文化创新比较研究版面费

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　　温州文化：远在五六千年前的新石器晚期，已有先民在这里繁衍、生息。温州古为瓯地，秦统一全国后属闽中郡。西汉惠帝三年（前192）为东海王（俗称东瓯王驺摇）都地。汉顺帝永和三年（138）析章安县东瓯乡置 永宁县，县治设在瓯江下游北岸今永嘉县瓯北镇境内，是为温境建县之始。 东晋明帝太宁元年（323），析临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置永 嘉郡，郡治设在瓯江下游南岸（今鹿城区），是温州建郡之始。唐高祖武德 五年（622）置东嘉州，高宗上元二年（675）置温州，自此以后，历1300余年至今，州名无改，州境亦无大变。辛亥革命爆发，1911年11月8日温州成立“军政分府”，隶浙江军政府。　　1914年6月置瓯海道，辖温州、处州二府，道尹公署驻永嘉县，属浙江省。1932年建立行政督察区。温州区初称浙江省第十行政督察区，督察专员办事处驻永嘉县。后数度更名，称第四特区、第三特区、永嘉行政督察区、第八行政督察区，1948年4月，改称第五行政督察 区。　　1949年5月7日温州和平解放，建立温州市军事管制委员会；8月26日成立第五专区，并设温州市。建国后，改称为温州区专员公署。其后，温州标志---江心屿名称和辖县有所变动。1981年9月温州地区和温州市合并建立温州市，实行市管县体制。现辖鹿城、龙湾、瓯海3区，瑞安、乐清2市（县级）和永嘉、洞头、平阳、苍南、文成、泰顺6县。　　[编辑本段]行政区划　　鹿城区。面积294.38平方公里，人口66.41万。区人民政府驻广场路188号。邮政编码：325000。　　龙湾区。面积279.02平方公里，人口31.04万。区政府驻瓯海大道龙祥路。邮政编码：325058。　　瓯海区。面积614.50平方公里，人口39.69万。区人民政府驻娄桥街道。邮政号码：325016。　　瑞安市。面积1271平方公里。人口114.61万。市政府驻安阳人民广场，邮政编码：325200。　　乐清市。面积1174平方公里。人口116.23万。市政府驻乐成镇伯乐东路888号，邮政编码：325600。　　永嘉县。面积2674.1平方千米，人口91.33万人。县城驻地为上塘镇，邮编：325100。　　苍南县。面积1261平方公里，海域面积3.72万平方公里，海岸线长168.8公里。总人口122.4万。县政府驻灵溪镇县城新区，邮编：325800。　　平阳县。面积1051平方公里，海域面积3．7万平方公里，总人口83万人。县人民政府驻昆阳镇。邮编：325400。　　泰顺县。面积1761.5平方公里，人口35万。县人民政府驻罗阳镇东大街6号。邮编：325500。　　文成县。面积1292.16平方公里，人口36.33万人。　　洞头县。面积892平方公里，人口12.5万人。　　温州行政区划1、鹿城区：　　鹿城区地处浙江省东南部，是温州市的政治、经济、文化中心。鹿城自古商贾云集，素有“东瓯名镇”之称，南宋时期诗人杨蟠就有“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”的诗句，鹿城依山面江，城中有山有水，享有“江城如画”的美誉。悬于瓯江之中的江心屿，景色秀美，是中国四大孤屿之一。鹿城自古以来文风鼎盛，人才辈出，如东晋中国山水诗鼻祖谢灵运，南宋永嘉学派代表人物叶适，当代“一代词宗”夏承焘等，相传书圣王羲之也曾在此留下“墨池”等遗迹。　　1984年，温州地市合并，建立现在的鹿城区。同年，温州市被列为全国14个沿海对外开放城市之一，鹿城区成为温州市对外开放的前沿阵地。2001年下半年，经国务院、省政府批准，市、区两级政府对行政区划进行了调整，鹿城区的区域面积从104平方公里扩大为294平方公里，现全区共辖12个街道、5个乡、4个镇。　　2、瓯海区：　　瓯海区北靠瓯江,处于温州市区的东、南、西部，环绕鹿城、龙湾两区。原系温州市郊区，1981年12月析出建置瓯海县。瓯海是浙江省温州市三大城区之一，位于温州市区西南部。全区总面积467平方公里，占市区总面积的42%。现辖6个镇，7个街道，总人口38万。　　瓯海地理位置优越，交通便利发达。温州机场、温州港、温金铁路客运站等交通枢纽紧邻辖区而设，金丽温、甬台温高速公路和104国道贯穿全境，瓯海大道、梧埏大道等城市干道与老城区交通网络相连。近几年来，瓯海区再造优势，相继组织实施了一大批经济社会发展重大项目，进一步完善电力、通讯、供排水等基础设施，为温州城市的拓展和大都市框架的构建奠定了基础。 当前，全区正在实施区域经济发展新战略，做强二产、做大三产、做精一产。以加速发展传统优势轻工产业和大力培育高新技术产业为重点，努力打造眼镜、锁具、服装、鞋革等一批更具特色、更具活力、更具财富的一流国际性轻工制造基地为支撑的“轻工强多”。依托区位优势和资源优势，打造成一个以“商、住、游”为重点的“商贸新区”。　　3、龙湾区：　　龙湾是浙江省温州市三大城区之一，位于瓯江入海口南岸。东朝东海，南接瑞安市，西邻鹿城、瓯海二区，北濒瓯江，与永嘉县、乐清市隔江相望。2002年1月，经省、市人民政府批准，龙湾区内行政区划进行调整，区域陆地面积279平方公里，总人口48万人（其中户籍人口29.77万人），区人民政府驻永中街道，辖永中、蒲州、海滨、永兴、海城5个街道和状元、瑶溪、沙城、天河、灵昆5个镇。　　龙湾历史悠久，古属瓯越、东瓯。早在六七千年前的新石器时期，这里就有先民居住，过着渔猎和原始的农业生活。春秋战国时期，龙湾成为越国辖地。从东汉末年到三国，北方处于战乱之中，这一带却比较平静安定。