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《说文解字》对文字的结构和意义进行了哪些研究?

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由于汉字的形体随着时间的推移而不断发生变化,初始汉字所具有的图画象形、形义同构的特征就日渐模糊,这就使后人对某些汉字本义的理解产生较大的困难。为此,古代的文字学家作出了不懈的努力,取得了许多突出的成就,解说汉字构造法和汉字意义的字典的产生就是其表现之一。目前所知的最早且有完整系统的汉字字典是东汉时许慎编写的《说文解字》。许慎借鉴前人在文字学上的研究成果,对我国古汉字的构造方法及其音义系统进行了全面而系统的总结。他对东汉中流行的六书说造字理论进行了系统的阐释。他还首创了部首检字法,把全部收集入书的汉字归为514部。《说文解字》全书分15篇,每篇又分上下卷,收字9353个,用133441个字的篇幅来解说所收的字的构成及其意义。此书以秦汉通行的小篆为主体兼注一些古文、籀文。这部书对总结秦汉以来的汉字,帮助后人认识甲骨文、金文,研究古文字、古文献等方面都有重大意义。

汉语言文学专业论文研究方法有哪些

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1、文献法文献法是一种既古老,又富有生命力的科学研究方法。无论哪一种社会活动想要留下永久的痕迹都离不开各种文献。人类活动与认识的无限性和个体生命与认识的有限性的矛盾,决定了我们在研究逝去的事实时必须借助于文献。2、比较研究法作为一种思维方法,比较研究贯穿于教育研究的全过程。无论在科学实验的过程中,或是在理论研究中,比较研究都是不可或缺的基该方法。3、归纳综合法归纳综合法的基本方式有两种。一种是实例法,借助于给出的一组输入/输出实例逐步导出适于一类问题的程序;另一种是“轨迹”法,通过所给实例的执行轨迹,逐步导出程序。4、实证研究法其依据现有的科学理论和实践的需要,提出设计,利用科学仪器和设备,在自然条件下,通过有目的有步骤地操纵,根据观察、记录、测定与此相伴随的现象的变化来确定条件与现象之间的因果关系。5、定量分析法通过定量分析法可以使人们对研究对象的认识进一步精确化,以便更加科学地揭示规律,把握本质,理清关系,预测事物的发展趋势。参考资料来源:百度百科-研究方法

说文解字的基本解释

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◎ 说文解字 shuōwén-jiězì[Shuowen Jiezi (origin of Chinese Characters)] 正文14卷,另有叙目1卷。收字9353个,又重文(古文、籀文异体字)1163个,解说133441字,首创部首编排法,按汉字形体偏旁结构分为540部。以通行小篆为主体,列古文、籀文等异体字为重文。每字均按“六书”(指事、象形、形声、会意、转注、假借)分析字形,诠解字义,辩识音调。书中保留大量古文字资料,对研究甲骨、金石等古文字有极高的参考价值。后代研究《说文解字》的著作很多,以清代段玉裁《说文解字注》最为精审 。

许慎《说文解字》是分析什么写成的

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《说文解字》简称《说文》,是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。许慎著,成于安帝建光元年(121年)。原书十四篇,叙目一篇,正文以小篆为主,收9353字,又古文、籀文等异体同文1163字,解释十三万余字。此书在流传中叠经窜乱,今本与原书颇有出入。本书首创部首编排法,为后世字书所沿用。本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大。在清代研究《说文》成为专门学问,给它作注的就有数十家。本书所收文字包括篆文(即小篆)、(古文壁中书)、籀文(大篆)、或体、俗体。“文”指的是整体象形表意字,“字”指的是结体有表形表声的合体字,所以许慎以“说文解字”为书名,后代常常简称为《说文》。

