”最大的优势恰恰在于---你是中国人。日本教授对中国的了解也是很有限的。可是一个土生土长的汉语母语者就不一样了，你的价值就自然而然的显示出来了，你作为“本物”的中国人的观点本身对教授自己的研究也是有一定参考价值的。中国文学的考试形式考试分为两部分：专门科目加语言能力（非外部成绩）。专门科目主要以小论文和名词解释为主干。语言考试一般都是汉日互译，而汉译日中又分为文言文翻译和现代文翻译。专业科目：专业知识主要分为文学史，言语学两部分。文学史中的古典文学和现代文学部分考试中都会涉及，言语学中的音韵训诂和现代汉语两部分也都是会考的。①名词解释（在一系列作家名、作品名和专业术语中选出几个作出解释，考察基础知识的掌握情况）②翻译题（通常为将文言文翻译为现代日语）③简答题（将阅读材料中划线部分作出简单说明）④小论文（结合具体的论据阐述看法）面试：基于研究计划书和履历书的面试备考方法：笔试：要对中国文学和日本文学中的代表作家、作品、文学流派烂熟于心，更要了解他们背后的历史脉络和发展逻辑，此外，文学理论相关知识也应该有所储备。日语：虽然大部分学校没有硬性要求提交N1等成绩，但在入学考试中都要考察日语能力，专业知识掌握得再牢固，日语能力不够也无济于事。研究计划书：建议先划定一个宽泛的领域，通过阅读大量先行研究来找到一个切入点，最后确定研究方向和内容。在明确研究计划之后，剩下的工作就是雕琢文章的行文和结构了。推荐的复习参考书有：研究计划书的写作推荐《研究计划书做成法》（俗称“鱼书”）《中国文学史》《中国语圈文学史》（参考）可以报考中国文学专攻的大学大部分国立大学，如东京大学、东北大学、北海道大学等部分公立大学，如埼玉大学、千叶大学、东京都立大学等传统文科私立大学，如明治大学、同志社大学、早稻田大学、庆应义塾大学、大东文化大学等拥有母语体系的我们研究起来的优势可不只是一点点；自身的观点也有很高的价值所在。想要了解详情的，欢迎私聊咨询东学君哦～

日本作为亚洲为数不多的发达国家，不仅国民经济水平高，教育质量也在世界上名列前茅。并且它的留学性价比很高，有着高水平的教学质量但是较为亲民的学费。所以近年来日本留学的热度只增不减，日本这个教育强国是越来越受到中国学生的青睐了。日本目前拥有764所大学，大致可以分为16门学科。在这里不仅可以学到完整的专业知识，还可以接触到更加国际化的思想理论。不同于欧美与中国在文化上的巨大差异，日本作为中国的邻居，既包含了亚洲文化中自古以来的内敛深沉，更涵盖了新时代与时俱进的先进思想。特别是日本的文科专业领域教育实力强，学术背景雄厚，所以在选择留学的专业时，很多学生首先考虑的就是文科类专业。那么我们应该怎么选择文科专业，日本大学有哪些文科专业呢？在这边ZQ君为大家整理了日本大学的文科专业以及文科领域较强的学校介绍，千万不要错过咯~让我们一起看下去~文科系主要分为以下专业：【文学】日本文学 / 外国文学 / 地理学 / 哲学伦理宗教学 / 心理学 / 文化学 / 历史学 / 考古学文化财学【语学】外国语学 / 日本语学 / 言语学【法学】法学 / 政治学【经济经营商学】经济学 / 经营商学 / 经营情报学【社会学】社会学 / 社会福祉学 / 观光学 / 传媒学 / 教育学【国际关系学】国际关系学其中在留学生中比较热门的专业有：经济学，经营商学，传媒学，社会学，教育学，心理学，法学等等。经济学经济学是注重根据外企管理结构和企业构架调整顺应时代的发展潮流，注重实战能力和分析，思考能力的开发，涉猎广泛，对心理学国际学等专业均有涉猎，知识全面不单一。另外，学校所学知识与实际工作相结合，保证学生毕业后可以顺利进入职场。推荐学校：东京大学，一桥大学，京都大学，大阪大学，等等经营商学经营学，在中国的比较准确的说法就是“企业管理”。经营学是研究工商企业经济管理基本理论和一般方法的学科，它的目标是依据管理学、经济学的基本理论，通过运用现代管理的方法和手段来进行有效的企业管理和经营决策，保证企业的生存和发展。主要内容包括组织学、组织行为学、市场营销学、战略论、企业论、会计学、人力资源、经营史等内容。