唐宋以来，龙湾作为温州城的东部城郊，经济文化不断发展。 其中中国不锈钢城在龙湾永中基地。　　4、乐清市：　　全市陆地面积1174平方公里，海域面积270平方公里，人口116万。这里气候温和，水土肥沃，自然资源丰富，素有“旅游胜地”、“鱼米之乡”之称，在温州、台州、宁波、舟山沿海走廊中，乐清历来是主要的经贸集散地。　　乐清是民营经济“温州模式”的发祥地。早在20世纪70年代中期，家庭作坊、个体工业已在乐清市兴起。80年代出现了股份合作企业，现已逐步走向规范化，并已向集团化方向发展。股份合作经济给乐清工业经济发展开创了“黄金时代”。　　全市现已建成工业小区25个，标准厂房310万平方米，有近1500家企业进入工业园区，分布在104国道乐清段两侧，构成长达50多公里的“工业走廊”，集团公司51家，其中38家为全国无区域集团，6家企业跨入了全国知名乡镇企业行列，形成了以低压电器、电子、机械、仪表、服装、皮革、船舶修造、工艺美术等为主导行业的工业体系。乐清柳市素有”中国电器之都“之称。　　乐清已形成一个城镇群，以市政府所在地乐成镇为中心，全市分布着16个经省政府批准的对外开放重点卫星镇，这些卫星镇分布合理，建设颇具规模，其中柳市、乐成、虹桥、北白象四地人经济综合实力跻身温州“十强”、浙江“百强”行列。　　被称为乐清海上门户的黄华七里港区，是我国20个重点港口之一。海岸线长142公里，可建造万吨级以上泊位36个，主航道150多年来恒稳不变，是宁波至厦门一线唯一而适中的深水港区。现已建成七里港一期工程，港口年吞吐能力达401万吨，七里港以其独特的地理位置将成为建设中的温州大港核心。　　5、瑞安市：　　瑞安是温州大都市南翼中心城市，浙江省重要的现代工贸城市和历史文化名城。瑞安陆域面积1271平方公里，海域面积3060平方公里，总人口114.61万。　　瑞安是“温州模式”的重要发祥地。改革开放以来，瑞安人民发挥自己的聪明才智，率先发展市场经济，尝试股份经营，走出了一条适合本地实际的经济发展路子。80年代初，农村实行了联产承包责任制，率先兴办农村家庭工厂，千方百计把产品推向市场，著名社会学家费孝通把以上经济特色概括为“小商品、大市场”。八十年代中期，瑞安已经形成了较大的小商品市场， 为义乌小商品市场的发展积累了早期经验。现已形成汽摩配件、机械电子、塑料制品、鞋类、精细化工、纺织服装等六大支柱产业，大批名优产品在国内外享有盛誉，19种产品在全国市场占有50%以上份额，是中国汽摩配之都、塑料薄膜产业基地、印刷包装及医药机械全国产销基地、全国闻名的精细化工生产基地，形成了有较强竞争能力的行业规模优势和产业配套优势。　　这是一座具有1700多年历史的江南古城，自古市井繁华，商贸发达。“人杰地灵，天瑞地安”。宋代著名诗人陆游过瑞安飞云江时曾咏叹道:：“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风”。 郭沫若曾题联“玉成桃李，海涌波澜”。民间自古就有“瑞安出才子”的美誉。南宋理学家陈傅良注重“经世致用”，开永嘉学派之先声；叶适集永嘉学派之大成；元明之际，戏曲家高则诚撰《琵琶记》，称为“南戏之祖”（或“词曲之祖”）。清末，瑞安相继涌现出“三孙五黄”、“东瓯三杰”等知识分子群体。特别是孙诒让，精研经学和甲骨文，被誉为“有清三百年朴学之殿”、甲骨文字学开山鼻祖。近代名人辈出，史学家周予同、鱼类学家伍献文、书法家邹梦禅、国旗设计者曾联松等等。　　瑞安是浙江著名侨乡，有10万多瑞安人分布在世界60多个国家和地区，有归侨侨眷有12万多人。在法国、意大利的华侨，每5人中就有1人是瑞安人。在旅外华侨中，担任侨团会长、副会长、秘书长以上的有200多人。同时，有20多万瑞安人在全国各地经商办厂，其中眼镜业最突出，在全国各大城市的繁华路段，凡是有眼镜店的，大半是瑞安马屿人在经营。瑞安商人协调能力强，在全国成立的147个异地温州商会中，瑞安籍商会会长有30多位，副会长500多名。中国新闻界称：“有市场的地方就有瑞安人，没有市场的地方就有瑞安人去创造市场”。　　瑞安市境群山起伏，溪涧纵横，且有飞云大江襟带城廓，隆山古塔雄视八方，自然景观颇具壮美清幽的特色。风景旅游区占国土面积20.8%，属旅游资源大市，拥有寨寮溪等七大风景胜区。省内四大藏书楼之一的玉海楼和观音寺石塔列入全国、省级文保单位。　　6、永嘉县：　　永嘉县隶属于温州，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸。总面积2674.1平方千米。2007年末总人口91.33万人。“永嘉”作为县名始自589年（隋文帝开皇九年）。“永嘉”二字，是“水长而美”的意思。　　神奇的楠溪江山水造就了无数的杰出人物和灿烂文化。从唐朝至清朝，永嘉一共有过604位进士。两宋时期，曾经出现辉煌的“永嘉学派”、“永嘉四灵”，在中国文化史上有着显著的地位。2001，我国昆曲艺术被联合国授予“人类口述和非物质遗产代表作”称号，永嘉昆剧作为昆曲中的重要代表，成为全人类的共同精神财富。 楠溪江名人履迹、诗文著述丰富。历史文化名人王羲之、颜延之、谢灵运等曾为永嘉郡守。南朝陶弘景、唐朝张子容、孟浩然，宋朝陆游、叶适、徐照，明朝王叔果、潘舜臣，清朝朱彝尊、金简庵、朱步墀等也都曾游历过楠溪江，并留下许多脍炙人口的名篇佳作。中国山水诗鼻祖谢灵运在任永嘉郡守期间，遍游永嘉山水，吟咏不辍，写下了许多流传千古的山水诗，遂使楠溪江成为山水诗的摇蓝，并成为历代文人墨客寻找诗魂的胜地。由于楠溪江特殊魅力，先后被中国作家协会和摄影家协会命名为“全国文学艺术创作基地”和“摄影创作基地”。　　楠溪江流域是革命老根据地，中国工农红军第十三军中心策源地和浙南革命活动的中心。红十三军军部旧址已成为浙江省重点文物保护单位和爱国主义教育基地。　　