圣保罗博士

法学智利天主教大学有个亚洲中心圣保罗大学

都是垃圾啊若你真想留学进步本身建议去欧美啊

语言与学校去巴西留学不需要有语言基础，学生可以先在3337616564公立大学修一到两年的语言预科课程。学习葡萄牙语课程的学生在巴西合法居留和学习期间，可以参加巴西任何一所联邦、州立和私立大学入学考试，考试合格后可以就读相应的本科、硕士研究生和博士研究生课程，毕业后获得的证书为世界各国承认。近年来，巴西大力发展高等教育，成绩斐然。巴西政府认为，随着科技不断进步，知识对经济发展的重要性日益显著。因此，近年来教育和科研经费大大增加。巴西拥有众多知名学府：其中的圣保罗大学、里约大学在世界著名大学排行榜中名列前茅，名次高于中国的清华大学和北京大学。签证与费用相对很多国家来说，巴西签证比较容易拿到。巴西是一个开放的国家，和中国的关系良好，因此中国留学生申请巴西签证的成功率相对较高。巴西是目前世界上唯一把教育经费问题写入宪法的国家。早在1967年，巴西就在宪法中明确规定了其教育目标、教育经费及各级政府的责任与义务。1988年修改的新宪法则给予教育更大的支持。这成为巴西教育的显著特点之一。巴西大学本科一般为4年制，研究生为两年制，各大学都有自己的入学考试，一般私立大学较容易，但每月要交200--300美金的学费。公立大学入学考试较严格，但公立大学不收学费。在物价方面，巴西与北京物价大致相当。此外，由于两国的饮食差异，中国人爱吃的带鱼、黄花鱼以及各种动物内脏在当地都非常便宜。巴西地处热带、亚热带地区，各种蔬菜、水果品种多数量大。政策支持自2002年，由于中华人民共和国被列入巴西外交部和教育部的协议研究生计划中，巴西大学开始向中国大学毕业生提供攻读硕士或博士学位（PHD）奖学金。取得巴西政府奖学金的首要条件是要通过在巴西使馆举行的用葡语进行的专业测试，为此要求有两年左右的葡语基础。第二要具备巴西全国高等学府接受研究生基本条件。为中国研究生提供的优惠条件是：1. 在公立大学就读2. 在巴期间（2年至4年）免交学费3. 给硕士研究生每月相当于200美金、博士研究生每月相当于300美金的奖学金4. 初到巴西时的安置费5. 印制论文补助6. 回国机票另外，按照巴西现行的移民法规定，凡在巴西合法居住满四年者（包括留学满4年者），均可获得巴西永久居住权。持巴西护照可享受全球50多个国家的免签证待遇。

首先你自copy己是什么条件，巴西留学，如果没有葡萄雅语基础，必须要先读语言，再读专业课。一般一个小学期（2-3个月），学费在2500元左右，生活费和国内是相当的，一年3-4万的样子足够了。条件不是很高，签证的时候需要一点资金证明才行。

前巴西国家队队长 苏格拉底上世纪80年代巴西国家队的主力中场苏格拉底是足3365643531坛著名的学霸，早在科林蒂安踢球时期，他就成为了足球运动员中为数不多的具备大学学历的球员。与大部分运动员形式上的大学学历不太一样，苏格拉底能考入圣保罗大学医学系，靠的是实打实的学习成绩，或许他球技会被人超越，但在这一点上，他的确是职业足球世界第一人。从那以后，苏格拉底便有了一个“医学博士”的绰号，不过那时他在学术上只是一个医学学士，被人称为博士，是因为“医生”和“博士”在英文中是同一个单词，由于翻译错误，这个外号便在他的球员时代流传开来。不过在退役之后，苏格拉底取得了牙医执照，并在家乡开了一加诊所，秉承着学无止境的态度，他又考取了博士学位，这一次，医学博士这个称呼对于苏格拉底来说真的名副其实了。从苏格拉底之后，职业球员在踢球期间读书就不算是新鲜事了，像比埃尔霍夫、科斯塔库塔、基耶利尼等球星都获得过名校的毕业证书，有的甚至还修到了硕士学位，读书踢球两不误，在球员生涯结束后完成华丽的转型。在中国足坛，学霸相对要少一些，不过也不乏球踢得好学历又高的人，昔日山东足坛的旗帜宿茂臻，在退役之后到英国求学，拿到了英国索尔福德大学管理学硕士学位，一下子成为了中国足坛学历最高的球员，欧洲求学的经历，也为宿茂臻后来的教练工作带来了不小的帮助。

