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2016年四川大学649考古学通论考研真题甚矣

2016年四川大学649考古学通论考研真题

2016年四川大学649考古学通论考研真题(回忆版)及详解(含部分答案)静业学习网一、名词解释1.良渚文化答:良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型。良渚文化的代表遗址是良渚遗址,位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇,距今约5300~4500年,出土的文物主要有陶器和玉器,陶器以夹灰砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主,轮制较普遍,圈足器和三足器较为盛行;玉器包含璧、琮、钺、璜、冠形器、玉镯、玉管、玉珠等,琮、璧一类玉器之多,为同时期其他文化所罕见。出土的农具也反映了当时的生产力一定程度上的先进性。总之,良渚文化不仅反映了当时的文化程度,而且也是证明我国具有五千年文明的有力证据。2.武官大墓答:武官大墓是在安阳殷墟中已发掘的墓葬中规模最大的一座墓。此墓面积340平方米,容积1615立方米,1950年进行科学发掘。这是一座“中”字形墓,墓室南北长14米,东西宽12米,深7.2米。南北各有一条墓道,南墓道长15.6米,宽6.1米;北墓道长15米,宽5.2米。大墓早年几经盗掘,但仍残留不少器物,出土的主要有石器、骨器、铜器,最宝贵的一件是虎纹大石磬。此墓有人和动物殉葬,出土有遗骨100多件,据有关专家认定它是属于殷墟文化二期偏晚阶段。3.明定陵答:明定陵是明朝第十三位皇帝及其妻妾孝端皇后、孝靖皇后的合葬陵。定陵在万历皇帝继位不久开始建造,前后历时六年,至万历皇帝死使用,期间闲置整整30年。定陵的总体布局是前方后圆之形,含有古代中国哲学观念“天圆地方”的象征意义,其外围是一道外罗墙,将宝城及宝城前方院包围在内,宝城前方院共三进,第一进院落前设单檐歇山顶式陵门,第二进院落前墙设祾恩门,第三进院落前墙间建有陵园最主要的殿宇——祾恩殿。地面上的建筑多次毁于战火,尽管有重修,但规模已经缩小了很多,最后面的宝城于1956年开始发掘,地下宫殿发掘后出土了各类器物3000件,对研究明代历史具有一定的价值。4.马面答:马面是冥府著名的勾魂使者。佛经中指地狱中阎罗王的两名狱卒之一,与牛头并称为牛头马面。佛教传入中国后,牛头马面之说才在中国流传开来,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙,现在很少在佛寺中看到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。马面又称马头罗刹,“罗刹”是指恶鬼,亦称“罗刹娑”、“阿罗刹娑”等,故马面罗刹即马头鬼,形象为马头人身,与牛头为搭档,为阎王判官做事。5.蚁鼻钱答:蚁鼻钱是中国战国时期楚国的货币。又称为鬼脸钱,因其形象而得名,形状为凸面椭圆形,似海贝,但是比海贝形状偏小,大者长1.4厘米,重4克左右,小者长不足1厘米,重1~2克。钱体上尖下圆,面凸背平,尖端常有一小孔。钱面阴文多见“紊”字,此文铭于钱面,此外还有咒、安、君、忻、金、行等。建国以来,蚁鼻钱(“紊”字)多出土河南、江苏,鬼脸钱(“咒”字)则在湖北、湖南、河南、江苏、安徽等地均有出土。6.遣册答:遣册是古代葬仪中安放在墓葬内用以记录陪葬器物名目数量的簿册。现已发现的大多是战国和汉代墓葬中书写在简牍上的遣册,尤以南方地区西汉墓葬中发现居多,如湖南长沙马王堆汉墓、湖北江陵高台汉墓、江苏东海尹湾汉墓等处出土的遣册。书体多为隶书,内容对了解墓葬中陪葬品的情况与当时的礼俗颇具价值。二、简答题1.马家窑彩陶器的特点。答:马家窑彩陶器形丰富多姿,图案极富变化和绚丽多彩,是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观,是人类远古先民创造的最灿烂的文化之一,是彩陶艺术发展的顶峰。下面就其器形、纹饰、着色三个方面简述其特点。(1)器形马家窑彩陶在器形上有自己的显著特点,马家窑文化按时间顺序可分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。石岭下的彩陶多瓶、罐、壶等;马家窑类型多瓶、罐、盆、瓮等器形,代表作有青海大通山孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆等;半山类型的彩陶多小口直颈广肩鼓腹双耳壶等;马厂类型器形与半山基本相同。(2)纹饰马家窑文化彩陶的纹饰是最让人惊叹的,它们的图案具有结构紧密、回旋多变、装饰面广的特点,以涡旋纹为主,另外还有同心圆纹、三角纹、带状网纹、锯齿纹、鸟纹、蛙纹、变形纹等,观之有一种纷繁往复、千回百转、绚丽多彩之美。纹饰流畅,线条多变,显示出了先民们高超的工艺水平。(3)着色马家窑文化彩陶多为红陶,分为泥质红陶和夹砂红陶,彩绘幅面很大,许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹,还盛行内彩,纹饰绘于器物内壁,但就着色而言,早期多以红地黑彩或紫彩;中后期盛行先加红衣或白衣为地,再绘黑色、棕色或红色彩纹,有些黑色还以白彩镶边,十分美观。2.我国早期铁器发现的意义。答:略。3.二里头文化发现的意义。答:(1)二里头文化的发现将中国的信史推进到公元前2000年左右,尽管我们坚信我国有五千年的文明史,但没有有力的证据让世人信服。安阳殷墟的发掘,大家都相信中国确实有商朝这个国家。但是对于夏王朝,大家是不相信的,二里头遗址夏都的发掘,再一次震惊了世界,让世界相信中国确实有夏王朝的存在,中国的文明史又向前推进了一大步。(2)二里头文化的发现为之前争议已久的夏商分期问题的解决提供了新的契机。先后经历过二里头是商都,二里头早期是夏文化、晚期是商文化,二里头西亳说,最终争论的结果是,二里头是夏都,二里头四期与二里岗下层偏晚之间,正是夏王朝灭亡和商王朝建立之时。(3)二里头文化和二里头都邑遗址的发现,在考古学研究上具有重要的意义,它填补了中原地区从龙山文化和郑州二里岗期商文化之间的年代缺环。使得在中原地区发现的从新石器时代到商代的考古学文化,构成仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、郑州二里岗期商文化、安阳殷墟文化的发展序列,这一序列,在前后文化特征上联系非常紧密。其中,二里头文化的年代,处在新石器时代晚期至郑州二里岗期商文化之间,这一年代非常重要,因其正处于夏王朝的历史阶段,因此就成为探索夏王朝文化的对象。(4)二里头文化的发现,对了解我国第一个奴隶制王朝的社会、经济、民俗等各个方面都有重大意义,特别是对都城研究,二里头遗址的发掘,将我国的都城史的研究提前了不少。三、举例论证题1.战国长城与秦汉长城的对比。2.列举三个名人大墓并简要说明。答:(1)茂陵①茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,是规模最大的西汉帝王陵,同时也是陪葬品最丰富、修造时间最长的一座墓,因为其外形呈方锥状,又被称为中国的“金字塔”。所在地原属汉代槐里县茂乡,故称茂陵。陪葬墓有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。