楠溪江风景名胜区是山水文化与古村文化的高度结合，耕读文化与宗族文化的相互交融，人类生活与自然环境的无限默契，它犹如一件巨大的艺术瑰宝，天生丽质，至真至美，令中外无数游客喜爱和迷恋。　　7、平阳县：　　平阳是一个有1700多年历史的老县，也是国务院批准的首批沿海开发县之一，素以物华天宝，文风鼎盛而著称。1949年以前，平阳县为浙江省第二大县，人口占温州地区三分之一，面积达5700平方千米。 1981年6月18日，原平阳县分为现今的苍南县和平阳县。　　平阳旅游资源丰富，境内有国家级海洋自然保护区南麂列岛、国家级风景名胜区南雁荡山、国家级森林公园和三个省市级旅游区。　　平阳旅游又一亮点是“红色旅游”。 平阳县是老革命根据地，山门、凤卧一带素有“浙江延安”之称。现存革命遗迹众多，形成了以红军革命史迹、闽浙边根据地史迹、中共浙江省一大史迹、烈士纪念史迹和粟裕大将骨灰敬撒处等五大板块为主的革命圣迹景观群。今年2月6日，国家发改委、中宣部、国家旅游局等十三个部委正式发文，将温州市浙南（平阳）抗日根据地列入国家30条“红色旅游精品线路”和100个“红色旅游经典景区”名录。今后2－3年，平阳县计划投入红色旅游资金1.1亿元，打造一批具有强烈感染力和震撼力的精品项目。首游日推出的首游线路共有两条：山门至凤卧的线路；山门至南雁荡山东西洞景区的线路。当前全国上下深入开展保持共产党员先进性教育活动，平阳这块革命圣地将迎来越来越多的八方来客。　　8、苍南县：　　苍南县位于浙江省的最南端，素有浙江“南大门”之称。1981年6月从平阳析出独立建县，因地处玉苍山之南，取县名为苍南。总人口122.4万。　　苍南县是浙江省少数民族人口最多的县，也是浙江省的海洋大县。　　苍南平原占三分之一，山区、半山区占三分之二。其中平原地区河道密布，古树、小桥、流水、人家，构成了浓郁的江南水乡特色。苍南是农林牧渔的综合产区，自然资源十分丰富，名特优稀产品有四季柚、荔枝、甜橙、梭子蟹、对虾、石斑鱼等，许多产品远销海外。“世界矾都”矾山明矾储藏量占全世界的60%。　　苍南县旅游条件优越，金色沙滩，彩色岛礁，山巅石海，古老村寨，构成了苍南独有的自然和人文旅游景观。“滨海—玉苍山”省级风景名胜区总面积达210.5平方公里，由渔寮、炎亭、玉龙湖、玉苍山、莒溪等五个景区和碇步、蒲壮所城两个独立景点组成，其中渔寮、炎亭、玉苍山是国家AAA级旅游区，另有石聚堂、鲸头、燕窠硐三个县级风景区，构成以灵溪镇和龙港镇为依托的风景旅游体系，可开展山水游、人文游和商务游。　　9、洞头县：　　洞头位于浙南沿海、瓯江口外东南方向，是全国14个海岛县（区）之一，由103个岛屿和259个礁组成，被誉为“百岛之县”、“东海明珠”。全县总面积892.3平方公里，其中陆域100.3平方公里，现辖3个镇、3个乡，总人口12.45万。　　2002年，洞头完成“五岛相连”。2006年，温州（洞头）半岛工程的灵（昆）霓（屿）海堤建成正式通车，海岛变半岛，洞头区位优势更加明显。2007年实现地区生产总值26.42亿元，同比增长17.7%；人均地区生产总值21112元（折合2776美元），增长16.5%。　　洞头渔业资源丰富。洞头渔场是浙江第二大渔场，常年洄游的鱼、虾、蟹类达300多种，拥有全国最大的羊栖菜养殖加工出口基地和浙江省紫菜、深水网箱养殖基地，是“中国羊栖菜之乡”。　　洞头自然风光优美。洞头具有“石奇、滩佳、礁美、洞幽”的特色，共有7大景区400多个景点，是全省唯一以县域命名的风景旅游名胜区，与雁荡山、楠溪江相得益彰，构成了温州“山—江—海”旅游金三角。此外，洞头曾因电影《海霞》和“先锋女子民兵连”扬名华夏，海霞军事主题公园是全国第一座海防军事主题公园。　　10、文成县：　　文成位于温州西南部，以明朝开国元勋刘基（字伯温）的谥号为县名。县域面积1292平方公里，人口37万。　　这是一处山清水秀的世外桃源。全县森林覆盖率达70.24%，列为国家保护的珍稀动植物有35种,是国家级生态示范区。全年平均气温15.2℃，舒适期长，地面水环境符合国家一类标准，空气质量优于国家一级标准，号称“天下第一氧吧”。百丈漈·飞云湖国家级风景名胜区内的奇山异水犹如颗颗明珠，熠熠生辉。百丈漈瀑布，高207米，称“天下第一瀑”；铜铃山国家森林公园的“壶穴奇观”，为“华夏一绝”；饱经沧桑的国家文保单位刘基庙（墓）、古老浪漫的红枫古道驰名遐迩 。　　这是一方人杰地灵的天下福地。先贤刘基，学为帝师，才称王佐，誉为“五百年名世，三不朽伟人”。刘基文化，名扬世界；新闻泰斗赵超构，当代文豪，纵横文坛。这里的崇山峻岭,曾留下过刘英、粟裕和红军挺进师浴血奋战的足迹；这里独特的畲族风情、民间艺术及乡土史迹竞放异彩，令人陶醉。这里还是著名的侨乡，10万华侨旅居世界55个国家和地区。　　11、泰顺县：　　泰顺位于浙江最南端，与福建交界。系“全国生态示范区”、“中国古廊桥之乡”和“中国茶叶之乡”。全县总面积1761.5平方公里，人口35万。明景泰三年（1452年）建县，县名寓“国泰民安，风调雨顺”之意。　　这里四季分明，气候温和，雨量充沛，年平均气温16℃；这里山清水秀，生态环境优美，森林覆盖率达75%以上。境内群峦起伏，涧谷纵横，海拔千米以上山峰179座，其中白云尖海拔1611米，为浙南第一高峰；大小溪流百余条，可开发利用的水力资源达40万千瓦；矿产资源丰富，已探明40余种，其中龟湖叶蜡石矿被称为“世界蜡都”。　　泰顺拥有号称“生物种源基库”、“绿色生态博物馆”的乌岩岭国家级自然保护区和享有“神水宝地”、“天下第一氡”盛誉的承天氡泉省级自然保护区；境内保存完好的唐、宋、明、清代的木拱廊桥达30余座，其数量之多、工艺之巧、造型之美以及与周边环境之和谐，在世界桥梁史上堪称一绝，是《清明上河图》中虹桥结构的再现。