研学旅行在绍兴

常州嬉戏谷很适合呢，它还是江苏研学旅游目的地首选的主题乐园，孩子们来这里玩能得到心智、毅力、勇气上的磨炼，这是其他乐园所比不上的。

6月28日，我们一行36人，乘着大巴驶向绍兴。一路上，车里载满了我们的欢声与笑语，每个人脸上都漾起甜甜的笑意。经过五个小时的长途跋涉，时至中午，我们终于来到了朝思暮想的目的地——绍兴。一下车，我们就立刻感受到了浓浓的文化气息。稍作休整后，我们便来到了书法圣地——兰亭。兰亭，因《兰亭序》而闻名遐迩，1700年前的公元353年，伟大的书法家王羲之在此作序。“永和九年岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”令许多人望尘莫及，望洋兴叹。初至兰亭，穿过隐于竹林中的小径，我们就来到了“鹅池碑”。一看这碑，果然是碑如其名，上有“鹅池”二字。鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。眺望鹅池，远远瞧见几只白鹅，嬉戏玩闹于水面之上，真是好不惬意。再次穿过竹林，风轻轻吹动着，竹林里响起一阵阵“沙沙”之声，给我们送来一阵舒适与凉爽。文人雅士“宁可食无肉不可居无竹”，在这不是得到了绝佳的体现么？来到兰亭碑前，望着康熙亲笔所提，遒劲有力的“兰亭”二字，真是巧夺天工。离开兰亭碑，我们来到御碑亭前。之所以得名御碑亭，完全是因为这块碑阴阳两面是康乾二帝的真迹。先观碑阳，为康熙临王逸少之兰亭序。行书不拘一格，恰似浑然天，成可与其望其项背。再看碑阴，为乾隆所提之诗。我们一行人沉醉于书法圣地之中，崇敬之色溢于言表。看着这三块具有极深历史寓意与书法造诣的碑，我不禁浮想联翩。遥想当年，王右军云集友朋、宾客四十有一，在此曲水流觞，诗兴与酒兴久久不能自已，遂一挥而成，此不可谓之豪放乎？依依惜别了兰亭，接着，我们来到了绍兴十分有名的地方——鲁迅故里。我们先后游览了咸亨酒店、三味书屋……此时我才真真切切感受到周树人笔下的作品以及所刻画出的人物与他的家庭背景与刻苦努力，这样才有了后来“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的“民族魂”鲁迅。

