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西藏研究是CSSCI来源期刊吗?

民之理也
古之道人
西藏研究 现在是 cssci扩展板来源期刊比喻根据事物的相似点,用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物,即打比方。作用:能将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。比喻的三种类型:明喻、暗喻和借喻。明喻甲像乙出现像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如如:那小姑娘好像一朵花一样暗喻甲是乙出现是、成为如:那又浓又翠的景色,简直就是一幅青山绿水画借喻甲代乙不出现无如:地上射起无数的箭头,房顶上落下万千条瀑布。

《民俗研究》杂志编辑部在哪所高校

波兰版
当然
1、《民俗研究》杂志编辑部设于山东大学文史哲研究院。 2、杂志设有学术论坛、田野调查报告、民俗史、民俗学史、民俗书林、学术信息等栏目。3、向国内外读者全面介绍中国民俗和民俗学研究的最新成果,是国家确认的人文与社会科学核心期刊、CSSCI来源期刊。4、《民俗研究》刊发的各类文章,注重学术质量,提倡学术创新。 《民俗研究》为季刊,每期272页,每季末月出版,全国邮局发行。

仓央嘉措诗集(实体书)

福轻乎羽
仁义之端
  书名叫《六世达赖仓央嘉措情歌》,曾缄发表在《康导月刊》1939年1卷8期。  我没见过单行本,大约是只有六十六首诗歌,篇幅太短之故,没有出版社出版。  这个网址有全文,喜欢的话可以打印:)  http://www.douban.com/group/topic/1677618/  如果要实体书,可以购买这本:  《仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)》  黄颢、吴碧云编,西藏人民出版社出版,《西藏研究》编辑部编辑,1982年6月第1版,395000字,书号3170.246。在该书258页可找到:《六世达赖情歌六十六首》,曾缄译,摘自《康导月刊》1939年1卷8期。  该书目录  序言 于道泉5  前言 黄颢 吴碧云17  仓央嘉措生平研究  译者小引 于道泉34  六世达赖喇嘛仓央嘉措略转 曾缄40  一个宗教叛逆者的心声 葛桑喇42  仓央嘉措初探 庄晶61  从《仓央嘉措秘史》看仓央嘉措的生平 李雪琴66  《隆德喇嘛着作集》中关于仓央嘉措之记载 77  仓央嘉措情歌  藏文  达斯1915年辑本 79  于道泉1930年本 99  青海人民出版社1980年整理本 123  1981年庄晶整理本 148  英文  于道泉1930年刊出之译文 190  汉文  第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌 于道泉译 209  西藏情歌 刘家驹译 232  六世达赖情歌六十六首 曾缄 译258  仓央嘉措情歌 刘希武译 274  仓央嘉措情歌 王沂暖译 286  仓央嘉措情歌 苏朗甲措 周良沛译 301  仓央嘉措情歌 王沂暖译 310  仓央嘉措情歌选 《人民文学》选载330  仓央嘉措情诗译集 《西藏文艺》选载 339  仓央嘉措情歌 庄晶译 348  仓央嘉措情歌评论  第六世达赖仓央嘉措情歌六十首选译者序译者序 刘希武382  仓央嘉措情歌的思想性和艺术性特色 降大任 383  西藏仓央嘉措情歌的思想和艺术 段宝林 394  试探仓央嘉措情歌 毛继祖410  门巴族民间情歌与仓央嘉措 于乃昌 429  仓央嘉措和他的情歌 王振华436  论仓央嘉措的情歌 胡秉之 446  仓央嘉措情歌艺术谈 杨恩洪 462  附:  六世达赖仓央嘉措 牙含章469  《仓央嘉措情歌及秘传》导演 庄晶 474  仓央嘉措秘传 阿旺伦珠达吉着 庄晶译 484  布达拉宫辞并序 曾缄 553  仓央嘉措雪夜行 卢前 556  六世达赖喇嘛诗集 藏汉文对照本出版 新华社电讯 558  仓央嘉措的情歌 光明日报报导 559  曾缄(1892年~1968年),早年就读于北京大学文学系,对古文学和诗词造诣颇深,是国学大师黄侃的弟子。他抗战时曾任四川雅安县县长,是早期国民政府蒙藏委员会委员。  1929年,他在当时的西康省临时参议会任秘书长时,就在民间搜集仓央嘉措的诗歌,后来,他看到了于道泉译本,认为翻译的没有文采,于是根据于译本重新翻译出《六世达赖仓央嘉措情歌》,发表于1939年。  这个版本是现行汉译古本中公认的成就较高的版本。  附:六世达赖仓央嘉措略传  曾 缄  六世达赖名罗桑瑞晋仓央嘉措,康熙二十二年正月十六日生于西藏寞地,父曰吉祥持教,母曰自在天女。五世达赖阿旺罗桑脱缁未久而仓央嘉措诞生,时第巴桑结专政,匿阿旺罗桑之丧,而阴奉仓央嘉措为六世。康熙三十三年圣祖仁皇帝有诏责问,第巴桑结具以实对,始受敕坐床即达赖位。仓央嘉措既长,仪容玮畏,神采秀发,赋性通脱,虽履僧王之位不事戒持,雅好狎邪,钟情少艾,宫秘苑,时具幽欢,又易服微行,猎艳于拉萨城内。初犹自秘,于所居布达拉宫别为便门,躬掌锁钥,夜则从便门出,易名宕桑汪波,趋拉萨’酒家与当炉女会,以为常,未晓潜归,宫中人无知之者。一夕值大雪,归时遗履迹雪上,为执事僧所见,事以败露。诸不慊于第巴桑结者,故疑所立达赖为伪,至是稔其无行,愈□言非真达赖。会拉藏汗与第巴桑结有却,以闻于朝:清圣祖下诏废之,仓央嘉措怡然弃其尊位,益纵情恣欲,无所讳饰,拉藏汗诸蒙古王公先后戒谏之,不听。康熙四十四年,拉藏汗以兵攻第巴桑结杀之,召大寺喇嘛杂治仓央嘉措,诸喇嘛惟言仓央嘉措迷失菩提而已,无议罪意。拉藏汗无如何,乃上奏圣祖,以皇帝诏,槛送仓央嘉措北京,命心腹大臣率蒙古兵监其行,道经哲蚌寺,寺中喇嘛出不意,遽夺仓央嘉措,大臣引兵攻破寺,复获之。行至青海纳革雏喀间,遂发病死。世寿二十五岁,时康熙四十五年也。仓央嘉措既走死,藏人深怜之。拉藏汗更立伊西嘉措为新达赖,众不之信,而思仓央嘉措弥笃。迨七世达赖转生理塘之说传至拉萨,合于仓央嘉措诗中预言,藏人皆大欢喜,以为仓央嘉措再世,迎立之日,不期而会,瞻仰膜拜,盖十余万人云。  仓央嘉措虽不检于行,然学瞻才高,在诸世达赖中最为杰出,故屡遭挫辱,犹为藏人爱戴。甚有曰其淫乱为萨戏三昧,谓仓央嘉措非女人伴宿,夜不成寐,而戒体清净,于彼女曾无染也。所著有色拉寺法令献茶颂赞,色拉遮院马头观音供养法及成就诀,答南方人间马头观音供养法书,无生缬喇游法,黄金穗故事,及笺启歌曲等,而歌曲流传至广,环拉萨数千里,家弦而户诵之,世称为六世达赖情歌。所言多男女之私,而颂扬佛法者时亦间出,流水落花,美人香草,情辞悱丽,余韵欲流,于大雪中高吟一曲,将使万里寒光,融为暖气,芳菲灵异,城有令人动魄惊心者也。故仓央嘉措者,佛教之罪人,词坛之功臣,卫道者之所疾首,而言情者之所归命也。西极苦寒,人歆寂灭,千佛出世,不如一诗圣诞生。世有达人,必去彼取此。民国十八年,余重至西康,网罗康藏文献,求所谓情歌者,久而未获,顶始从友人借得于道泉译本读之,于译敷以平话,余深病其不文,辄广为七言,施以润色,移译既竟,因刺取旧闻,略为此传,冠诸篇首,  其有未逮,以俟知言君子。  原载《康导月刊》1939年第1卷第8期