座座廊桥如瑰宝般镶嵌在群山之间，引起了国内外专家的关注，同时也迎来了泰顺廊桥特色旅游的热潮。　　[编辑本段]自然地理　　温州市位于浙江省东南部，东濒东海，南与福建省宁德地区的福鼎、柘荣、寿宁三县毗邻，西及西北部与丽水市的缙云、青田、景宁三县相连，北和东北与台州市的仙居、黄岩、温岭、玉环四县市接壤。地理坐标为东经119°37′-121°18′、北纬27°03′-28°36′。　　境内地势，从西南向东北呈现梯形倾斜。绵亘有洞宫、括苍、雁荡诸山脉，泰顺的白云尖，海拔1611米，为全市最高峰。东部平原地区，人工河道纵横交错。　　主要水系有瓯江、飞云江、鳌江，境内大小河流150余条。温州陆地海岸线长355公里，有岛屿436个。海岸线曲折，形成磐石等天然良港。　　沿海平原是温州主要产粮区，一年三熟，以水稻为主。经济作物有柑桔、茶叶、枇杷、杨梅、甘蔗等60余种，西部山区有大量的林产品资源。温州海域广阔，海岸线长达355公里，有洞头、北麂、南麂、乐清湾等渔场，海水鱼有带鱼、黄鱼、鳗鱼、鲳鱼、鲈鱼等370多种，还有近百万亩的浅海滩涂，养殖着蛏、蚶、蛎、虾、蟹等海洋生物。　　温州地质原属华夏古陆的一部分。金属矿有锌、铜、铝等30余种。非金属矿有花岗岩、陶土、叶腊石、明矾石等。明矾石储量占全国总储量的80％，苍温州雁荡山南矾山镇有"世界矾都"之称。正在勘探开发之中的东海大陆架蕴藏着丰富的石油和天然气。东海油田的开发，必将使温州经济腾飞增添新优势。　　风景名胜温州山川秀美，风光绮丽。　　温州山水甲东南，旅游资源非常丰富。拥有被誉为“海上名山、寰中绝胜”的雁荡山，号称“天下第一江”的楠溪江，以及湖美瀑绝的飞云湖——百丈漈3个国家级重点风景名胜区和名列“中国十大最美海岛”之一的南麂列岛，有“动植物王国”之称的乌岩岭自然保护区2个国家级自然保护区，还有7个省级风景区，8个市级风景区。旅游景区面积占全市土地面积的1/4。　　温州的山脉有洞宫山、括苍山、雁荡山等山脉，层峦叠嶂，青翠欲滴。山体主要由流纹岩和凝灰岩构成，局部有花岗岩。由于长期受流水侵蚀，或地震影响南麂列岛，山体崩塌形成了无数奇峰、异洞、怪石、陡壁、峡谷、飞瀑。奇特的造型，优美的神韵，深邃的意境，令人不能不慨叹天工造物之美。温州雁荡山是入选国家第一批66个AAAAA级旅游景区。温州河流众多，主要有瓯江、飞云江、鳌江三大水系，这些溪流由西向东注入东海。其中瓯江是浙江省第二大河，发源于浙江龙泉市的凤阳山，全长388公里，流域面积1.8万平方公里，下游北岸为永嘉、乐清，南岸是温州市区。江面宽阔，由于江流海潮相互激荡，彼此消长，泥沙沉积，形成了西洲岛、江心屿、七都涂、灵昆岛四个江中沙洲，苑如玉带上的翡翠，给美丽的温州城增添了许多姿色。　　[编辑本段]历史文化　　温州五马街温州历史悠久，人杰地灵。　　温州古代称瓯越。还在五六千前的新石器时代晚期，就有先民在这里劳动生息。战国时属越国，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。汉顺帝永和三年置永宁县，东晋明帝太宁元年设永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，"虽隆冬而恒燠"，故名温州。　　据《温州府志》载，当年建城时，太守郭璞登上西山，了望周围诸山，错立如斗，便对当地百姓说：城饶山外，当聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，则寇不入斗，可长保安逸。于是他仿照北斗星体位置，围绕诸山筑城，故称斗城。　　传说在筑城时，有只白鹿衔花疾奔而来把花吐在城墙上，然后化作一团样云冉冉飞入天际，白鹿跑过的地方，一片鸟语花香。人们为取吉利，称为白鹿城或鹿城。　　温州历史上以手工业发达著称，是青瓷发源地之一,造纸、造船、丝绸、绣品、漆器、鞋革等在我国历史上均有一定地位。南宋时被辟为对外通商口岸，有“一片繁荣海上头，从来唤作小杭州”之称。温州是南戏故乡，14世纪中叶温州著名剧作家高明的《琵琶记》被译为多国文字，在世界上广为流传。　　温州历代人材辈出，在学术、文学艺术和科技方面都取得卓著成就。在南宋时期，学术上形成了以叶适为代表的"永嘉学派"，在我国学术史有着很高的地位和深远的影响。文学方面，诗坛上出现了"永嘉四灵"诗派；戏曲上首创了"南戏"这种民间戏剧形式。南宋熙佑年间，医学家陈元择以《三因方》为理论基础创立了永嘉医派；两宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黄公望、刘基、孙诒让等等。当代文化教育界更是群星灿烂：夏鼐、夏承焘、苏步青、谷超豪、刘旦宅、孟庆江、林曦明、林剑丹、陈忠康、张素、张如元、马亦钊、汪廷汉、戴宏海……　　温州历代鼎甲：温州自唐宣宗大中十三年至清末废科举（公元859-1905年）的1050年间，共有文科状元7人，进士1416人，其中唐代2人，两宋1228人（北宋81人，南宋1147人）元代12人，明代139人，清代35。历代共有武状元19人，武进士近400人，其中两宋310人（北宋1人，南宋309人），明代3人，清代约70-80人。温州文化历史悠久