南通的名人张謇1894年，南通人张謇考中状元，当上翰林院修撰，鉴于甲午战败，国事日非，为了实现“救贫”“塞漏”的抱负，他在两江总督张之洞的支持下，在南通开始了“实业救国”的实践，1895年，张謇集资50万两银子，在通州的唐闸镇创了南通的第一个近代工厂──大生纱厂（后改名大生一厂），以后，又陆续在崇明外沙（今启东）久隆镇创了大生二厂，在海门创了大生三厂，在城南创了大生副厂。并在吕四，海门交界处围垦沿海荒滩，建成了纱厂的原棉基地－－拥有10多万亩耕地的通海垦牧公司。随着资本的不断积累，张謇又在唐闸创了广生油厂，复新面粉厂，资生冶厂等，逐渐形成唐闸镇工业区，同时，为了便于器材，机器和货物的运输，在唐闸西面沿江兴建了港口──天生港，以后，天生港又兴建了发电厂，在城镇之间，镇镇之间开通了公路，使天生港逐步成为当时南通的主要长江港口。19世纪末近代经纺工业的出现，使南通的城市功能由交换为主转为生产为主，南通成为我国早期的民族资本主义工业基地之一。在兴实业的同时，张謇按照他：“父教育，母实业”的思想。在南通兴了一系列文化教育事业。1902年创了我国最早的师范学校──通州师范学校，接着，于1905年创建了我国第一座民博物苑，1907年创了农业学校和女子师范学校，1909年倡建通海五属公立中学。1912年创了医学专门学校和纺织专门学校。后来，农、医，纺三所学校合并成为南通学院。与此同时和稍后。还兴了各种中、初级职业学校，短期讲习班和特殊教育事业。如商业学校，银行专修科、测绘专修科、工商补习学校，镀镍传习所、蚕桑讲习所，女工传习所，伶工学社，盲哑学校等，城市建设按照一城三镇的格局，开始成为长江下游的重要商埠和苏北的经济、文化和政治中心，从一个封闭落后的封建城镇向资本主义的城市过渡。沈寿二十世纪初叶，以精美的绣品名震京华，载誉世界。她就是被清末著名学者俞樾喻为“针神”的沈寿。沈寿，原名雪芝，字雪君，号雪宦、别号天香阁主人，一八七一年出生于江苏吴县阊门海宏坊一个古董商的家庭。父亲沈椿，强习书史，研究盐法，曾在浙江任盐官。他酷爱文物，富有收藏，后来开了一个古董铺。母亲宋氏，生有三男二女，雪芝排行第五，从小便随父亲识字读书。家藏的文物字画，给她丰富的艺术董陶，拨动了雪芝心灵中美的琴弦。苏州的刺绣素负盛名。尤其是苏州城外的木渎一带，几乎家家养蚕，户户刺绣，堪为“苏绣之乡”，小时侯，雪芝常去那里的外婆家，对奇妙的苏绣艺术发生了浓厚的兴趣。她在姐姐沈立的带领下，七岁弄针，八岁学绣，开始了为之付出毕生精力的刺绣生涯。雪芝天资聪颖，又好钻研，学绣进步很快。起初，她绣些花草之类，主要是一些实用性绣品。后来就将家中收藏的名画作为蓝本，开始绣制艺术性作品。十六七岁，她便成了苏州有名的刺绣能手。雪芝二十岁结婚，丈夫余觉（名冰臣，又名兆熊），淅江绍兴人，后居苏州。他出身书香世家，能书善画，经济条件也颇好。婚后夫妻俩一个以笔代针，一个以针代笔，画绣相辅，相得益彰。雪芝除操劳家务外，总是闭门刺绣，从不间断。光绪三十年（公元一九○四年）十月，是慈禧太后的七十寿辰。清政府谕令各地进贡寿礼。余觉得知消息后，听从友人们的建议，决定绣寿屏进献，他们从家藏古画中选出《八仙上寿图》和《无量寿佛图》作为蓝本，很快勾勒上稿，并请了几位刺绣能手一齐赶制，雪芝在这些绣品上倾注了很多心血。慈禧见到《八仙上寿图》和另外三幅《无量寿佛图》，大加赞赏，称为绝世神品。她除授予沈雪芝四等商勋外，还亲笔书写了“福”，“寿”，两字，分赠余觉夫妇。从此，沈雪芝更名“沈寿”。一九一四年，张謇在江苏南通创女红传习所。沈寿应聘来到南通，担任了所长兼教习，余觉则担任了南通平民工场的经理。女红传习所起初附设在南通女子师范学校，后移到南通濠阳路，传习所第一期招生二十余人，以后逐年增加，学制也逐渐完善。所内设有速成班，普通班，美术班和研究班。沈寿不仅是一位出色的刺绣艺术家，而且还是一位富有经验的刺绣教育家。在教学中，她主张“外师造化”，培养学生仔细观察事物的能力。绣花卉，她就摘一朵鲜花插在绷架上，一面看一面绣。绣人物，她则要求把人的眼睛绣活，绣出人的精神，在沈寿的精心教诲下，南通女红传匀所培养了许多苏绣人才。南通的绣品也逐步形成了“细”“薄”“匀”“净”的风格，在国内外打开了销路。沈寿在南通“授绣八年，勤诲无倦”（张謇语），不幸积劳成疾，张謇“惧其艺之不传”，便在延清名医为沈寿治病期间，征得她的同意，亲自动手记录整理她的刺绣艺术经验。沈寿在病体稍微好一点的情况下，边回忆边口述，历经几个月，终于写成《雪宦绣谱》一书。张謇在绣谱的序言中说：“积数月而成此谱，且复问，且加审，且易稿，如是者再三，无一字不自謇书，实无一语不自寿出也。”由此可见，这本绣谱确实是沈寿四十年艺术实践的结晶。此书分绣备，绣引、针法、绣要、绣品、绣德、绣节、绣通，共八章。从线与色的运用，刺绣的要点到艺人应有的品德修养，以至保健卫生，都有比较完整的阐述，堪为我国第一部系统总结苏绣艺术经验的专门著作。一九二一年六月十八日，沈寿病殁于南通，终年四十八岁。根据沈寿生前的愿望，张謇将她安葬于南通马鞍山墓地，墓门石额上镌刻着张謇的楷书“世界美术家吴县沈女士之墓阙”。墓后立碑，碑阳镌刻着张謇撰写的《世界美术家吴县沈女士灵表》，碑阴雕刻着沈寿遗像。大师已去，艺术长存，她的精美绣品长留人间，至今仍熠熠生辉。在北京、南京、上海、苏州、南通等地的博物馆都收藏有沈寿的绣品，当人们看到她绣的《八仙上寿图》、《耶稣像》、《倍克像》、《无量寿佛》、《万年青》、《花鸟册页》、《生肖像》、《观音像》、《文蛤图》、《柳燕图》时，无不为之倾倒，惊叹这位苏绣大师，以其超人的智慧，灵巧的绣手终于把传统的苏绣工艺提高到了更为绚丽神奇的艺术境界。