巴西著名的教育家、哲3238646365学家保罗·弗莱雷（Paulo Freire，1921～1997）于1921年出生于累西腓市的一个军官家庭。13岁那年，父亲不幸去世。弗莱雷在进入累西腓大学就读法律专业时，同时学习哲学、语言心理学，此外，他还在一所中学兼任葡萄牙语。在这个时期，弗莱雷阅读了马 克思的作品以及一些天主教方面的著作，对他后来的教育思想产生了深刻的影响。1954年，弗莱雷担任社会工业服务社的教育文化部的主任，为他后来成人教育中的对话教学打下了基础。1959年，弗莱雷完成博士论文《教育与巴西现状》，并获得博士学位，后在累西腓大学任教。1961年，在累西腓市长的邀请下，弗莱雷开始参与该城市的扫盲工作。正当扫盲工作全面铺开时，1964年巴西发生了军事政变，巴西军队推翻了民主选举的联邦政府，所有的进步运动都受到镇压。弗莱雷因其“颠覆性”活动而被捕入狱，开始了长达16年的流亡生活。1969年，弗莱雷应美国哈佛大学的邀请，离开拉丁美洲，赴哈佛大学任“发展和教育研究中心”的教授以及作“发展和社会变革研究中心”的会员。就是在这一时期，弗莱雷写下了他著名的代表作《被压迫者教育学》。离开哈佛大学以后，弗莱雷又来到瑞士日内瓦的世界教会委员会教育部门当顾问，并周游世界进行演讲，以全部的热情来帮助在亚洲和非洲新近独立的国家，如坦桑尼亚和几内亚比绍，帮助他们研究扫盲计划。1970年以后，弗莱雷在非洲开展了许多扫盲运动，1975－1980年期间，他还在圣多美和普林西比、莫桑比克、安哥拉以及尼加拉瓜工作过。在流亡期间，弗莱雷的思想日趋成熟，他的思想不断地向革命的激进主义转变，教育的实践变得更具革命性，旨在为受压迫者而奋斗。1980年，弗莱雷终于回到了自己的祖国，此时的巴西正处于民主化政权的转折时期，经济出现危机，巴西人民饱受债务危机之苦，弗莱雷成为劳工党的建党人之一。后应圣保罗天主教大学和圣保罗公立大学邀请，成为两校的教育系教授。弗莱雷利用各种机会传播自己的教育思想，与一些教育家们组成的“瓦雷拉”组织联系甚密，并开展了各种活动。1989年，弗莱雷担任圣保罗市的教育局长，广泛开展教育改革。两年后，他辞去这一职务，继续从事著书立说。1997年，弗莱雷因病逝世，享年76岁。 弗莱雷毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。其代表作品有：《教育：自由的实践》（1967）、《被压迫者教育学》（1970）、《自由文化行动》（1972）、《发展中的教育学——几内亚比绍信札》（1978）、《教育政治学》（1985）、《解放教育学》（1987）、《扫盲：识字与识世》（1987）、《学会质疑：解放教育学》（1989）、《城市教育学》（1993）、《希望教育学：回望被压迫者教育学》（1994）、《作为文化工作者的教师：致那些敢于教书的人的信》（1998）、《自由教育学：伦理学、民主和公民胆识》（1998），等等。其中，其最具代表性、最负国际影响的代表著作《被压迫者教育学》自发表以来，已被译成20多种文字，仅英文版就发行了75万册。它是“一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤与勇气奉献”。无怪乎有人将它称之为“被压迫者的教育圣经”、“真正革命的教育学”。 综观弗莱雷一生的教育思想，无不是围绕“教育即解放”来拓展、延伸。在流亡期间，他直接提出“教育即政治”的口号，目的是希望通过教育让人们认识自己与社会，首先从政治上来解放自己；他所进行的成人扫盲教育就是要“沉默文化圈”的“边缘人”勇于表达自己的心声，从文化上来解放自己；他提出“解放教育”或“提问式教育”，目的就是要将教师和学生从“驯化教育”或“银行储蓄式教育”的教学模式中解放出来；他提出种种教育哲学，最终目的是要通过教育之船把人载向自由的彼岸，从此大彻大悟，获得真正的解放。 1.教育即政治 弗莱雷在长期的教育实践中，特别是在经历了动荡复杂的流亡生活之后，对教育的本质有了深刻的认识与理解，提出了“教育即政治”的观点弗莱雷认为在阶级社会里，统治阶层为了自己的利益建立了学校，通过学校再现他们的思想意识，学校就是要培养他们所需的人才。这充分体现了教育的政治性。 弗莱雷进一步解释说，如果把教育与政治分开，这是一种危险的行为。如果教育独立于权力之外，独立于现实社会，那么学校只能成为一堆抽象的价值观和概念的场所，或是技能的表演场地。不是教育使得社会去适应某些规范，而是社会塑造了教育，使教育去适应维系社会生存的价值观。什么样的社会决定了什么样的教育，教育总是有利于权力阶层的。弗莱雷在谈及教育的概念时，曾提到教育的两个特性：一个是教育的实践性；另一个便是教育的政治性。他说：“教育是政治行为”，“政治是教育的灵魂”。无论是在小学、中学、大学还是在成人扫盲的教室里，教学行为都具有政治性。因为教育的内在本质具有政治特性，政治的内在本质也具有教育特性。或者说教育行为具有政治性，政治行为也具有教育性。弗莱雷认为世界上所有的教育在本质上都具有政治性，而不是仅仅第三世界的国家的教育。 2.批判性意识：教育走向解放的根本出发点 “意识化”是弗莱雷解放教育理论的核心，是贯穿其教育思想的红线。