春节到了，大街小巷人流如潮，辛勤劳动一年的人们，纷纷走出家门，享受节日的闲暇，男女老少个个脸上都洋溢着欢快的笑容。 大街上的颜色也比平时鲜艳多了。只见彩旗飘扬，各色商家标语、条幅迎风招展。商场门口挂着一只只大红灯笼，看一眼就让人心里暖和。湛蓝的天空中，一只只彩色气球在阳光的照耀下艳丽夺目。微风拂过，大小气球迎风起舞，又仿佛在向路人点头致意。 商场里欢快嬉闹的场面透过明亮的玻璃门窗，射入路人的眼里，使人不由自主地随着彩色的人流，汇入其中。春节是大人的节日，更是小朋友们的节日，儿童玩具、书籍、文具柜台更是异常热闹，孩子们来了一拨又一拨，领走心爱的玩具，留下欢声笑语。 春节的家中也不同平日，门上要贴“福”字，吃饭要放鞭炮，晚上要放焰火，还要看春节晚会。吃饭的人也比平日多了，爸爸妈妈、叔叔阿姨、爷爷奶奶都聚在一起。桌上的菜也比以前丰顺多了，鸡鸭鱼肉、山珍海味都有。吃好了饭，大家在一起谈天说地，聊聊天，喝喝茶，说说话。 春节真热闹呀，我真想天天过春节。 传统文化的尴尬境地 高二（4）班 曾美芬 圣诞节是西方最重要的传统节日，对西方人来说相当于我们中国的春节，而在社会的不断开放和中国人们的生活方式的不断变革的今天，中国人对春节、中秋节等传统节日是过得越来越简单了，对于西方的圣诞节却是一年比一年过得隆重了。特别是现在年轻一代，在不信奉基督教，更不了解西方的节日的背景的情况就跟着别人欢天喜地庆祝圣诞节，这不单单是表面的重洋媚外，更折射出传统文化所面临的危机。 现在我们的社会不断地进步，人们的思想也不断地开放，许多西方的生活方式已经被大部分中国人所接受，而这也意味着有许多传统的东西被人们所淡忘、所摒弃。如我国的国粹——京剧。现在懂得欣赏京剧的人越来越少了，而且都是一些年老的观众，而有意投身这一门艺术的人更是稀缺，曾经风靡世界的京剧如今正渐渐远离人们的视线，走着下坡。而反观日本传入的动漫文化却日渐侵入青少年的生活，各地漫友会的人数不断攀升，各种COSPLAY大赛人潮峰涌，而且都是些年轻的身影。再看看4年一度的飘饰举行时都是些孩子、妇女在围观，传统文化所面临的尴尬境地更是不言而喻。 外来文化对传统文化的冲击不仅在于娱乐和节日方面，更入侵到了我们的生活最根的一面——语言。英语是世界性的通用语言，在我国越来越重视了。孩子在很小的时候已被父母逼着学习英语，学校把英语这门学科放到了重点位置，各种英语的补习、提高班年年坐无虚席。但相反语文却变成了学生心中主科中的次科，人们只满足于会写汉字、说好汉语而已，那人们要领略传统文化的精髓就更难了。母语，是灵魂的语言，西方的文化已经侵蚀到人们的灵魂了。 传统文化是一个民族的精神支柱，对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚——源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒，在惊讶的同时是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢？难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵？ 接受外来的文化，博采众长是我国人民的大度，但盲目地追逐潮流却忘了自己的根本，我们的民族就会失去它的优秀、它强大的生命力。对于世界上精彩多样的文化，我们在接受、学习的同时要分清主次，有所选择，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。

中国艺术研究院的专业二在考试时，是第二天下午的时候考察，考试时间为14：00-17：00，考试分值150分。通过分析近年来研究院的题目，研究院对专业二的考察主要集中于：文化产业、文化战略、文化政策以及文化传播这几个部分。中国艺术研究院考研专业二参考书（必备参考书）虽然中国艺术研究院没有指定的参考书目，但根据近年来的考题，以及考上的同学的复习情况，同时也有140分以上大神的整理，我们归纳总结出来了下面的参考书。《中国文化政策研究报告》祁述裕 / 王列生 / 傅才武，社会科学文献乐出版社这本书是中国艺术研究院文化战略的必备参考书，不仅是命题出处，也是答题必须运用的书籍，一定要重点掌握。《中国文化政策研究报告》这本书包含了中国文化政策的具体案例，并且有文化政策相关条例。有一定的阅读难度。从这几年的考题来看，这几个章节都有出过题以及出题的趋势，所以这本书基本上是一定要看的。《中国文化发展与和谐文化建设》（上下册） 主编赵维绥/王文章 文化艺术出版社本书主要讲述了文化事业和文化产业的发展政策与策略、文化核心价值观的承传与重构、非物质文化遗产的承传与保护、国家文化安全的现实问题。这本书可以结合这门科目的其他参考书一起使用。《文化传播学通论》周鸿铎 中国纺织出版社这本书从文化和文化传播的基础和背景出发，运用比较法，详细分析了物质文化传播、精神文化传播的具体内容及其策略，同时分析了媒介在文化传播中应起的作用以及如何发挥作用。这本书共有10 章，从技术的角度，以案例来分析文化传播 。本书的一个突出特点是运用案例分析的手段，阐述了文化传播的技巧，介绍了可供借鉴的诸多经验。这本书可以结合前面的书籍一起学习，将知识点都串在一起。《国家十一五时期文化发展规划纲要》中国法制出版社这本书里有官方给定的关于文化战略政策的条例，十分重要。另外近几年文化部的报告也要多关注。这本书也是必备的参考书之一，对于西方现代舞的发展有详细的表述。《文化战略》【美】道格拉斯·霍尔特 / 道格拉斯·卡 商务印书馆本书分析了数百个品牌案例，以及与相关品牌管理者和消费者的访谈，最后总结成书。本书共有三个部分、16个章节。分别介绍了文化创新理论、文化战略模式的应用及文化创新的组织。这些内容用于提升答题深度有很好的帮助。《文化产业概论》 胡惠林 云南大学出版社本书共有10章， 对文化产业研究的背景、内容与方法，文化经济运动与文化产业发展，文化事业与文化产业，文化产业、内容产业和创意产业，文化产业结构与文化产业组织，文化产业投资与融资，文化资源与文化产业竞争力，文化产业经营与管理，文化产业政策以及文化产业发展趋势等一系列重要问题做出了积极的探索。这些内容用于知识点扫盲 有很好的帮助。