②茂陵的地宫内充满了大量的稀世珍宝,由于陪葬物品多,许多物品放不进墓内,只好放入陵园内,以致西汉末年农民起义军打开茂陵园羡门,成千上万的农民涌入陵园搬取陪葬物,园中物品还不能“减半”。1981年在茂陵东侧出土200多件珍贵文物,其中鎏金铜马、鎏金银高擎竹节熏炉、错金银云纹铜犀尊、四神纹玉雕铺首等是国宝级文物。此外茂陵还存有许多雕刻作品,都是“国之瑰宝”,在十四件造像巨雕作品中,有十二件被国家文物局鉴定为“国宝”。茂陵在后来的战火中多遭洗劫,被农民起义军多次盗掘,1961年,被国务院列为第一批全国文物重点保护单位。(2)曾侯乙墓①曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬,位于湖北随州城西二公里的擂鼓墩东团坡上。乙墓呈“卜”字形,墓坑开凿于红砾岩中,为多边形岩坑竖穴木椁墓,南北向,没有墓道,墓内整个椁室由底板、墙板、盖板共171根巨型长方木铺垫垒迭而成,墓椁顶端及四周填塞防潮木炭6万公斤,木炭之上筑青膏泥、白膏泥,上面盖铺石板,再筑无花土于其上直至墓口。②曾侯乙青铜架楠木彩绘主棺重达7000公斤,椁内分东、中、西、北四室。曾侯乙墓共出土礼器、乐器、漆木用具、金玉器、兵器、车马器和竹简15000多件,仅青铜器就共计6239件。其中曾侯乙编钟是迄今为止发现的最大最完整的一套青铜编钟。经鉴定,这些青铜器冶炼技术都达到了相当高的水平。但墓中鼎数明显超过了规定的九鼎之制,因此也反映了当时的礼乐制度已经遭到了破坏,出现了礼崩乐坏的现象。除编钟外,较有名的青铜器还有尊盘、编磬、鹿角立鹤、青铜冰鉴、云纹金盏等,都反映了当时冶炼技术的高超。(3)妇好墓①妇好墓是商王武丁妻子妇好的墓,1976年发掘,是殷墟惟一保存完整的商代王室墓葬。该墓位于河南省安阳市小屯村西北。该墓5米多长,约四米宽,七米多深,无墓道。妇好墓室虽然不大,但保存完好,随葬品极为丰富,共出土不同质料的随葬品1928件,有青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器等,最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。出土的最为著名的当为三联甗、偶方彝、大铜钺、新疆青玉、象牙杯等。②妇好墓发现的重要意义在于,由于它保存的完整,年代与墓主身份清晰,是商王朝晚期的一座王后墓。墓中所出的铜礼群和武器,以及大量玉石器等,大体上反映了武丁前后商王朝礼器群的类别和组合,是研究商代礼制的重要资料。大型青铜礼器、武器和大量的玉器、象牙器也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。商文化是经过长期的发展所形成的,从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素,如红山文化的玉龙、“猪龙”,良渚文化的琮、璧等,并不断发展和创新,丰富了商文化的内涵。3.列举三个历史时期考古断代法。答:(1)树木年轮断代法树木年轮断代法,是20世纪初由A.E.道格拉斯提出来的,这种方法的原理是:树木横截面上木质疏密相间,显示圆圈即年轮。年轮的数目就是树的年龄。年轮的宽窄与气候条件密切相关。旱年生长受到限制,年轮就窄,雨量充沛、气候温润的年份,生长较快,年轮就宽。同一气候区中同种树木的不同个体,在同一时期内年轮的宽窄谱是相似的。如果一棵活树的内层年轮与一棵死树的外层年轮相似,就说明死树是前一阶段生长的,如此类推,只要找到这样衔接的相似年轮的树,就可以建立起本地区的主年轮序列。树轮年代学对考古最重要的贡献还在于它对碳-14年代的校正,得出更精确的年代。(2)古地磁断代法地磁场的方向和强度自古以来就不断变化着。被烘烤粘土的热剩磁性贮存了古地磁变化的信息。一般粘土中都有少量的磁性矿物,在受高温(700℃以上)后冷却时,被地磁场感应,产生与地磁方向相同的永久磁化,其强度正比于当时的地磁场强度,称为热剩磁性。只有在再受到高温时原有的热剩磁性才会消失。古代的砖、瓦、陶瓷,以及遗址中的窑、炉、灶都受过高温具有热剩磁性。因此只要根据一系列年代明确的考古样品,定出古地磁随年代变化的实验曲线,就可以定出未知年代的样品的考古年代。(3)碳十四断代法碳十四断代法由美国加州大学伯克利分校博士威拉德·利比发现,其测定原理是:生物体在活着的时候会因呼吸、进食等不断地从外界摄入碳十四,最终体内碳十四与碳十二的比值会达到与环境一致(该比值基本不变),当生物体死亡时,碳十四的摄入停止,之后因遗体中碳十四的衰变而使遗体中的碳十四与碳十二的比值发生变化,通过测定碳十四与碳十二的比值就可以测定该生物的死亡年代。4.汉代画像石和画像砖的异同。答:(1)相同点①使用目的汉画像石与画像砖在使用目的上基本一致,多用于宫室建筑、墓室、祠堂等。汉代流行厚葬,为了炫耀地位,多用有画像的画像石、模印烧制的画像砖建造墓室、祠堂、石阙等。②画像题材及艺术创造汉代画像石和画像砖的题材都比较丰富,主要表现在现实生活、历史故事、神话传说等方面。在艺术创造上,画像石、画像砖强调的是神,注重形体的大致构造,而不做局部的细致处理,风格质朴粗放,自然平实,构图独立、简率,富有装饰趣味。③地域分布根据汉画像石和画像砖出土情况,两者的分布区域大致类似,画像石主要分布在山东、四川岷江流域、河南南阳、山西、陕西、江苏、安徽;画像砖主要分布在四川、河南、山东、浙江、安徽等地区,尽管其中有个别出土地不一致,但大体上都分布在中原地区、江浙地区、四川地区等。(2)不同点①含义不同a.画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石,其所属建筑,绝大多数为丧葬礼制性建筑。因此,汉画像石在本质上是一种祭祀性丧葬艺术。b.画像砖即用拍印和模印方法制成的图像砖,形状分为大型空心砖和实心的扁方砖两类,是秦汉时代的一种建筑装饰构件。秦汉至西汉初期,多用于装饰宫殿衙舍的阶基;西汉中期以后,主要用于装饰墓室壁画;东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。②材质和制作手法不同画像石的材质是石料,是汉民采集石料雕刻上图画形成的;画像砖则是用黏土为料,在烧制的前后进行印模压印、彩绘、雕刻等工序制作而成的。两者无论是在用料,还是制作手法上,大体都是不相同的。③雕刻技法不同在雕刻技法上,画像石与画像砖也有一定的区别。画像石的刻法主要有:线刻、凹面线刻、减地平面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等;画像砖的刻法主要有:阴线刻、阳线刻、减地平面阳刻、浅浮雕等。尽管两者在刻法上某处有相同之处,但两者的刻法在好多地方还是不相同的,这是两者的一个区别之处。四、论述题1.汉代丝绸之路及考古遗存。答:(1)汉代丝绸之路简介汉代丝绸之路,通常是指我国西北的陆上丝绸之路。这条丝绸之路形成于公元前2世纪至公元1世纪间,直到16世纪还保留使用,是一条当时东方与西方政治、经济、文化交流的主要通道。汉武帝派张骞出使西域形成其基本干道,它以西汉时期的长安为起点(东汉为洛阳),经河西走廊到敦煌。从敦煌起分为南北两路:南路从敦煌经楼兰、于阗、莎车穿越葱岭(今帕米尔)到大月氏、安息,往西到达条支、大秦;北路从敦煌到交河、龟兹、疏勒,穿越葱岭到大宛,往西经安息到大秦。这条路的最初作用是交换中国古代出产的丝绸,因此,19世纪70年代李希霍芬将其命名为“丝绸之路”,后来被广为接受。