推荐学校：一桥大学，横滨国立大学，神户大学，早稻田大学，京都大学，大阪大学，等等传媒学传媒专业是从传媒与交际的视点分析当今社会全球化、地域化特征，通过此种研究，培养具备国际视野、能灵活应对社会急剧变化的高端人才。传媒类专业各大院校分支不同，大致分为：新闻学、影视、摄影、图书馆情报媒体、用户感性学、传媒产业创成。推荐学校：大阪大学，北海道大学，筑波大学，横滨国立大学，等等社会学社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。推荐学校：筑波大学，东京大学，庆应大学，等等教育学教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会科学。教育是一种广泛存在于人类社会生活中、有目的培养人才的活动，教育学的研究具有客观性、必然性、稳定性、重复性、现实性、辨证性、科学性。推荐学校：东北大学，京都大学，东京学艺大学，筑波大学，广岛大学，等等心理学心理学虽然是将人的心和行动从理论或实验、观察、调查等科学性的研究方面进行分析的一门学问，但也与各个相关的科学结合进行广泛的研究。另外，日本大学中，心理学很少单独设置学部，根据具体研究的分野不同，教育心理学、临床心理学一般在教育学部或医学部，社会心理学、实验心理学一般在文学部或人间科学部中，这点大家可以注意一下。推荐学校：上智大学，明治大学，立教大学，九州大学，立命馆大学，北海道大学 等等法学法学是研究法、法的现象以及与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系。法学的研究对象首先是法。从形式角度上说，如宪法等；从体系角度上说，如行政法等；从时间角度上说，如古代法等；从空间角度上说，如外国法等的研究。其次是各种“法的现象”。即基于法产生的各种现象，如法的起源等。此外，还有 “与法相关的问题”。法和法的现象不是孤立的，它的存在和发展同其他事物特别是经济、政治、文化等社会现象有着密切的联系。推荐学校：庆应大学，东京大学，早稻田大学，一桥大学，中央大学，同志社大学 等等看到这里大家应该可以发现，其实推荐的学校里面离不开旧帝国大学以及早庆上智G-March等类型的学校，毕竟这些大学在日本都是最知名的综合性大学了，所以大家都可以查阅相关信息和多多了解学习，以上就是ZQ君为大家带来的文科专业以及学校的内容整理。

北海道大学，本部位于日本北海道札幌市，日本顶尖的著名研究型综合国立大学，也是帝国大学之一。北海道大学在2021年QS世界大学排名第139位。日本大学排名第8位。今天蔚蓝贺贺就给大家介绍一下北海道大学文学研究科：北海道大学文学研究科怎么样？一、北海道大学文学研究科专业设置：首先我先说一下北海道大学文学研究科有2个专业：人文学专业和人间科学专业。1、人文学专业：哲学宗教学讲座（下设哲学伦理学研究室，宗教学印度哲学研究室）历史学讲座（下设日本史学研究室，东洋史学研究室，西洋史学研究室以及考古学研究室）文化多样性论讲座（下设文化人类学研究室，艺术学研究室以及博物馆学研究室）表现文化论讲座（下设欧美文学研究室，日本古典文化论研究室，中国文化论研究室以及映像·现代文化论研究室）言语科学讲座，斯拉夫欧亚学讲座，阿伊努原住民讲座；2、人间科学专业：心理学讲座，行为科学讲座，社会学讲座，地域科学讲座。北海道大学文学研究科怎么样？受疫情的影响，北海道大学文学研究科修士课程2021年4月入学的第二次募集考试改为线上面试，无需赴日考试。下文老师整理一下详细信息供大家参考。

很多同学在申请日本大学院的过程中，对于研究科、专攻、研究室这三者的关系，很难理解。我们今天就来聊这个话题。我们以大阪大学为例打开学校的网页，我们可以看到下图上图中的这些，我们可以理解为研究科等同于我们理解的中国大学的专业，或者系，也有些学校规模比较大，叫学院，例如：文学学院、法学学院等等。总之就是系和学院一级的吧。我们以其中的文学研究科为例，点击进去，可以看到文学研究科下辖三个专攻分别为：文化形態論専攻、文化表現論専攻、文化動態論専攻。这三个可以理解为中国大学的，文学系下辖的三个专业。我们点进文化表現論専攻下辖的日本文学看一看这个就是日本文学的研究室，该研究室由两位教授和两位副教授组成。那么大阪大学的文学研究科，从归属上看，分为以下层级，对应的中国大学叫法如下：日本：大阪大学——文学研究科——文化表現論専攻——日本文学研究室中国：南京大学—— 文学院 —— 汉语言文学专业 ——现代汉语课程*专业名称只是举例表示从属关系，不表示中日专业名称对照有些学校叫法不同，比如筑波大学，用学术院、研究群，九州大学用研究院，不过只是名称不同而已。