中国艺术研究院考研专业二参考书（补充参考书）《新的文化发展观》 文化艺术出版社2006年版 韩永进《文化战略》 王岳川 复旦大学出版社《全球化的人文审思与文化战略：文化立国 大学重建》姚国华 海天出版社《中国国家文化安全研究》 于炳贵 / 郝良华 山东人民出版社《守望文化江山: 中国国家文化安全研究》 贾磊磊，黄大同 中国广播电视出版社《中国古代文化常识》（插图修订第4版）王力 北京联合出版公司·后浪出版公司2014《中国文化史》（上下）柳诒徵 上海三联书店2007备考策略及指导关于中国艺术研究院的文化旅游政策研究、文化战略与文化传播、文化政策与文化制度研究考研专业二文化战略与政策研究 的备考策略，同学们最希望的还是能把上面的几本书汇总起来，虽然很难做到完美的融合这些书的内容，但仍然希望至少包含是最好的了。上面我们提到了王岳川的《文化战略》，这本书坚持世界各种文化平等对话的立场，力求从东西方对话中催生出—种人类重返精神生态家园意识和人类资源共享的和谐精神，因此，这本书的很多部分可以当做同学们在答题时用作提高分值的重要作用。所以，同学们在复习的时候，仅仅看一本书是不够的，一定要将几本书结合起来看才可以，不然的话，可能复习起来的全面性会有偏差，答题的时候自然就缺少相关的知识点。复习资料使用方法目前《中国艺术研究院文化战略与政策研究考博资料》很多同学都已经购买了，我们之前也出过使用说明，下面咱们说一个简单的复习方法。这几本教材不应该单独使用，而是需要结合起来来看，下面我们按照三轮复习的思路，给同学们说明一下如何复习，放在同一行的为同时看的两本资料。

(l）①立足于社会实践，继承传统，推陈出新，保持和发展中华文化的民族特性。②尊重文化多样性，面向世界，博采众长，加强不同民族文化的交流，不断扩大中华文化的影响力。③在文化创新过程中，必须坚持正确的方向，克服错误的倾向。既反对“守旧主义”和“封闭主义”，同时也反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。④坚持人民群众主体地位，发挥人民群众首创精神。⑤不断推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新。注：每点3分，答对4点可得满分，从其他角度回答可以酌情给分。(2）①社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。当前我国文化发展所面临的新情况况新问题要求推动文化体制改革，以适应新形势的需要；②上层建筑一定要适应经济基础状况的的规律是人类社会发展的基本规律之一。推进文化体制改革就是使上层建筑适应经济基础的发展；③改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，是社会主义社会前进的强大动力，推进文化体制改革有利于解放和发展文化生产力。④人民群众是社会的主体，历史的创选者，要求我们坚持群众观点和群众路线。深化文化体制改革。就是为了更好地满足人民群众日益增长的精神文化的需求。注：每点给4分，答对其中3点可得满分从其他角度回答可以酌情给分。

试题分析：（1）本题的知识限定很明确，就是文化创新，其基本理论立足点就是教材关于文化创新的举措，即立足实践，处理与传统和外来文化的关系，坚持正确方向和克服错误倾向，发挥人民群众的主体作用。另外要对文化创新的前后相关知识进行梳理概括，提炼出文化内容形式体制机制传播手段等方面的创新。这一点难度较大，需要学生对教材有较为宏观的把握。（2）本题是哲学生活原因类的题目，本题的知识限定也比较狭窄，唯物史观既有的理论有七个，其中文化体制改革有关的有四个理论，即社会存在与社会意识的关系、上层建筑与经济基础的关系、改革、人民群众是历史的创造者，基本理论表述清楚之后，结合文化体制改革进行语言组织即可，要注意的就是原因类的语言表述形式。

　　论文化创意产业与中国古典文学的融合　　本文作者：谢丽英　　中国古典文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术,是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品集合,它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝,主要表现为诗歌、散文以及词、赋、曲等多种形式,通过各种艺术表现手法,在文学史上呈现出多姿多彩、绚丽辉煌的图景。长期以来,人们主要通过书面形式了解、欣赏中国古典文学的美,然而,近几年来随着文化创意产业的兴起、发展,中国古典文学在文化创意人的创意制作下,与广告、动漫、影视等结合,使传统的中国古典文学在高科技的支持下,让人们领略到更高层次的艺术美,并为市场带来了高附加值产品,创造出更高的财富价值。　　一、诗　　诗歌起源于上古社会生活,因劳动生产、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感####彩的语言形式。正如鲁迅先生所言“诗是韵文,从劳动时发生的”。早期的诗、歌与乐、舞是合为一体的,诗在产生之初就是配乐而唱的,与音乐有着密不可分的联系。正如中国古籍对诗的论述：“诗言志,歌咏言,声依永,律和声”。又《礼记·乐记》曰：“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体。《诗经》是我国第一部诗歌总集,早期《诗经》中记载的诗词其实是用来唱的,也就是我们现在所说的“歌词”,到了唐宋时代中国诗歌发展到了鼎盛时期,涌现出了许多著名诗人,他们的作品被广为传唱。诗是普遍的艺术,是一种最为古老的文学艺术样式。诗是文学中的文学,抒情美是诗的最本质特征,诗美是艺术美的最高体现。　　