说文解字怎么看

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我国第一部大字典-《说文解字》图为汲古阁刻本《说文解字》十五卷《说文解字》,简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。许慎根据文字的形体,创立540个部首,将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇,卷末叙目别为一篇,全书共有15篇。造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此,“六书”成为专门之学。许慎,字叔重,汝南召陵(今河南省郾城)人。本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车,舆轮之总名,夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解,可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓,可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见,《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识,有助于我们博古通今。历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋。本书以陈昌治刻本为底本,利用传世文献和出土文献,遵循“存真可靠,方便实用”的校订原则,在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形,并用汉语拼音字母标注今音,便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表,便于读者检索使用。《说文解字》,简称《说文》,汉朝许慎编著,是首部按部首编排的汉语字典。原书作于100年到121年,现已失落,传至今日的大多是宋朝版本,或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写,逐字解释字体来源,全书共分540部首,收字9353个,另有“重文”即异体字1163个,共10516字。《说文解字》的书名许慎这样解释:仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。《说文解字》共15卷,其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》的体例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所独创”。历代对于《说文解字》都有许多学者研究,清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》;王筠的《说文句读》尤备推崇,四人也获尊称为“说文四大家”。

如何看懂《说文解字》这本书的注音

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许慎在每个字下,首先训释词义,然后对字形构造进行分析。如果是形声字,在分析字形时就指示了读音,如果是非形声字,则常常用读若、读与某同等方式指示读音。即用音同音近的字来注另一个字的音。例如:《说文解字》中把“珣”注为“读若宣”,即“珣”音“宣”。语音是语言的物质外壳,文字是记录语言的符号,许慎深知“音义相依"、“义傅于音”的原则,所以在《说文解字》中非常重视音义关系。以声音线索来说明字义的由来,这为后世训诂学者提供了因声求义的原则。扩展资料:许慎利用汉字的谐声系统来给《说文解字》中的字注音。谐声偏旁代表上古造字之时的语音。在《说文解字》所收录的字头中,形声字约占82.7%。《说文解字》收录了汉字形体的多种写法。为研究汉字提供了宝贵的古文字资料,也为推究上古文字的本意给予极大的方便。后世发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字这些汉朝以前的文字,都是依据《说文解字》所收录的这些古文字字形作依据,才得以考证和认读,在文字、训诂和音韵等方面都显示出极大的价值。参考资料来源:百度百科--说文解字

说文解字的含义

狼和羊
飞蝇钓
《说文解字》,简称《说文》,是一部中国东汉许慎编著的文字工具书。《说文》全书共分540个部首,收字9,353个,另有“重文”(即异体字)1,163个,说解133,441字,原书分为目录一篇和正文14篇。原书现已失落,但其中大量内容被汉朝以后的其他书籍引用,并有北宋徐铉于雍熙三年(986年)校订完成的版本(称为“大徐本”)流传至今。宋以后的说文研究著作多以此为蓝本,例如清朝的段玉裁注释本。东汉许慎撰著的《说文解字》,是中国第一部按照偏旁部首编排的字典,也是世界上最早的字书之一。它首立部首排列法,以六书理论解释字形、字义、字音及其互相关系的汉语字典,开创后世字典编排、查检的先河﹔保存了上古丰富的文字资料﹔阐发了前人的六书说,并首先运用六书理论分析汉字的形体构造,因形说义,因声求源,是人们认识、掌握上古语音、词汇和读通先秦两汉古籍的重要工具书。此外,《说文解字》释字时往往先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再结实字形与字义或字音之间的关系。总括而言,《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作,在中国语言学史上有极其重要的地位。

如何使用《说文解字》查一个字

王季为适
穆斯林
如果是用纸质版字典的话,建议不要买没有后人注解的许慎原版,那个难且生僻,读懂的话,没有个十几年的功力,怕是办不到。清人段玉裁注解的《说文解字注》就很好,在每个字的下面都有详细的注解,引用了很多文献。当然了,如果实学习研究之用,还可以同时结合《十三经注疏》、《尔雅》等一起学习。《说文》采用的是部首检字法,这也是许慎首创的检字法,段玉裁注版沿用许原著的排版方法,因此要查找必须使用部首检字法,类似我们现在还在用的四角号码检字法。但是对于初学者而言,这些可能还是很有难度,推荐可以使用今人汤可敬先生撰的《说文解字今释》,全二册,长沙岳麓书社出版。此外还有陈祥明先生主编的《说文解字今读与通检》,1992年吉林文史出版社出版可供参考。 如果使用网络字典的话,那就很好办了。在下推荐一个网站,直接输入汉字,就可以显示出所需要的结果。http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6ZdicAFZdic8D.htm