相信不少同学看到早稻田大学的文化构想这四个字完全想象不到这个学部学什么？点进官网看介绍又感觉什么都学，很是迷茫不知道它和文学部又有什么区别？那我们今天就来看一看文化构想学部究竟学什么！它和文学部又有哪些不同呢？◆文学部：通过不同的语言，文学等，来探究人类社会，将传统与创新相结合，用准确可靠的视角来理解人类的本质。◆文化构想学部：了解多元、复合的文化样貌，将表象的分析与文艺的创造相结合，尝试接近人类与社会的本质，构想出与新时代相符的文化。◆文学部：包含哲学、东洋哲学、心理学、社会学、教育学、日本语日本文学、中国语中国文学、英文学、法语法国文学、德语德国文学、俄语俄罗斯文学、演剧映像、美术史、日本史、亚洲史、西洋史、考古学、中东伊斯兰研究コース。◆文化构想学部：多元文化论系、复合文化论系、表象媒体论系、文艺新闻论系、现代人间论系、社会构想论系。文学部的课程内容从其名字就可以大概知道学什么，但文化构想学部的六个论系就很有讲头了。所以，那我们先来看一下文化构想学部的六个论系分别都学什么吧！◆多元文化论系：研究扎根于世界各地的文化。不仅是地理与历史文化，由文化同好们交流衍生出的新文化也同样是研究对象，最大的特征就是通过地域划分文化圈，沿着空间轴与时间轴进行研究。其中包括了五个板块：英语圈文化、欧洲文化、亚洲文化、中东伊斯兰文化以及国际日本文化论（JculP）。适合没有确定具体的研究对象，但对某一地域的文化感兴趣的学生。◆复合文化论系：综合研究社会和文化现象。研究对象从衣食住行，到语言、文学、艺术、哲学、思想、宗教、美意识、メンタリティー、政治、经济、医疗、国际关系。包括四个板块：语言文化、文化人类学、异文化接触、感性文化。与多元文化论一样，都是与文化有关的论系，乍一看可能感觉差不多，但与多元文化论不同的是，复合文化论是以学问领域为划分，而非用地域划分文化。适合对具体某一个主题有兴趣并想研究的学生。◆表象媒体论系：研究通过多种多样的表现形式展现的艺术文化活动。其特征为不单单是研究艺术文化本身，更是将研究对象放入艺术文化活动之中。共包括三个板块：媒体、身体、イメージ, 适合对电视、电影、舞台、广告感兴趣的学生。◆文艺新闻论系：不局限于我们日常生活中看到的新闻报刊上的文字，它包含了与文艺相交的其他领域，从创作者到信息接受者都是研究对象。学生可以学习对文学作品的翻译注释，培养研究者与评论家，对于杂志的编辑，书籍的制作和出版者，书物是流通、贩卖，书店的经营相关知识都是其教育目标。总之就是与文艺新闻想关的内容都有涉及。很适合未来相当作家，或是想在出版社工作，从事与文艺相关的工作的学生。◆现代人间论系：以“人”为中心轴，通过多方面对人类的探讨，解决现代社会的各个问题。其特征是将“现代”作为解决问题的重点，对现代人的精神构造、伦理，沟通，人生等进行进一步的探究。适合关心社会问题，对心理学、文学，哲学、伦理学，宗教学、教育学和社会福祉学感兴趣的学生。◆社会构筑论系：通过政治、经济、法学等社会科学的视角，分析现代社会的构造，研究如何克服各种各样的社会问题，构筑出新的社会。一共有三个板块：社会构造论项目、地域都市论项目、共生社会论项目。适合对民主主义、人权、NPO、NGO、儿童欺凌问题有兴趣的同学。◆校内考：文学部和文化构想学部一样，都只需要考一门日本语+面试，校内考的过去问同学们也可以直接在官网下载。◆招生情况：来看（2019年），文化构想学部有192人，其中31人合格，合格率为16%，文学部有198人报名，30人合格，合格率为15%。两个学部的入试难度差不多，也可以并愿，对这两个学部都有兴趣的同学不妨都去尝试一下。希望看完这篇文章，大家能对文化构想学部有个大致初步的了解，早稻田大学的出愿比较早，无论大家选择哪一个学部，一定要尽早准备哦～