近年来我国古典诗歌以新的音乐形式走进人们的生活与学习中,作曲家将古典诗作与现代新音乐进行融合,于是,有许多琅琅上口的诗歌被搬上了音乐舞台,有的甚至走进了流行歌曲的行列,如邓丽君的《在水一方》：“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。绿草萋萋,白雾迷离,有位佳人,靠水而居。我愿逆流而上,依偎在她身旁。无奈前有险滩,道路又远又长”就是对《诗经·秦风·蒹葭》的现代演绎。《诗经·秦风·蒹葭》主题意义朦胧,其意义之一是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。诗歌采用比兴、重章叠句等手法,营造了“在水一方”这个可望难即的意境。歌手邓丽君对这首诗进行了创意演唱,在现代乐器伴奏下,由其柔美的声音唱出了现代青年人追求爱情的惆怅之情。　　另外,也有一部分诗歌以新的音乐形式走进了我们的课堂,如在现代幼儿启蒙教育中,唐诗启蒙是其中一项重要内容,为了让孩子们能够较好较快地领略到诗之美,制作者们对诗歌进行了创意之作。如将《悯农》、《清明》、《春晓》等诗歌谱成歌曲,让婴幼儿在现代音乐声中接收古典诗歌,这样既激发了学习兴趣,又弘扬了民族文化,还有利于音像产品的销售,创造了经济价值。　　二、词　　词又称曲子词、长短句、诗余,是配合宴乐乐曲而填写的歌诗,可入乐而歌唱。它兴起于晚唐五代,到了宋代,词的发展进入了全盛时期。词的特点是句子有长短。词牌是词的调子的名称。不同的词牌在总句数、每句的字数、平仄上都有规定。词可以看作是古代的流行音乐,青楼妙音,乡歌俚曲,文人咏诵,社会的各个阶层都在广泛传唱,如宋代柳永的词就是“有井水处皆能歌柳词”,可见词在当时流传范围之广。　　近年来许多流行歌曲开始向古词寻求素材,其作品充分体现了文化创意的特点。如王菲的《明月几时有》就将苏轼的《水调歌头·明月几时有》用现代流行音乐的方式进行演绎。又如李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”被谱写成歌曲《月满西楼》,被用于琼瑶剧《庭院深深》。《一剪梅》笔调清新,风格细腻,给景物以情感,景语即情语,词人移情入景,借景抒情,情景交融,耐人寻味。琼瑶抓住了这首词的感人之处,将它作为《庭院深深》的主题曲,更加深入地渲染了该剧的悲伤情调,也令观赏者更为动容。　　可见,我国古代广为传唱的诗词并没有因时代的发展而丧失音乐魅力,经过创意人的设计,反而焕发出年轻的时代魅力。将的诗词吸收到现代音乐中来,一则可以传承文辞优美的诗词,另一方面也可改善当下乐坛的一些不良现状。　　三、曲　　戏曲是中国传统的戏剧形式。包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素。它的起源历史悠久,早在原始社会已有萌芽,在漫长发展的过程中,不断地丰富、更新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。据不完全统计,中国戏曲约有300多个剧种,剧目数以万计。中国戏曲的主要特点是：以“虚拟动作”为主要载体的写意性;以“程式”为凝聚点的形式美;唱、念、做、打等表演的综合性;以表演为转的时空自由性。　　我国戏曲虽有悠久的历史发展时期,但从观众群体来看,它一直吸引老年观众,对青少年观众就缺乏吸引力。其原因主要有两点：一是剧目普遍偏旧,缺少创新,旧剧目中又以历史和农村剧目为主,对追求创新时尚的年青人缺乏吸引力。二是传播渠道单一,主要通过剧院舞台进行表演。近年来,为改变这种局面,扩大受众群体,制作者将戏曲的传达方式进行了创意改变。将戏曲搬离舞台,搬到了实景当中,拍成电影、电剧,如《杨三姐告状》、《牛郎织女》等被改编成电视剧,有的还请来受青年人喜爱的明星来担任主角,这样就更加吸引年青人来观看。将戏曲以电影、电视剧的方式加以演绎,虽然改变了戏曲的一些本来属性,但演员的表演更加自由,故事更加真实,观众还可以欣赏到美丽的自然景色。　　即使是仍在舞台上表演,传统戏曲也可在文化创意人的策划下呈现出丰富的意韵。如深圳市在2006、2007、2008年分别举办了“创意剧场”、“创意读剧”和“创意听戏”活动。以2008年的创意舞台戏曲——《寻戏》为例,该戏由一位现代女孩的好奇询问作为纽带,将京剧、黄梅戏、粤剧三剧种联系在一起,先是京剧《痴梦》,再是黄梅戏《洞房》,接着是粤剧《残夜泣笺》,最后是京剧《大登殿》,串联的形式别具新意,串戏的女孩也在布景的转换下由现代身份转变为古代宫女身份。观众既可在表演中看到何青贤、卓佩丽等戏曲名家的表演,又可欣赏到现代舞蹈,通过这种创意演出,将深圳本土众多的戏曲人才荟萃于创意剧场,用现代与传统对接的艺术方式,在大众中展现了戏曲的魅力。　　现代广告也常用戏曲的形式来创意表达,称之为戏曲式广告,即通过中国老百姓喜闻乐见的各种传统的戏曲方式来传播广告信息。主要方式是把广告文案写成戏曲剧本,编成符合曲调的唱词,加上道白,配上锣鼓等民族乐器,特点是文艺性强,曲调多为听众所熟悉,容易为听众所接受,从而拓展广阔的销售市场。如“天和牌骨通贴膏”广告中戏曲的应用就很成功：“关节痛,贴骨通。骨利痛,贴骨通。痛、痛、痛,贴、贴、贴。早贴早轻松。”这则广告三字一句,前四句采用说的形式,最后一句是由著名京剧演员童祥荃演唱,语句简练、工整,曲调铿锵、简洁,让观众易于接受。虽然在这则广告中真正的京剧只有一句,但是起到了画龙点睛的作用,使这则广告戏曲味十足,给观众留下很深刻的印象。　　戏曲还可与动漫结合。2007年由中国艺术研究院组织与指导,湖南京鹰文化传播有限公司及九天星文化传播有限公司策划、制作的“中国戏曲经典原创动画工程”在北京正式启动。