教师教育研究编辑部

牧马人
不亦拂乎
我也收到了,但是信上的地址和网络上《教师教育研究》编辑部的地址是不同的两个信上写:北京市建内大街18号恒基中心431号网上写:北京市 新街口外大街19号北京师范大学内骗人的。真正的编辑部不是这个地址。你上网一查就知道了。 现在骗子太多了。

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免而归居
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你好。杂志上有电话和邮箱

西藏民族大学学报是不是cssci期刊

肖前
桓公说之
西藏民族大学学报是cssci期刊。《西藏民族大学学报》创刊于1980年,双月刊,是由西藏自治区教育厅主管、西藏民族大学主办的学术理论刊物,该刊编辑部是中国人文社科学报学会会员单位。2014年12月,以《西藏民族学院学报》刊名入选国家新闻出版广电总局第一批认定学术期刊。2015年,更名为《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》。2017年4月,入选国家新闻出版广电总局正式公布第二批认定学术期刊。据2019年2月7日万方数据知识服务平台显示,《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》共载文2485篇,基金论文570篇。《西藏民族大学学报》注重藏学、民族学研究,主要刊载藏学、民族学、宗教学、历史学、民族语言文字、文学、哲学、经济、管理、教育等方面的学术论文;主要设置有藏学研究、民族学研究、历史学研究、中国语言文学研究、哲学研究、经济学研究、教育学研究等栏目。自创刊以来,共编辑出版170期,刊载各类学术论文3343篇,其中,藏学、民族学研究类文章1604篇,占文章总数的47.9%。

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临床研究论文怎样顺利通过编辑部的查重

御宅
此上德也
大部分的杂志期刊使用的都是知网期刊检测系统,你如果投搞前对查重方面有担心的话,可以自行去使用知网期刊检测一下。不过,知网官方是不对个人开放的,你可以去一些第三方平台(比如:明鉴论文查重平台),通过这些平台你就可以很方便的使用知网期刊查重。根据检测的结果,如果重复率较高的话,就做相应的修改再去投稿,这样胜算比较大。本回答被网友采纳