近来来不少有意向出国留学的学生将目光放在了日本，为什么大家都会以去日本留学作为第一选择，不仅是因为日本留学费用相对欧美国家低很多，日本本身的教育水平也身处亚洲顶尖。日本离中国也比较近，文化上与中国也有很多共同之处，对远赴日本求学的学子来说，是一个很容易让人接受的环境~今天东京学术要给大家讲一讲考日本的大学院，选择中国文学专业是否可行？ 本科日语专业中国文学修士一年在读。关于是否可行这个问题，答案自然是可行的。事实上日本中国文学这个专业的竞争甚至可以说是激烈的。首先大多数拥有中国文学专业的学校，基本上都是老牌名校，冲着大学的名头去的人也不会少的。另外地方国立中也有极少数大学开设这个专业，比如埼玉大学，埼大本身学部就有教养学部开设专门的中文课程，属于相对偏向文科的综合大学，开设中国文学专业也是水到渠成。当然近年也有学校冲着中国留学生这批资源开设相关专业的，据我所知神奈川大学算一个吧，合格率几乎可以算是百分之百，这样的中国文学专业不在本次的探讨范围之内。当然如果你只是要个修士学位的话，也可以考虑一下。日语专业的学生在考虑专业的时候，东学君还是建议大家可以考虑一下这个专业的。毕竟考学这件事，付出大量的时间的同时，还要付出大量的金钱啊！作为一个生长在祖国的红旗下，四有五讲青年，考学四舍五入可以说是啃老了。一个学校三万块，都是结结实实的真金白银。更别说考不上说不准就得续一年语言学校，加一年生活费，报个塾，掐指一算就是一个亿啊。在同期日本语教育爆款，日本文学压力山大，社会学靠捡漏，经济金融从头学起的情况下，中国文学也算是一个比较经济适用的专业了，也是少数几个可以和日本人公平竞争的专业。有很多学生在国内都是抱着直接上修士的想法稀里糊涂来日本考的学，事实上直接考修士这个事情除了靠实力也要讲机缘的，因为你的竞争者里面有一批人叫研究生，相当于老师的亲传弟子，而你只是一个外面来拜入山门的愣头青，当然你也可以先申请先做亲传弟子，这就又涉及一个如何才能让喜欢的大大pick我，这样一个有点玄学的问题了，甚至还有做了亲传弟子转不了正的，你问苍天饶过谁。尤其是对于日语专业的学生来说，有些语言学校就是浪费生命的情况下，考学的压力与日俱增，那可真真是会秃头的呀！大家目前可能只是在考虑如何考上一个大学院的问题，东学君给大家开辟一个新的思路，如何顺利从大学院结业（微笑），5万字论文，加30个学分是基础毕业要求，学校有开设日本语教育program，算是第二专业吧，修满日本语教育的规定学分可以拿到一张修了证书，基本上可以说是修了日本语教育除了老师小课（ゼミ）以外的所有学分，算是日本语教育专业的编外人员，受日本考学制度的影响，即便是考入了日本语教育这个专业的学生，其本身能力来说未必会比你强多少，不如你的人或也大有人在！但不管实力如何，和其他日本语教育专业的日本学生比起来，有些时候的上课氛围那就是大型公开处刑现场，外国人留学生和日本学生人数相当还好一点，要是人数不同压力就更大了。虽然说有压力是好事，但是实力过于悬殊就没有任何竞争的想法了，因为有些考日本语教育日本学生，在班里是学生，出了班就是老师啊，甚至有多年的海外教学专业emmmmm，拎出来教我日语都够了。论文课题更是被一否再否。国立大学有个活动叫做中期发表，就是在修士一年的后半，大家开个座谈会分享一下论文的进展，而你可能上个礼拜才被老师否掉了论文题目。所以如果你考的学校有中国文学专业，可以辅修日本语教育也算是一个曲线救国的办法。另外如果你决心要考中国文学专业，好好学习专业知识还是很有必要的，毕竟还是要考试的，也不存在用中文考试的情况，甚至笔试可以说是相当难的，考试范围广，内容有些也不是很好用日语表达，还有就是好好学日语，他毕竟是文学专业，说是中国文学，基本上内容仍然全是日语内容，日语基础的要求也是挺高的。另外就是中国文学专业的教授一般每个学校都没几个，妥妥的僧多粥少，其中很大一部分还是研究古典文学的，那几个研究现代文学的都是宝藏一般的存在，东学君在这里建议各位广大的留学生，报考之前还请做好和同胞们挤破头的准备啊!!!!