(2)汉代丝绸之路考古遗存汉代丝绸之路的考古遗存比较多,总共计有22处,其中河南段有隋唐洛阳城定鼎门遗址、汉魏洛阳城遗址、新安汉函谷关遗址、崤函古道;陕西段有汉长安城未央宫遗址、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、兴教寺塔、小雁塔、彬县佛寺石窟、张骞墓;甘肃段有玉门关遗址、悬泉置遗址、锁阳城遗址、炳灵寺石窟、麦积山石窟;新疆段有高昌故城、交河故城、克孜尔尕哈烽燧、苏巴什佛寺遗址、克孜尔石窟、北庭故城遗址。由于陈列遗址较多,不可能全部细说,故挑选两个进行叙述。①崤函古道a.这条古道位于丝绸之路东端中国河南境内,是古代对洛阳至潼关这段道路的统称,具体是指位于河南陕县硖石乡车壕村东800米左右的一段石壕古道。而广义的崤函古道,是一个特定的地理和交通学名称,是指先秦以来至民国时期,由西安(长安)和洛阳之间、并且主要在今三门峡境内的一条交通要道,西出西安起于潼关,过秦函谷关,经陕州,过硖石关到今新安县东,出汉函谷关到洛阳,全长约400华里。b.崤函古道的基本走向,若以古陕州城为圆心,向西的路线是新店——灵宝(稠桑驿)——阌乡——高柏——太要——阌底——潼关,这条路自古至今没有大的变化。向东的路线有三条:第一条,称南崤道,由交口向南,走菜园,过南陵(夏后皋墓)、雁翎关、沿永昌河,到宫前一分为二:其一,沿永昌河东行,经安国寺出陕县,入宜阳三乡、韩城沿洛河达洛阳;另一条沿太子沟折上硖石,过北陵(即崤山主峰嵌釜山下的文王避风雨台)与北崤道重合。南崤道若以夏后皋墓为证,距今至少有3800年历史。因开凿时较早,习惯上称“周秦古道”。第二条,即北崤道。由陕州古城向东,过磁钟、张茅,至硖石与南崤道的周秦古道重合,经观音堂、英豪、渑池、义马、新安,出汉函古道达洛阳。这条道开通于东汉末年,据记载是当时曹操为了西征方便,加之恶南道险而又远,才开通的,习惯上又称“曹魏古道”。第三条,是除陆路之外的黄河漕运古道。西起三门峡谷,东出渑池与新安县交界处的八里胡同,其间两岸的崖壁上,至今仍有很多古栈道遗迹,岸边有多处仓储遗址。这条水路最晚疏通于秦代,汉唐达到繁忙漕运,是陆上崤函古道功能不足时的补充通道。崤函古道有开凿早、线路长、使用久的特点。②麦积山石窟a.麦积山石窟为中国四大石窟之一,被誉为“东方雕塑馆”。位于甘肃省天水市麦积山区。该石窟开凿于后秦,大兴于北魏明元帝、太武帝时期,孝文帝太和年间又有所发展,西魏文帝皇后死后,在这里凿麦积崖龛而埋葬。北周年间,秦州大都督李允信为亡父建造七色阁。隋文帝仁寿元年(601年)在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”,后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建,遂成为中国著名的石窟群之一。b.麦积山石窟在东崖保存有洞窟54个,西崖140个。东崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花楼上的七佛阁等最为精美。在涅槃窟前有四根粗短的石柱,柱头有莲瓣形的浮雕,柱顶不用斗拱,而代之以浮雕的“火焰宝珠”,设计构思极其巧妙,这座崖阁是北魏晚期建筑的,是石窟寺建筑中的珍品。西崖聚集着万佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有价值的洞窟。天堂洞是两崖上最高的石窟,窟内全是大型的石刻造像,中间一尊,高1.95米,左右两尊,高1.28米,每尊像约有二、三吨重。c.麦积山的塑像有两大明显的特点:强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外,从北魏塑像开始,差不多所有的佛像都是俯首下视的体态,都有和蔼可亲的面容,虽是天堂的神,却象世俗的人,成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看,也逐渐在摆脱外来艺术的影响,体现出汉民族的特点。麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料,丰富了中国古代文化史,同时也为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。2.唐代铜镜的分期及特色。答:铜镜经过了战国、汉两个时代的发展,至唐代,铜镜制作臻于全盛,无论工艺技术的先进、产品种类的丰富、装饰纹样的繁缛诸方面,都是前代所无法比拟的。不过,唐代铜镜在不同时期发展特点也是不尽相同的,根据铜镜的特色将其分为三个历史时期,分别为初唐时期、盛唐时期、中晚唐时期。(1)初唐时期这一时期主要流行四神镜、十二时镜、四神十二时镜和瑞兽镜。造型仍以原形为主,钮座配置仍使用汉代以来就一直流行的“规矩配置”。钮座为方格,饰柿蒂纹或连珠纹,镜背布局呆板,仍分三区或二区,内区四小格分置四神,中间为铭文带,外区十二小格分置十二生肖。瑞兽镜晚于四神镜,是渐次由其演变而来的。瑞兽形态似狼似虎、似豹似狐,随着半圆钮的出现,绕钮配置的开始,瑞兽形体变得丰腴柔健,生动活泼。瑞兽镜背外区大多仍饰以铭文带,但已发展成为区别汉代传统铭文的韵文铭文,因而有一定文学价值。边缘饰以三角、水波、月牙纹等。(2)盛唐时期这一时期的唐镜风格发生重大变化,主要流行瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜和雀绕花枝镜。①瑞兽葡萄镜瑞兽葡萄镜虽大多仍为圆形,但已出现方形和菱形,镜钮有圆钮,也有兽钮;镜背纹饰不仅淘汰了铭文带、十二时,代之以三葡萄枝、三角锯齿纹、流云、卷叶等。②瑞兽鸾鸟镜瑞兽鸾鸟镜是从隋至唐初流行的瑞兽镜类发展而来的。铭带消失,无内外区的分隔。瑞兽已由静态趋向动态,造形更为丰腴。构图也由规整紧密,变得活泼开放。特别是主题纹饰的瑞兽与鸾鸟处于对等位置,反映了它是整个隋唐铜镜纹饰由瑞兽向花鸟演变过程中的过渡形态,表现了盛唐的艺术风格。③雀绕花枝镜雀绕花枝是这一时期出现较晚的铜镜纹饰,它的出现标志着唐镜纹饰题材的又一新突破。在形制上,菱花形已跃居主要地位,镜钮圆形或兽性。在题材上,不再以兽为主要纹饰而代之以飞鹊、鸳鸯、喜鹊等;在布局上,飞禽同向排列绕钮,于期间配以花枝,且花枝布局甚为突出,边缘以蜂蝶花叶最多。(3)中晚唐时期①中唐中唐时期唐镜是百花齐放、形成独特艺术风格的时期。就镜形而论,圆形、方形、亚字形、菱花、葵花诸形形制丰富,风格各异;从纹饰来看,瑞兽纹饰基本消失,在前期花鸟饰进一步丰富和完备的基础上,鸾鸟、团花纹饰居于主导地位。此时流行的花鸟镜除前期的雀绕花枝外,主要是对凤镜,又称双鸾镜或双鸾衔授镜。除花鸟镜外,此时反映神仙世界和现实生活题材的铜镜也不少,例如月宫镜、飞仙镜、云龙镜等。值得一提的是,这一时期还出现了金银平脱镜、螺钿镜等特种加工的镜子。以金银平脱镜为例,金银平脱是铜镜纹饰装饰工艺水平的一个创新,用胶漆贴以金、银薄片裁成的人物、花卉、虫兽于镜背上,再于其上髹漆数重之后细加研磨,直至金银片纹漏于平面即成金银平脱镜。这种镜在当时被视为一种绝等奇作,往往作为皇帝赏赐重臣亲信和赠送外来宾客的物品。②晚唐至晚唐,铸镜业趋于衰落,除上期铜镜流行外,出现了人物故事镜。尤其盛行以八卦为主纹,配以符篆星象干支等具道教意味的八卦纹镜,包括八卦百炼、八卦十二生肖、八卦干支、八卦双鸾、八卦星象纹诸镜。万字镜也较为广泛地使用。中晚唐铜镜无论从造型、纹饰、技法上都急剧衰退,镜身渐薄,布局单调,装饰手法草率,完全失去了盛唐铜镜富丽堂皇、生气勃勃、绚丽多彩的风格。