工程的第一部系列包括了京剧、昆曲、黄梅戏等常见剧种,也选取了耍孩儿、碗碗腔等珍稀剧种中的代表剧目,共涵盖54个剧种。该项目将这些珍贵剧种与优秀代表剧目,用动漫形象重新创作为戏曲动漫,向社会特别是青少年推广。有关专家认为,在世界剧坛独树一帜的中国戏曲,借助最新的媒介形式,将数字动画技术与传统戏曲形式的交叉融合,改编成既富有当代色彩又饱含古典厚重的经典原创动画系列片,这是一种创新,对传承和保护戏曲文化具有重大意义。不论是弘扬中华民族的传统艺术精粹,还是传播中国文化核心价值观,乃至于开发新兴的文化创意产业,都是一件具有独创意义的工作。此外,对于动漫产业而言,将中国传统文化精粹的巨大资源加以创新和重新利用,必将提供无穷无尽的灵感来源。　　本文作者：谢丽英　　关于戏曲在文化创意产业中的运用,各界已有较共同的认识。2007年12月29日,中国戏曲学院召开“文化创意产业发展与戏曲教育”研讨会。会中提出戏曲今后的发展要把握住文化创意产业的动向,认为戏曲与文化创意产业结合,不仅可以推动戏曲艺术的发展,还可实现以文化艺术推动经济的理念,实现巨大的经济效益。　　四、赋　　赋是中国古典文学的一种重要文体,萌生于战国,兴盛于汉唐。“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。诗、词、曲在最初均能歌唱,而赋却只能朗诵。赋外形似散文,内部又有诗的韵律,是一种介于诗歌和散文之间的文体。建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇远甚于诗。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统,近承《楚辞》的基础上,兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素,最后综合而成的一种新文体。虽然对于现代人来说,赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代,诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪。赋“声情少而辞情多”,具有巨丽之美与铺陈的形式特点。　　当代中国和谐发展,国力强盛,民生安康,恢弘的大国气象正可用赋的形式向世人传达。赋的大气魄、大时空容量的特点,以对宏大叙事的铺张表现力,也是反映国家、民族文化生命力的最重要的美学范式。　　以《深圳赋》为例。《深圳赋》是深圳一位普通市民梳写的一篇反映深圳历史的赋文,通过赋文的形式描绘了深圳的发展历史和未来蓝图。这既彰显了市民精神,又反映出当代城市发展不仅表现在经济领域,还体现在文化市场上。此外,在赋的形式中纳入现代社会的内容,借用赋体讴歌我国的繁荣与昌盛,用赋这种形式讴歌城市发展,并在重大活动上隆重推出甚至刻碑留念,这对于彰显城市的文化品位,打造城市品牌,都具有重要意义。　　以赋这种文体歌颂当代社会,正是对中华文化的继承和发扬,而将赋与朗诵、书法和重大活动等文化内容结合,将新制赋文制作成折页、折扇、汉简、文化衫等文化衍生产品,打造文化产业链,同样是一种文化创新,也是一种文化产业链创新。这种做法呼应了世界从文化本质衍生的竞争理论,以及国家大力提倡的文化创新和文化产业发展的大潮。　　五、结语　　综上,诗、词、曲、赋是古人创造出来的,凝结着高度艺术魅力的文学形式,在我国的古典文学发展中展现了灿烂辉煌成就。借助现代科技和创意智慧,它们将在文化创意产业中展现更加迷人的艺术美,并为市场带来高附加值的商品,创造出更高的经济价值。

　　企业文化的传承与创新一.企业文化的传承文化具有延续性，一个企业的文化总是在不断适应环境，吐故纳新，淘汰落后成分，吸收先进因子，遵循着文化的积累、传播和变革规律，自发演进与成长。企业文化建设是一种直觉的行为，它可以避免企业文化自发演进和成长中所走的弯路，加速传承与创新的过程。企业文化必须传承，没有传承，割断历史，等于放弃企业长期积累的精神文化资产；但是企业文化也必须创新，没有创新，因循守旧，不能与时俱进，等于葬送自己。因此，企业文化传承与创新是相辅相成的，不能顾此失彼。但企业处在不同的形势下，处理传承与创新的关系，不能半斤八两，同等施力。目前我国企业处在急剧变化的市场和科技环境中，经济全球化的发展，知识经济的迅速成长，促使企业必须转轨变型，以应对变化。因此，我国企业，尤其是国有企业，应该“三分传承七分创新”，创新多于传承，创新是文化建设的主流。讲文化传承，主要是传承带有我国民族文化个性、带有我国工商企业优良传统的文化部分，如团队意识、人本观念、和谐精神以及爱国敬业、艰苦奋斗、力争上游、拼搏奉献等优良传统。讲文化创新，主要是指在市场理念和现代人文理念上谋求创新。是否实现创新，可以用如下四个标志衡量：一是看企业有没有危机意识，二是看企业是否具备一定的冒险精神，三是看企业能否宽容失败行为，四是看企业有没有快速反映、迅速行动的执行力。二.企业文化的创新人都懂的企业文化企业文化是一个任何人都有充分理由和见解、都可以说上几句的领域。我们在与企业进行交流的时候，经常从“企业文化是什么”这个根源性问题上开始讨论。这是很恐怖的一件事情。你能说从根上谈什么叫做人力资源管理么？一般不会有这种现象，但是对于企业文化就是这样。然而，尽管很多人都知道企业文化至关重要，但企业文化对企业到底有多少价值，仍然莫衷一是。很多人都知道《华为基本法》是经典的企业文化案例，开了中国企业文化咨询的先河。但时至今日，任正非本人和彭剑锋老师都说过，《基本法》实际的价值并没有想象中的大，华为内部员工也证实，《基本法》并没有得到真正的执行。但是大家公认的一个事实是：《华为基本法》给华为带来了几个亿的广告价值——企业文化做成广告了。