研学旅行是由学校根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生通过集体旅行、集中食宿的方式走出校园，在与平常不同的生活中拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验。研学旅行研学旅行继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式。提升中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。

当下的研学旅行发源于古时的游学。春秋孔子率领众弟子周游列国14 年，杏林设坛，修订六经；唐代李白年少时即走出蜀地，26岁“仗剑出国，辞亲远游”，用3 年时间“南穹苍梧，东涉溟海”。古人通过学习与游历的融合，增加见识、锻造坚韧意志、培养适应环境的能力，正如严复所说：“大抵少年能以旅游观览山水名胜为乐，乃极佳事。因此中不但怡神遣日，且能增进许多阅历学问，激发多少志气，更无论太史公文得江山之助者矣。”研学旅行的概念最早于2013年由国务院提出，直至2016年12月，教育部等11个部门联合发布《关于推进中小学研学旅行的意见》，首次多部门联合发文落实推进研学旅行。研学旅行即是指由学校根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生通过集体旅行、集中食宿的方式走出校园，在与平常不同的生活中拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验。目前，我国研学旅行尚处于起步阶段，关注度已逐年升温。

研学旅行不是简单的旅游，它是一种课程，是研究性学习与旅行体验的有机结合。旅行是载体，研学是目的，通过旅行的形式实现教育的价值，让孩子的天性得到最好的释放和保护，也为孩子们的终身发展创造的可能性。

　今天，踏着春天充满活力的步伐，顶着春天明媚的阳光，我们学校又组织了一年一度的研学旅行。我们坐上大巴车，经过40多分钟的车程，来到了本次研学的目的地。　　这次，我们要在位于五台山脚下的关中民俗博物馆开展研学活动，一踏进博物馆那外形古朴的大门，我们仿佛穿越到了古代的民宅群中。我们排着队，在老师的带领下走入一座宅院，其中有三个宽敞的房间，院中花草丛生，一棵茂盛的木瓜树挺立其中，房间里有着一把把、一件件当时的文物、家具、摆设。又参观了几家类似的宅院后我们走进了一所独特的宅院，之所以独特，是因为院子墙壁上的壁雕，导游为我们讲解了这一幅幅壁画的含义。最令人称奇的是这间房宅的结构，它的主房和西房并无别样，只是它没有东房，东房的位置取而代之的是一棵直径三米多，已长了1300多年的参天大树，“哇，多大呀！”同学们情不自禁地叹道。　　出了这园又进那园，我们又参观了一个宅院中的武器、量斗、婚庆等展示室。令我印象最深的是常在书中见闻的“梨园”，在哪里，我们欣赏了热情豪放的老腔。中途，我们还和台上一位位和蔼的老者互动交流，一起吼起老腔来！　　最后，随着参观完写着“上善若水”四个字的老子、孔子宗庙后，我们走出了这座关中民俗博物馆，踏上了返程之路，一天收获的知识与景象一直在脑中回放。