孤儿泪

因为这6个字,四川大学考古专业学生“火了”,央视忍不住评论

近日,在三星堆遗址考古发掘工作现场,许多90后的考古工作人员参与其中。发掘过程中,来自四川大学考古文博学院的青年学子们因防护服背后的特殊标语,受到了媒体与网友的广泛关注。在当日《央视新闻》的直播中,很多网友注意到一个可爱的细节:三星堆发掘人员身着防护服,背后写着特殊标语“请叫我红领巾”“万里长城永不倒”,这一幕引得众多网友纷纷点赞,评论他们“可可爱爱”,央视主持人朱广权也忍不住评论“这是中国气派,中国气象”。有的网友说“曾经喜欢在校服上画画的孩子们长大了”;也有不少网友留言“最可爱的就是你们认真工作的样子”;还有网友感慨道“如今,90后已经走上工作岗位,上天下海,博古通今,用行动书写使命和担当,他们也是朝气蓬勃的一代!”“三星堆发掘人员背后写请叫我红领巾”相关话题冲上微博热搜,阅读已达8903万,共青团中央、光明网等纷纷点赞关注。一边是厚重的历史,一边是俏皮的涂鸦。年轻的川大学子们给这座古老沧桑的遗址带来了朝气蓬勃的气息。此次发掘人员中1999年12月出生的刘槃,来自四川大学考古学专业。生活中的她,和普通大学生一样喜欢逛街、摄影。但投入到紧张的工作中没有太多空余时间,她便特意在工作之余画一些涂鸦,剪下来贴在自己的防护服上,在人群中格外醒目。不过,在这些可可爱爱的背后,考古发掘工作更多是枯燥的“挖土”。防护服下,他们必须忍受坑内过重的湿度,长时间保持同一姿势,手持竹刀细细琢磨,目光不可有丝毫松懈。这份坚持与毅力和“苦中作乐”的慷慨,昭示着川大学子们“专业与朝气共具,实力与浪漫并存”的风采。3月20日,中央电视台报道三星堆考古发掘队队员、5号坑负责人、学校考古文博学院博士马永超,在三星堆考古现场5号坑发掘金箔片的实时画面,记者详细阐述了马永超在操作台上用跪趴的方式,耐心、细心地清理坑内圆形金箔片上附着的泥土和其它的物质。此次三星堆祭祀坑的发掘,学校考古文博学院先后有21名博士、硕士、本科生参与。川大学子用年轻的双手,再次掀起沉睡三千年古蜀文明的神秘面纱,一步步唤醒那些消失在历史长河中的文明传奇,向世人展现中华文明的灿烂辉煌、源远流长。从“红领巾”到川大本硕,时光穿梭,“我们是共产主义接班人”的旋律不变。“请叫我红领巾!”是一份童心,亦是一份初心。期待身穿防护服的他们,今后在川大、在考古工作中绽放更加灿烂的青春!素材来源:四川大学