日本大学艺术学部隶属于日本大学，简称日艺，是日本著名的艺术类院校，与武藏野美术大学、多摩美术大学、女子美术大学、东京造形大学并称为东京五美大。作为综合性艺术学部，日艺以8个艺术学科领域朝一个中心发展的理念，灵活运用当代技术结合传统艺术特色，不断超越着艺术学领域的界限。日本各大美院几乎都有设艺术文学系相关学科，但研究向却不尽相同。比如武藏美的艺术文化学科专注于培养策展人，多摩美的艺术学科着重培养能够成为艺术与社会纽带的艺术精英，东艺大的艺术学科着重点则是在美学和艺术史方面。文艺学科是基于文学研究，从艺术方向衍生出的表现活动。除了研究从古至今、从东方到东方的文学信息，更从小说、诗歌、戏剧、批判、新闻中通过理解构建出属于学生、社会、乃至世界的艺术视野。文艺学科的目标是发展文学的想象力和表现力，在创造性活动、各式研讨会、知名艺术从业者讲座中汲取灵感，开拓新领域。另外本学科教育还将以数字教学、出版理论、新闻理论为重点，拓展学生的文字梳理能力。来看看本学科的特设讲座：作家作品论、文艺研究、小说论、特殊文艺讲义、新闻理论等。不难发现，日艺希望在各个文学类型方面将艺术的价值发挥到最大。更多留学小知识，快来私信吧！专业留学规划师为你提供专业留学服务，为你的留学之路助力！

导读：日本文学研究视域中 “北京” 的问题化一、 “北京研究” 的 "内” 与 "外”家要商舞购算镇券近年来, 都市文化研究成为学界热点之一。 在我国, 该领域的研究也正日渐引起学界关注,从“隐学”走向“显学”。相形于“上海学”蔚为大观的研究成果,“因地名学”的“北京学”(“北京研究”可否成“学”此处暂且存疑)之兴起还是较为晚近的事。20多年前, 在一则随感 《“北京学”》 中率先提出 “北京学” 概念[1]的陈平原认定 “不管作为千年古都, 还是作为现代化都市, “北京'都是个绝好的研究题目”。“作为八百年古都, 北京的现代化进程更为艰难,从抵抗、挣扎到追随、突破,其步履蹒跚,更具代表性,也更有研究价值。”“北京研究”可以有多个面向,文学、史学、艺术学、地理学、经济学、 生态学等, 不一而足。 当然, 一座城市能成为传奇、 神话, 有赖于艺术家的塑造, 就像本雅明认为巴黎是巴尔扎克 “神话学” 的繁殖地, 正是巴尔扎克、 雨果、 福楼拜这些作家共同缔造了巴黎的神话。 具体到作为文字场 (Literary Field)的北研究,就不能不表彰几位编者与字者的页献。如果说清代供名人士编辑、陈高华校订的<人海诗区)(此书与<帝京景物略》(口下旧闻考》 等级七十余种古籍均被列人 "北京古籍丛书” 出版编选的元、 明、 清诗歌为今人触摸帝都旧影提供了可能, 那么以下几种编著则为我们描绘20世纪 “文学北京” 的近姿提供了必要的颜料。姜德明编的 《 北京乎一一现代作家笔下的北京 (一九一九一一九四九)>(生活·读书·新知三联书店,1992年,2005年再版)是一部限定严格的专题散文汇编。“所以举凡政治家、历史学家或其他科学工作者所写的关于北京的文章, 虽然写得不坏也不收”; 同是姜编的《如梦令一一名人笔下的旧京》(北京出版社, 1997年) 编选范围更为宽泛一些, 选编者称 “精选民国时期文人学者描写北京的散文随笔, 内容涉及北京的风土人情、名胜古迹、 社会变化、 政治事件、 文化活动等各个方面。 选取的标准是: 一有历史价值, 二有文化价值, 三有欣赏价值。 既可满足研究北京历史风貌人们的要求,又能满足热爱 北京的普通读者的需要”。[1]刘一达主编的《读城一一大师眼中的北京》(中国华侨出版社,200年)与姜编的思路大抵一致,所收作品的时段也大致相同, 但时限略微放宽, 新中国成立后的散文也时见其中。