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:明阳天下拓展文化发展有限公司要把研学旅行这件好事做好，首先要认识到位。中央提出立德树人、树立社会主义核心价值观，教育部提出培养核心素养，要解决的是培养什么样的人、为谁培养人的问题。研学旅行、综合实践活动、创客教育，它们都强调发挥学生主体性，强调实践、学以致用、学科知识的融合，强调创新，要解决的是如何培养人的问题。现在不少学校还在搞应试教育，学生天天在那里机械训练、反复做题、频繁考试，越学对学习越没有兴趣，越学脑子越木，越没有灵性，身体也搞坏了。这样培养出来的人怎样能肩负起民族复兴的重任？怎样去与外国的年轻人竞争？在这方面，我们一定要有危机感和紧迫感，把研学旅行作为立德树人的重要途径，认真做好。研学旅行主要靠学校，也要充分利用社会资源。据了解，国外有营地教育，美国有营地一万五千多个，俄罗斯有两万两千多个。澳大利亚对学校课程一年当中有多少在室内上，多少在营地上有明确规定。日本有修学旅行，政府提供政策，学校与校外机构长期合作。我国政府也建立了不少校外活动基地，但还远远满足不了学生校外教育的需要。这些年一些民营机构搞了训练营，有些活动搞得很好。例如，组织学生到新疆戈壁滩、青海柴达木、云南史迪威公路百公里徒步旅行；到秦岭、大兴安岭原始森林制定研学旅行规划标准生的生活离不开社会，只有将整个社会变成学校，教育的对象才更丰富，教育的资源才能取之不尽、用之不竭。3

要点：1、大致介绍游玩的地点和经历2、谈谈自己的感悟范文：盼星星，盼月亮，研学的这一天终于来了，高兴得我前一天晚上一点睡意也没有，都出黑眼圈了。我们去的是渤海革命纪念馆。刚一下车，一股热浪就直袭过来，太阳像一团大火球似的在我们身上燃起了一把火，热得我们一个个都汗如雨下，有人开始抱怨了。我们排好队，来到一间房子前，教官让我们女生先进去，原来是换衣服。我们穿上军装，戴上军帽，帽子上有一颗红红的五角星。我们练齐步走，站军姿，护送国旗，我们在队旗下庄严的宣誓，热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党……接着我们去参观了抗日战争和解放战争纪念馆，日寇真残暴!快到中午了，我们被分成了好几个组，要去磨豆浆了，我们一人磨一会儿，磨出了很多呢!接下来要做菜了，我们组里的同学团结一致，互相帮助，洗完了就开始切，忙的热火朝天。好多都是我做的，瞬间觉得自己好厉害呢!不过中午并不是吃这些，要去饭店，一进饭店门，我就呆住了：五六张大圆桌上，好吃的饭菜都放不下了，堆成了一个个小金字塔。我们一个个狼吞虎咽，跟饿了好几天一样。下午，我们看红色电影——巜王二小》，看完后，我们被王二小机智勇敢，不怕牺牲，舍己为人的精神所感动。然后我们和一个老伯伯唱红歌，听红歌猜歌名，我们女生猜的最多，真开心!最后，是支援前线的实践活动，我们推小车，挑扁担，有的同学健步如飞，有的同学慢如乌龟，玩得不亦乐乎，个个汗流浃背。这次研学让我明白了：我们中国共产党真伟大，我们中国人民真伟大！我们今天的幸福生活来之不易，是多少革命先辈用鲜血换来的，我们要好好学习，天天向上，为祖国做贡献！