申徒嘉曰

文科考研“冷门”专业榜单出炉!第一名是考古学,考研后就业很难

随着考研热度越来高,激烈程度基本达到了高考一般,有种千军万马过独木桥的感觉,都想成功上岸成为研究生。现在大学生就业形势并不乐观,导致即便有很多冷门专业,还是有很多考生报考,都希望能带上研究生的帽子。在考研中有一些冷门专业,即便学生成功考上此专业,在以后就业中也是一大难题。文科考研中的冷门专业,荣登宝座的是考古学专业第一名:考古学专业考古学专业是文科专业中最冷门的一个专业,考古学就是根据古代人留下的物品,研究古代的一些历史,通过挖掘和鉴定这些复杂的工作,以此来证实人类发展中所要运用的科学。很少有文科院校会设置这个专业,一般只有名校才会有这个专业,比如:北大、中国人民大学这些高校。并且这个领域知道得比较少,考生报考也比较少,主要原因是此专业就业面非常窄,以后就业是问题。学生如果选择个专业,不是本身非常感兴趣,就是被调剂过来的,此专业本科毕业找工作很困难,所以这个专业的学生选择去考研,以此来增加自己的就业率,一些科研单位或博物馆确实需要此类人才,但竞争也是非常激烈,研究生毕业后就业还是很难。第二名:伦理学专业伦理学专业听名字觉得高大上,实际它涉及到的层次比较深,很多学生都不太了解,也是冷门专业之一,此专业主要是通过观察研究人类的情感、生活中的道德行为,来进行“道德”本质的探讨和人生价值的探讨,是文科类比较“抽象”的专业。伦理学就业前景也不是很乐观,毕业生几乎都要通过考研来继续深造,这个专业的学生很多最后都到了博士后的阶段,才有资格进入教育部或者公务员的岗位。就业形势的不乐观导致学此专业的部分学生,最后都转行做其他工作,就业难度可想而知,本科就业难,研究生就业也很难。第三名:哲学专业哲学专业也是冷门专业之一,它包含的理论性知识太多,毕业后就业率很低,导致报考人数比较少,哲学专业是培养在马克思主义哲学理论上有一定造诣的人才,学生通过哲学知识的学习,解决我国社会存在的问题。哲学专业学生毕业后可以从事文教事业和新闻出版社的工作,这些岗位在面对研究生时更有优势,研究生越来越多,会出现饱和的状态,就业也是比较难。不管是冷门专业还是热门专业,报考研究生的热潮都越来越高,大家争着抢着报考研究生不光是想要提升自己的学历,还想要提高自身的竞争力,那成功考研都有什么好处,让大家为之心动呢?成功考上研究生的好处有哪些?好处一:在考公务员上更有优势,发展晋升比较快公务员的工作是名副其实的“铁饭碗”工作,也是近些年来大学生择业的首要选择,公务员工作稳定,薪资待遇也很优秀,是很多人挤破脑袋都想进入的工作,再加上现在很多企业都存在996、007的性质,所以公务员如此之火是实至名归的。学生如果以研究生身份去考公务员,可比普通学生吃香多了,首先上岗就是“副科级”待遇,工资也是普通公务员比不了的,研究生晋升速度也特别快,在公务员中属于发展比较快的。好处二:研究生是各大城市想要的人才城市想要更好的发展离不开政府的资源和政策,各个城市想要更快地发展,都需要引进一些人才促进城市发展。这一机会如果把握好,以后就是为政府工作的员工,发展和福利待遇不用多说,肯定会越来越好。各省市的政府每年都会引进一批优秀的大学生、研究生到政府工作,而且优先考虑研究生,被成功选上的研究生将免费拥有在一线城市扎根、住房免费和各种福利补贴,很多考研的学生为了这一天的到来,扬言再苦再累都不怕。好处三:在今后就业中,企业会优先考虑成为研究生后在就业市场是很有优势的,很多大企业、国企、央企等都对应聘者的学历有直接要求,很多公司把学历要求都放在了研究生之上。研究生的你在找工作时都是很多企业的优先选择,自然是那些本科、专科的学生比不过的。想要报考研究生这些问题需要注意?要明确自己的目标院校:很多人在考研时,都有名校情结,认为只有好的学校才会有好的发展,其实选择适合自己的院校最重要,如果你选择了和你成绩不匹配的院校,考研只能失败,一定要结合自身实力进行选择,不可盲目自信。坚定自己的目标:考研是一场持久战,要做到足够坚持,既然决定了考研,就要一股脑走下去,决不能半途而废。考研成功的人都是靠着每天坚持不懈的努力换来的,考研真的很难,即便通过初试,复试又是一道坎。所以考研党一定要坚定自己的目标,有足够的自制力,不能被外面的花花世界所吸引,只要我们有一点动摇,那考研必定失败。良好的心态:不管做什么事情,良好的心态都是成功的关键,考研路上很艰辛,如果我们不能放平心态,在备考过程中,出现情绪崩溃、过度焦虑的情况,是对我们考研没有任何帮助的。保持良好的心态,可以减轻我们的压力,以更积极的一面去面对考研,从而获得好成绩。结语:考研其实就是“一分耕耘 一份收获”,你付出的比别人多,收获的自然也比别人多,研究生有多吃香,背后吃的苦就有多少。今日话题:你认为研究生学历还有什么其他好处?#加油考研人#

反案记

考古专业到底值不值得学 我们找“内伙子”聊了聊

日前,湖南耒阳女孩钟芳蓉报考北京大学考古文博学院的信息激励网友热议,在朋友们看来,考古能够算是相对“冷门”的一个职业。辣么,考古学职业的门生们通常学甚么呢?从事考古关联工作的人,他们的通常工作状况又是奈何样的呢?红星信息采访了三位正在四川大学考古学关联职业就读及卒业落伍入考古平台的学子,听他们报告本人的段子。01高二发愤学考古钻研生卒业后将连续从事考古方面的工作2019,李孟雅从四川大学考古系钻研生卒业了。出于对中国传统文明和经历的喜好,李孟雅从高二就立下了未来要借鉴考古、从事考古工作的指标。“我从小学首先就很稀饭看中间电视台的《索求·发掘》节目,对于考古的一期不落”,李孟雅说。但在高考填报自愿时,川大并未在她地点的省分投放经历学类职业的招生,李孟雅只得填报与之靠近的中国说话文学类职业,在大一收场时经历转职业的方法进来川大考古系。李孟雅仍然记得转职业口试时,考古学职业的先生报告她要补习经历学大类大一的必修课,用三年的时间借鉴四年的课程,“我很刚强地报告先生,不要紧,我有信念。”▲李孟雅介入发掘的宝墩遗迹石器,现藏于成都博物馆进来考古学职业第一学期上的《中国考古学-3》令她影像深入,李孟雅报告红星信息记者,其时,先生除了解说底子常识,还会讲少许考古专题钻研,传统医学、传统天文学、易经八卦等内容很精美。“这种讲课方法,让方才入门的我看到了考古学除了谨严的学术钻研以外,另有富厚诱人的一壁,是与生存各方面唇亡齿寒的。”大三上学期,李孟雅第一次下考古工地,和全班同窗一路到成都会新津区的宝墩遗迹练习。练习从2015年国庆假期后首先,连续连接到2016年1月摆布收场。李孟雅报告记者,她在工地上一共发掘了三个探方,第一个发掘了三四十厘米、曾经没有人类举止扰动过的生土,收成未几;第二个探方发掘出了五个灰坑,也即是前人的“废品坑”;到第三个探方时,挖出多座墓葬。▲宝墩文明陶壶李孟雅报告记者,在对此中一座墓葬举行发掘时,因为墓葬里面空间局促,为了防备踩坏墓葬底部的陈迹征象,“我只能跪在墓葬边沿上的泥水中,俯身用竹签和刷子剔除人骨上的污泥,同时还要用海绵时时吸收渗到墓葬中搅扰发掘工作的水。”李孟雅说,她就如许跪着清算了3天,因为冬天泥水极冷,戴手套会限定手的天真度,拿捏欠好力度,因此连续徒手清算。再加上还要用凉水冲洗发掘出的陶片,因为热水会使片面陶片碎掉,导致毁坏,导致手上生了几个冻疮,当今还留有疤痕。现在,李孟雅钻研生卒业,将连续从事考古关联工作。谈到本人起先的职业选定,她报告记者,家里人固然不是很否决,但也不支撑,因为在他们的影像中,考古学老是和“冷门”“费力”“薪金低”“女生做不了”“择业面窄”等等词汇接洽在一路。但在她眼中,考古学和经济学、法学、物理学等学科是同样的,有望朋友们能够或许以平居心看待,无谓刮目相看。