接着同一体例与眼光, 邹仲之编的《抚摸北京-一当代作家笔下的北京》(生活·读书·新知三联书店,2005年)将注意力集中到20世纪下半叶,汇集了包括张中行、刘心武、张承志、周汝昌、季羡林、 葛兆光、 赵园、 陈凯歌等当代文化人 (以 “作家" 之名行 “文化人” 之实) 的北京题材散文作品。实际上, 此类作品集之编撰并非“前无古人”,实乃承续了1936年陶亢德编《北平一顾》(宇宙风社版)和1942年李重光编《北京城>(“新京”的开明图书公司版,内容上与《北平一顾》多有重复)等的“散文”思路。以上数编为今人系统地解读 “20世纪的文学北京” 提供了可资参考、 比较且有一定内在连续性的文学文本, 具有重要的文献价值。但编者自有编者的眼光和趣味,又兼篇幅所限, 编录范围只能限定为“散文”, 所呈现的也只是“散文 北京”, 却将小说、 戏剧、诗歌等统统排除在外, 大大限制了今人对现当代文化人北京书写之多面性、 丰富性与复杂性的想象与认识。.另一方面, 由于沦陷时期特殊的政治文化氛围, 其时 “文学 北平” 是何种面目, 从以上二编中都难以获知。若论中国本土文学、 文化视野中的 “北京研究”, 成就最大、成果最具启发意义的首推两位北京的“外乡人” 一一赵园与陈平原。前者的《北京:城与人》(上海人民出版社,1991年)堪称探讨人与城市精神契约的典范, 作者借助“京味” 小 说提供的文学材料, 以知堂小品的笔调, 从文化学、 美学、 民俗学、 心理学、伦理学和语言学等角度入手,系统地考察了北京文化的基本风貌,多方面揭示了北京 “城与人” 之间相互影 响、 相互塑造的复杂文化关联。 相较于赵园的“一己之得”, 单打独斗, 陈平原的 “北京研究”则更成规模,野心更大。早在2001年,陈先生就为北京大学中文系研究生开设了 “ 北京研究” 专题课,《北京记忆与记忆北京》 收录了作者个人 “ 北京研究” 的系列成果, 其中收录的<文学的北京: 春夏秋冬》《长向文人供炒栗一一作为文学、 文化及政治的“饮食”>等学术论文都是探讨“文学北京”的绝好范例。而陈氏与王德威合编的《北京:都市想象与文化记忆》(北京大学出版社, 2005年) 作为同名国际学术研讨会论文之结集, 视通古今、 思接中外, 从经济、 宗教到艺术, 传媒, 以文化研究的宏观视域为 “北京研究” 的横向拓展, 纵阿深化提供了多样化的初角与思路, 值得重视。当然, 除了内部视角的观照,“北京研究 " 的拓展与深化必有赖于外部视角的介入与补充。 从某种意义上说, 当域外来客试图窥斑见豹地了解中国的历史与现实, 将 “北京" 作为“看懂中国” 的首要观察视窗是不为过的。 日本文化人在北京的实地见闻、体验以及有关北京的观察、 评论, 都会成为形塑一般日本民众中国认识的重要媒介。 1906年来华访游的德富苏峰指出,“大体看一看北京, 清国当今的生活及思想状况就可以略见一斑”。1佛教净土宗本愿寺教学参议部总裁武田笃初在为此书撰写的跋语中转述教学参议部录事本多惠隆之语亦称:自汉口至北京二千五百清理, 其间有几多村落, 及古来英雄战争之地,一寓目于此, 则今时风俗人情,及古来英雄一起一伏之际, 可以概览矣。 北京雍和宫, 则可以卜喇嘛宗教之盛衰矣;登八达岭眺万里长城,则往古御戎之遗址,今犹骇人目矣;接李鸿章貌采, 察其为人, 则清国外交之巧拙可推知也。费正清 (John King Fairbank, 1907-1991) 如此描述20世纪初直至1937年北京的西方人之生活状况:“本世纪初北京吸引了许多西方人定居,因为近1000年来,北京一直是外族征服者和汉族合作者的首都。(中略)1900年,基督教联军(加上日本人)镇压了试图驱逐他们的义和团运动以后, 外国定居者更喜欢北京了。 