如何读说文解字

柏舟
打烂仗
这儿我先解释下什麼是“说文解字”。文和字是不同的。“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其後形声相益,即谓之字”(P316上),可以理解成,文是独体的,字是合体的,字由文组成。比方说,“骤”这个字,可以拆成“马”、“取”、“众”,其中“马”是文,不可以再分,“取”和“众”是字,还可以进一步分为“耳”、“又”、“人”。许慎对每一个文,都进行解说(“说”),阐发其造字由来、本义、用义、功能以及其他写法;对每一个字,则拆解成一个个文(“解”),然後由“文”义解释本义、用义、由来、功能以及其他写法。通过许慎对《说文解字》所收集的一万多个小篆和古文、籀文字形的解说,我们能初步了解汉字的由来以及字义。。没有《说文解字》,我们就无法读懂汉以前的古文字,也弄不懂汉字的发展历程。这本书大致有这麼几个用法:当书法素材。《说文解字》所收集的一万多个小篆和古文、籀文字形是一笔宝贵的财富,出土文物上的字相比之下就太少了;当经学资料。许慎是东汉人,受经学影响不小,《说文》中部首序列、对文字的解释都能体现经学的影响;当文字学材料和研究成果。这是最主要的研究方向。当工具书。许慎作《说文解字》,本义就是研究汉字字义、为世人读懂儒家经典服务的。作为工具书,题主可以先从自己和朋友们的名字下手,查查这些字《说文解字》是怎麼解释的;平时工作中遇到的字,难的、简单的,只要有空就查查《说文》,看看这些字本来是什麼、有什麼意义、有哪些用法。多读多想,以後看到一些字就自然能明白它的意思了,汉字的造字还是很科学的。北师大一系是章黄学派《说文解字》的嫡传,她们的传统就是让学生买没有句读的说文,点上三遍说文就在心里了,还用教麼?虽然北师大的方法傲娇了点,但是确实说明说文贵在多读多看多接触,其义自现。虽说是工具书,但不同於字典。《说文》中一些文章还是要好好看的,中华书局的出版说明、孙星衍重刊宋本说文序P1、许慎说文解字叙P316和P321、徐铉校字记P321。这几篇看完了你对《说文解字》是什麼和怎麼用《说文》就能建立起比较扎实的认知了。都加了句读,读起来应该没什麼问题。多读几遍多读几遍!P331的中华书局校字记就不要看了,这里问题比较多,所以现在有出新版,13年7月的新书没几个月就出新版你也能看出这里面的问题有多大了。。。剩下的就是多用,检字表挺方便的,看到什麼字就查,能长很多知识。翻个几十年,你对我们的汉字就有不少心得了。从文献学的角度看,这个本子有它犯的错误,而且许慎的一些观点也不符合我们现代汉字学的认知,当然这个基本上只有学术领域会设计到,题主可以放心大胆地把树立的东西当真理用,尤其是那几篇文章,读熟之後完全可以在小圈子里扮演汉字权威了。如果真的要吃透这本书,就事先多准备两本。留一本做元本,在每一个字的释义字旁粘贴(当然如果你选择手抄的话)该字在《说文》中的释义,一环套一环,形成一个系统。要知道《说文》中的互训字有很多,有的说白了就等于没解释。但许慎也不是个随意而行的人,所以功夫还是出在自己手中,总会有效果的。等到把这些工作都做完,可以说你已经初步熟谙这本书了。此外,看《说文》只看原著是不够的,还需要依靠历代训诂学大家的指导。排在首位的自然是“说文四大家”的专著。此外,还有一些入门级学习《说文》的参考书目:陆宗达《说文解字通论》张舜徽《说文解字导读》(从音韵学方面入手)苏宝荣《说文解字导读》(从部首方面入手)蒋善国《说文解字讲稿》(分专题讨论)附:说文四大家及其主要专著段玉裁《说文解字注》(被誉为“奇书”) 桂馥《说文解字义证(疏)》王筠《说文句读》朱骏声《说文通训定声》