河润九里

四川大学清退300多名研究生:背后居然还有这么多隐秘不被人所知

活跃思维四川大学8个学院先后发布《研究生退学处理决定公告》,对在学校规定的学习年限内未完成学业的研究生作退学处理。一下子引发不少人关注和热议,并上了热搜。而更让人意外的是,四川大学自今年五月以来,先后清退300多名研究生的背后,还有不少平常人所不知的原因。300多名研究生为何在此时先后被宣布清退?四川大学回应称,依据管理规定,该学校从2017年起就开始实施清退计划,之所以三年多后才公开处理决定,是该校本着“关爱学生”的原则予以了延期。对此,小编注意到,按照教育部2017年出台的《普通高等学校学生管理规定》,学生有“学业成绩未达到学校要求或者在学校规定的学习年限内未完成学业的”,学校可予退学处理”,但在四川大学公布的清退名单中,有媒体披露,最早入学的是2002年,最晚是在2015年。最长的达八年之久。另据四川大学研究生院常务副院长万学红介绍:像四川大学这样的学校,办学质量是第一位的。万学红称,任何事情、任何规章制度、流程管理都要服务于(学生培养)质量。同时,小编还注意到,四川大学不仅对学生有严格要求,四川大学还规定,只要三年以内有两个同学,在最长学习期限内没毕业,或者三年以内有两个同学没有就业,涉及的导师,就要停止招收研究生一年。那么,八年来,有没有导师因为触犯学校的规定而被停止招收研究生呢?目前没有看到四川大学有所披露。但值得怀疑的是,假若这一规定得到了严格执行,恐怕就不会有300多名研究生被公开清退的消息引发人们关注。事实上,据环球时报披露,四川大学清退的研究生不止媒体报道的300多名。据称,这上了公告的300多名,是“在规定时间内未完成学业”“无法联系”的研究生。而能联系到,且到四川大学领取书面退学决定书的研究生不在公告名单之列。看来,四川大学清退300多名研究生公告的背后,还有不被人们所知的隐秘。能全部公开吗?

黑骏马

强强联合!成都文物考古研究院与川大历史文化学院签署全面合作协议

红星新闻从成都文物考古研究院了解到,5月8日,成都文物考古研究院与四川大学历史文化学院签署全面合作协议。这也是从上个世纪90年代双方合作以来,成都和四川地区文化遗产保护领域最为重要的两股学术力量合作的进一步深化。全面合作协议:协同攻关、成果共享根据全面合作协议,双方将利用各自优势,围绕成都平原新石器时代考古学文化谱系与生业、巴蜀文化、汉代墓葬与艺术、成都地区佛教考古、城市考古等重大项目开展协同攻关、成果共享。同时,基于各自在科技考古、文物保护等领域的既有优势,展开专项学术课题的科技考古领域合作,实现设备仪器共享、实验室标本共享,提升双方多学科研究水平。在人才培养方面,双方在成都平原共建教学实习基地,在成都文物考古研究院挂牌“四川大学考古学教学实习基地”,吸纳学生参与田野考古发掘、田野资料整理与报告(简报)编写,利用博士后科研工作站和博士后科研流动站平台联合招收培养博士后人员。签署全面合作协议的同时,还进行了四川大学历史文化学院校外专家聘任仪式,颜劲松研究馆员、蒋成研究馆员、江章华研究馆员等9位考古、科技考古、文物保护与修复、文化遗产保护等方面的专家将深度参与课程设置、论文选题及社会实践,协助高校培养合格的一线考古人才。“最为重要的两股学术力量”成都文物考古研究院院长颜劲松研究馆员表示,希望与四川大学历史文化学院开展深入的全方位合作,力争开创成都考古、四川考古区域性考古发展的新局面。四川大学历史文化学院院长霍巍教授表示,四川大学考古学学科建设将围绕博物馆学、史前考古、历史时期考古、科技考古4个方向开展,希望共同搭建起高质量的科研平台,整合成都文物考古研究院的资源优势和行业经验,推进若干重大学术问题的探索和人才培养。四川省文化和旅游厅副厅长、四川省文物局局长王毅表示,成都文物考古研究院要以国内外有影响的大都市考古中心为建设目标,在配合基建考古的同时重视人才培养、成果输出。四川大学则应努力成为西南地区考古人才的大本营、学术的制高点,“全面合作协议的签署,标志着成都和四川地区文化遗产保护领域最为重要的两股学术力量的合作得到进一步深化,迈上了一个新台阶。”据了解,双方的合作始于20世纪90年代,明蜀昭王陵、成都汪家拐遗址、新津县宝墩遗址、温江区鱼凫村遗址、成都金沙遗址群、四川石窟寺、郫县波罗村遗址、邛崃市冶铁遗址、贵州省招果洞遗址等项目的联合发掘研究工作,取得了丰硕成果,厘清了古蜀文明的起源与早期发展的过程、背景、原因、特点与机制,再现了成都城市3000年的建设发展史。同时,一批批学子通过实践,成长为合格的考古工作者,成为中国考古事业的中流砥柱。红星新闻记者 胡挺 彭亮 图据成都文物考古研究院编辑 潘莉(本文来自红星新闻APP,请至各大应用市场下载)