从 1901 年到 1937年新征服者来临之前的这段时间, 是外国人在北京少有的快乐时期, 是一个外国人享有特权和特殊自由的时代,他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”[1]林语堂(1895-1976)的判断则与费氏有着时间意义上的连续性,他指出,“在一九四九年中国共产党掌握中央政权之前, 北京曾经是世界上最大的开放性的都城之一。 它吸引着来自世界各地的人们。 巴黎和北京被人们公认为世界上两个最美丽的城市, 有些人认为北京比巴黎更美”。正如周作人(1885-1967)在致汉学家青木正儿 (1887-1964) 的信中所声称的那样, “本国的人对于北京, 是不会感到有什么好的地方, 不过, 在外国人一一尤其是喜欢中国趣味的人一一的眼里看来, 还会发现一些特别的趣味和美的”。3]作为 “国际大都市”, 中国对外交往和文化交流的中 心, 从 “汗八里” 到 “大都”“北平”“北京”, 东方古都中从来不乏外国人的身影。 左芙蓉的 《北京对外文化交流史》(巴蜀书社, 2008年)粗疏地呈现了自元代以降数百年间, 以北京为舞台的中外文化双向互动的历史。 这是一部填补 “北京研究” 空白的开创性著作,值得重视; 但是 “史” 的撰述体例使相关问题止于浮光掠影的描述。相比之下, 中国社会科学院的赵晓阳先生则做了更多基础性的工作, 其编译的《北京研究外文文献题录》(北京图书馆出版社,2007年) 更是一本不可多得的文献题录, 收录了政治、 经济、 历史、 宗教诸领域的外文文献凡十二章, 网罗了包括英语、 日语等主要语种在内的国外文献,尽管囿于外语语种与资料源多种因素, 所编书目遗漏甚多。 此外, 一些作家以北京为育景的各种零散创作也因各种原因未被纳入编译范围, 但这部文献题录依然为后买人的按图索骥、 描绘域外的北京形象提供了极大的便利。由于在政治和文化诸领域上的特殊地位, 北京的域外形象在相当程度上也代表了外国视野中的中国(至少是传统中国)形象但较之于中国文学中北京形象的研究较为丰硕的研究成果, 外国文学与文化视野中的 “ 北京研究” 则乏善可陈。 首次对北京的域外形象予以系统清理的当推吕超的《东方帝都: 西方文化视野中的北京形象>(山东画报出版社, 2008年)。 该著将 “北京” 纳入比较文学与比较文化的视野, 以来京的诸多西方旅行家, 传教士、商人、 外交官、 军人、记者、 作家等所撰述的不同题材类型的作品为研究对象, 运用比较文学形象学研究的方法, 梳理了 北京作为 “东方帝都” 在西方文化中的形象流变史及其中的诸多影响因素, 特别是潜藏其中的异域文化动机。 该作的开创性价值值得高度肯定, 但由于作者 “将本书定位为普及性的文化读物”, 重历史意义上的脉络梳理而轻有价值个案的重点探析、 重述而轻论, 虽进行了一些理论探索, 但不见深入; 另外由于作者专攻所限, 对东方文学中的 北京形象只作为“西方文化视野” 的参照系零星点缀于行文之中, 所涉及者均为有中译本的作品, 且单就日本文学而言, 绝大多数重要文本未被纳入论域, 但考虑到语言等因素限制, 不应对作者求全责备。《东方帝都: 西方文化视野中的北京形象》应是吕超博士论文《比较文学视域下的城市异托邦-一以英语长篇小说中的老北京和老上海为例>(上海师范大学,2008年)的衍生品。在后者中, 作者通过语种限定和明确的理论指向将论域进一步缩小, 借鉴了 “异托邦”, 城市文化, 形象学、 后殖民等理论,建构了城市“异托邦”的研究范式,重新讨论城市“异托邦"的生成机制和研究范畴, 在此基础上, 分析了西方文学, 特别是英语长篇小说中的老北京和老上海形象。 较之 《东方帝都:西方文化视野中的北京形象》, 吕氏的博士论文对 “异托邦” 理论的丰富、探索和超越的雄心是值得肯定的。