来如风

88岁川大考古专业学术精英林向:不断有新成果涌现 这是考古学的魅力所在

00:27封面新闻记者 戴竺芯 实习生 王岚88岁的林向已经很久不到人这么多的地方来了。10月31日,四川大学考古学专业举行创建60周年纪念大会,同时举办中国考古学前沿论坛,他拄着拐杖来到川大江安校区参加盛典,想听听现在年轻考古人的想法。现场的几百号人中,他的学生已经当了教授,他已是现今诸多资历丰富的考古学家的老师。林向1959年毕业于四川大学历史系本科,同年攻读考古学副博士研究生,师从冯汉骥教授,从1962年起便在川大考古学专业任教,直到退休。他的考古生涯始于川大。1958年,为配合三峡水库建设工程,四川省博物馆、重庆市博物馆、四川大学历史系合作组成了四川省长江三峡水库文物的调查队,冯汉骥是当时发掘的主持人。那是林向第一次参加考古调查。他回忆,当时,一个夜晚在河边做调查时,由于天黑迷路,情况十分危急,远远的看到一艘轮船过来,借着轮船的灯光才注意到,眼前不远处便是一截断坎。“断坎下面有一个很大的水塘,如果船晚一点来我就掉进河里去了。”林向说,考古是很艰苦的,但同时又充满了乐趣,因为每次都有新的发现。经过三峡考古后,林向对考古的喜爱之情一发不可收拾。后来上研究生,就想跟着冯汉骥先生学考古去。“我从小就有一个想法,我佩服司马迁,他历遍大山名川,跑过好多地方。”林向说,他也向往着这样的生活,搞考古也是一样,志在四方。“我们考古有个特点,新成果不断的涌现,过去的结论很可能被全部推翻,这个就是考古学的魅力所在,一个人一旦深入进去以后就不能自拔。”林向说,现在他是因为年纪大了跑不动了,迫不得已‘金盆洗手’。年轻考古人的面孔让他回忆起自己的青春。“那时候考古的条件和现在可不一样。”林向说,就拿现在三星堆遗址的发掘来说,那时候,他们是蹲在祭祀坑里,太阳晒的就像热气蒸上来,设备上,常用的就是平头铲、尖头铲、毛刷、竹签等,需要进行精细作业的时候甚至要用牙签去挑,进度很慢。“现在是完全不同了,他们有先进的仪器来测方位,各种条件都好了。”

八千万

原系主任李永宪回忆川大考古的峥嵘岁月:5代人60年传承至今

10月29日这天太阳出来了,暖洋洋的空气中还透着一丝喜气,31日,中国考古学前沿论坛暨四川大学考古学专业创建六十周年纪念大会将要举行。走进四川大学望江校区的东门,便是建于上世纪三十年代的荷花池,其北侧是如今的校史馆。在荷花池旁我们采访了川大历史文化学院考古系原系主任李永宪教授,李永宪教授说起川大考古学的往日时光,从1960年到今天已整整一个“甲子”,从创始人徐中舒、冯汉骥等先生到现在的川大考古人,那是整整五代人的不断努力和传承……川大考古专业原系主任李永宪川大考古专业的三个20年“考古学专业在川大是1960年设立的。”李永宪教授算道,“所以到今年是60周年。”接着他表示,考古专业建系却是在2001年,他是建系后首任系主任,在他看来,这60年可以分作三个20年来说。“1960年成立考古专业后有了第一批学生。”李永宪教授介绍,考古学那时被称为“考古专门化”,有了一批“考古专门化”的学生,“培养的人才很多,因时间久远,很多我并不认识。我们最熟悉的当数著名的童恩正老师。”之后到1977年恢复高考,有了霍巍、罗二虎、黄伟、高大伦等78级留校的青年教师。李永宪教授认为,从1960年到1980年的这20年,“川大考古最主要的特征是:小规模、高质量、有特色”,这个特色主要是指教学科研中的“历史时期考古”和“西南(巴蜀)考古。”从1980年到2000年间是一个“大发展期”,川大考古学科的格局、规模、影响都有提升,“先后两代教师都有学术造诣很高的代表。”李永宪教授说前辈学者有被称之为“五老”的张勋燎、林向、马继贤、宋治民、李克林等先生和英年早逝的童恩正老师,年轻一代有霍巍、黄伟、罗二虎、李映福以及他本人,“前面一批差不多是1960年前后毕业的,后面一批是1980年代初毕业的。”再后来,更年轻的一代青年人成长起来。李永宪教授说,这期间特别值得一提的是1994年-2003年这十年的三峡考古发掘和研究,“很好地锻炼了我们的教师队伍,也推出了一批与巴蜀文化研究、商周考古研究相关的成果。”其中包括入选全国年度十大考古新发现“云阳李家坝遗址”的发掘与研究等项目,同时川大考古专业还获得了全国性“田野考古集体奖”。2000年到现在的20年,“可以说是考古系成立以来的20年。”李永宪教授说,他认为广阔丰富的田野考古现场、高素质的教师队伍、学科覆盖面完全的实验室技术系统,应当是大学考古学科教学基础条件中最为重要的“三大要素”。而川大考古系的实验室系统,被他用“强大”形容,“已建成十几个实验室和资料信息中心,基本上代表了目前与考古学密切相关的自然科学领域和技术科学领域。另一方面,来自国内外不同高校的优秀博士毕业生为考古系注入了新鲜血液,他们的专业也基本涵盖了现代考古学的各个方面。从开创到而今的五代考古人“徐中舒先生和冯汉骥先生是川大考古学的创始人。”李永宪教授表示,两位先辈的学术造诣不需多说,徐中舒先生是从北方来到四川的,他的研究代表了当时川大考古的学术氛围和学术水平,引导了川大历史系对考古学科的重视;冯汉骥先生早年在美国获得博士学位,他将现代考古学的理念带到川大,与徐中舒先生的‘考古学是历史研究的一部分’的理念形成了很好的结合。”在李永宪教授看来,是两位老先生决定了川大考古有比较高的起点和学理性。二位老先生之后的张勋燎、林向、童恩正、马继贤、宋治民等老师,则是在“学术研究和专业教学上各有特色,他们的成就和两位老先生开创的川大考古在学术背景上是相映互证的。”例如张勋燎老师是国内道教考古开创者,“我们说考古学是历史科学的一部分,道教考古就是一种很好地体现。”李永宪教授说道。而宋治民老师是做巴蜀文化考古研究的,“可说是用考古材料解释西南地区先秦文化的一个标杆。”马继贤老师除了考古方面的研究,也是川大博物馆专业教学的首创者和建设者;林向老师的巴蜀考古、西南考古研究,“特别关注其中一些比较特殊的领域,比如说与自然地理、地质灾害、古代部族、宗教信仰等方面的关系。”“说起来霍巍、黄伟、罗二虎、高大伦、李映福和我可以算是第三代川大考古人了,现在的教师队伍则主要是由第四代、第五代人构成的了。” 李永宪教授表示,川大考古学走到今天所取得的成就,应当说是几代人共同努力的结果。西藏考古的30年1990年,霍巍与李永宪有一个机会去西藏,“工作三年,做文物普查。”从那时到如今,他们的西藏考古已经有30年了。而西藏考古,也是川大“西南考古”的一个亮点。川大考古与西藏高原的结缘是很早的。李永宪教授介绍,童恩正老师在冯汉骥先生的引导下早年做过川西藏区的考古研究,最著名的是1979年率学生对西藏昌都的卡若新石器时代遗址进行发掘,“这个是西藏历史上第一次大规模的科学考古发掘,有了第一本规范的田野考古单行本报告,提出了第一个可以早到距今5000年的史前高原文化。”为什么要做西藏考古?在李永宪教授看来,古代西藏是在与周邻地区文化的互动中,主动选择了“东向发展”,成为中华文明的一个组成部分,“比如说早期丝绸之路标志的东西文化交流,在整个汉唐时期,青藏高原的族群及文化都有积极的参与和表现。”对于这样的选择,考古学的很多材料都能说明,“在中华文明、中华民族的起源与形成和发展上,考古学起了非常大的作用,我们做西藏考古的意义也主要基于此。”另一方面,西藏与周邻地区的文化交流也很值得关注,李永宪教授提到他最近三年在巴基斯坦北部参加的中国考古队的发掘项目,“我们可以看到南亚北部的农业如何与青藏高原有了联系,比如史前期青稞的传播,来自黄河流域、青藏高原的粟(小米)又通过什么通道传到了南亚。”所以从更高的层面来说,西藏考古的研究工作,“也是我们了解中华文明在亚洲文明以及世界文明中地位的一个窗口。”川大考古专业原系主任李永宪“我和霍巍老师基本上也到了退出高原田野的时刻,但是我们的研究还会继续,年轻老师们也一直在努力,他们会继续开展青藏高原的田野考古和课题研究。”人物介绍:李永宪,男,汉族,成都人。四川大学历史文化学院考古学系原系主任、四川大学中国藏学研究所教授,中国岩画学会副会长。1980年起在四川大学从事考古及博物馆专业教学与研究,曾在四川、重庆、陕西、河南、山东、西藏、青海等省区及巴基斯坦、乌兹别克斯坦等国家主持或参与过50余项田野考古工作,1990-1992年在西藏自治区文物管理委员会工作,主要研究方向为西藏考古、美术考古、史前考古。发表论著100余篇(部),代表著作《西藏原始艺术》曾获全国第一届藏学研究“珠峰奖”。兼任中国社会科学院“中国古代文明研究中心”客座研究员、中央民族大学岩画研究中心客座教授、西藏大学客座教授、美国华盛顿大学人类学系客座教授、台湾台南艺术大学艺术史系客座教授等职。获国务院特殊津贴专家、四川省有突出贡献的优秀专家、全国宝钢奖优秀教师等称号。曾应邀赴德国、法国、美国、日本、柬埔寨、蒙古国、俄罗斯、孟加拉、加拿大等国高校及科研机构学术交流。红星新闻记者 彭亮 刘成梦 摄影 刘海韵编辑 成序(下载红星新闻,报料有奖!)

出门

文科考研冷门专业排行榜!考古学就业环境苦,伦理学上榜

考研现如今的队伍是越来越强大,而在报考专业中有着文理之分,那么在文科类的考研专业中有哪些是相对比较冷门一点的专业呢?下面就整理了文科考研冷门专业排名,赶紧来了解下,慎重选择。一、考古学考古学在文科考研冷门专业排名其实整个市场上人才需求还是比较多的,但冷门就冷在专业出来后的就业环境基本上都是些相当艰苦的,所以准备考研这个专业的话定要认真思考。二、伦理学伦理学在目前大就业环境下的需求量其实并不是很高,它主要的研究方向是道德思想等观点,学起来也会是有点枯燥乏味的,就业方向的话主要有国家各部门机关、新闻媒体等,但进入的要求都相对是较高的。三、法律史法律史在大学属于是一个专业性超强的专业,虽然说按就业前景来看还是不错的,但是各类的考证等过程是相对较难的,而且最终的可选择的就业领域也其实也不多。四、经济思想史经济思想史这个说实话光听名字就比较有深度的专业,就业环境属于良好,但开设的学校不多,而且历史性专业性都很强,所以在考研上属于比较冷门的专业之一。五、哲学哲学这个专业在文科考研方向确实是比较冷门的,许多本科学此专业的学子在考研时都会选择换一个专业,所以在大环境下哲学属于一个不折不扣的冷门专业。六、宗教学宗教学在文科考研冷门专业排名中是极其冷门的,它在就业前景高低的排名中已经是排到了千名之外,按工资来看的话此专业的毕业生的平均工资水准是属于中下游的。结语:以上就是排行榜整理的六个文科考研比较冷门的专业,但实际上的冷门专业都是有就业前景的,比较重要的还是在相关专业的学校选择上。来源:排行榜123

搏击手

“考古学”实力最强6所大学,就业强势,北大并列第一性价比突出

近日,因报考北京大学考古学专业而登上热搜的留守女孩钟芳蓉引发关注。作为全省文科第4名、总分676的顶尖学霸,在北京大学能够选择任意专业,然而执着于理想和坚守,她坚定报考了北大考古专业。高考学子在报考专业时,经常会考虑就业是否满意,薪资是否有“钱途”,往往忽视了自己最初的理想和真正的兴趣,尊重自己、尊重内心,才能做出最正确的选择,对于钟同学而言,北大考古无疑是她的理想之地。作为全国排名第一,拥有悠久学科渊源的北大考古文博学院,相信也能够为钟同学的发展提供沃土。考古学向来是一门冷门学科,即便专业实力强劲的高校,也往往在专业录取分数线中排位靠后。即便如此,能够在专业全国顶尖的高校就读,不论什么专业,都能在业界取得一方天地。今天洛老师同各位分享我国考古学实力最为强劲的6所大学,为执着于理想和目标的高考学子们提供参考和借鉴。现代意义上的考古学作为一门从西方传入我国的学科,发展时间不过百年,但已经形成了国际上有影响力的大学研究团队,其中北京大学和西北大学拥有最强的实力,是我国考古学专业的并列第一。而西北大学对于高考学子,尤其是南方考生而言,性价比非常之高,平均只要达到580分,就能被录取,考古专业的提档线,也并不会高出最低分数线很多。吉林大学、南京大学、山东大学和四川大学是考古领域的第3至6名。我们不难发现,考古学实力强劲的高校,清一色全部是老牌综合高校,这些高校较为深厚的文化底蕴为人文基础学科的发展提供了较为广阔的发展空间。就目前的就业形势而言,考古学本科毕业能够进行田野考古的情况不多,因为想要进入考古所,一般至少需要硕士学历。而本科考古专业从事历史教师和博物馆工作的相对较多。如果能够完成硕士甚或博士阶段的学习,并在老牌名校接受深造,考古学的就业是非常强劲的,待遇也很稳定,如果能和当前互联网+相结合,大胆创新,会有非常光明的前景。对于高考学子而言,报考大学和专业应该遵从自己的内心和学科兴趣,这样进入大学后才能目标明确的为了个人的职业发展做出更多的准备和规划,也能够开心快乐地完成个人学业,开启事业人生。