所谓意识化，其基本思想是，通过教育唤起人民（被压迫者）的觉醒，使他们认识到自己在历史创造 与发展过程中的主体性，并最终获得人的解放。意识化是一个历史的过程，始终与社会现实息息相关。弗莱雷借用贾斯帕斯（Jaspers）和阿尔瓦罗·平托（AlvaroV.Pinto）等人提出的“有限境况”（limit-situations）概念来说明批判意识的形成，并把人的意识按由低级到高级的顺序区分为四个层次，即非转移意识（intransitiveconsciousness）、半转移意识（semi-transitive consciousness）、幼稚的转移意识（native-transitive consciousness）和批判性意识（critical consciousness）。其中，批判性意识，是意识的最高一级，其特点是对问题的深刻理解、自信心、接受能力以及反对逃避责任。弗莱雷所说的“意识化”，就是通过教育培养人的批判性意识。所谓批判性意识，就是“人作为知识的主体，而不是被动的受体，对于形成他的生活的社会文化现实及其改变现实之能力的深刻意识”。弗莱雷关于批判性意识的分析，源于以下信念，即无论一个人有多么无知，也不论一个人被“沉默文化”淹没的有多深，他都可以通过与别人的对话接触来批判性地看待这个世界。在上述四种意识中，只有批判性意识才是与现实结合在一起的，而其它三种意识则是超现实的。在批判性意识的形成（唤醒）过程中，教育起着关键性的作用。因此，教育必须置于社会现实之中，按照现实的条件（有限境况）来确定所需的教育（有限行动）。为此，弗莱雷提出了以下几种方法：（1）用积极的、对话的、批判的方法；（2）用改变教育内容的设计方法；（3）用浓缩和组合的技术。 3.提问式教育：教育走向解放的关键点 弗莱雷通过分析发现了压迫者正是通过现实的教育把压迫与被压迫的关系具体化，并通过以下种种态度和做法（它们整体上反映了压迫社会的面貌）贯彻执行压迫意识，维系强化统治结构：（1）教师教，学生被教；（2）教师无所不知，学生一无所知；（3）教师思考，学生被考虑；（4）教师讲，学生听——温顺地听；（5）教师制订纪律，学生遵守纪律；（6）教师做出选择并将选择强加于学生，学生唯命是从；（7）教师做出行动，学生则幻想通过教师的行动而行动；（8）教师选择学习内容，学生（没人征求其意见）适应学习内容；（9）教师把自己作为学生自由的对立面而建立起来的专业权威与知识权威混为一谈；（10）教师是学习过程的主体，而学生只纯粹是客体。这便是压迫者设计和利用的教育，它弗莱雷将这种教育形象化地称之为“灌输式”教育（“banking”ecation）。 那么，怎样才能使被压迫者批判性地意识到灌输式教育所存在的矛盾呢？惟一的途径是，摒弃灌输式教育，代之以“提问式”教育（“problem-posing”ecation）。所谓提问式教育，就是否认人是抽象的、孤立的、与世界没有关联的，也否认世界是脱离人而存在的现实，师生双方处于一种对话的关系之中，从人与世界的关系出发，针对现实中的问题，共同反思，共同采取行动，以达到认识世界、改造世界的目的。不难看出，提问式教育，打破了灌输式教育的纵向模式特征。 弗莱雷通过分析灌输式教育与提问式教育这两种教育观念和做法，发现了它们之间是一种相互抵触的关系。 4.对话：教育走向解放的最终落脚点 弗莱雷指出，教育应该具有对话性。对话，不仅仅是交流、谈话。它的精髓在于它的构成要素：反思与行动（reflectionandaction）。这两个方面相互作用，如果牺牲了一方——即使是部分地牺牲——另一方面马上就受到损害。反思被剥离了行动，对话只会是空话（verbalism）、“废话”；行动被剥离了反思，对话只会是行动主义（activism）。在这两种情况下，对话都不可能实现，教育也就不可能走向真正的解放。 对话，作为一种与灌输式教育相对的教育方式，不会自然而然地产生；对话，作为一种手段，必须服从于意识化的目的，即培养人的批判性意识。对话是一种创造行为，不应成为一个人控制另一个人的狡猾手段。但是，对话的展开，并不是一件容易的事情，需要一定的条件，即爱的倾注、谦虚的态度、对人的信任、充满希望以及进行批判性思维。对话的目的，是对现实进行不断改造，是为了人的不断人性化。没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育。 建立真正平行（水平）的对话关系，需要经历一个长期而艰难的过程。因为对话文化行动一旦展开，处处可见反对话文化行动的阻碍。这两种文化行动的对立，再现了统治与解放的对立。 弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上‘第三次革命'的开创者和实施者”。1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。弗莱雷的突出贡献在于提出了以培养批判意识为目的解放教育理论，形成了自己独特的教育思想体系。这一方面对教育以及教学改革具有极为深远的意义，另一方面也具有强烈的社会政治意义。正因为如此，弗莱雷的教育思想和理论（尤其是解放教育理论与实践）在世界上（尤其是在发展中国家）产生了巨大而深远的影响。尽管弗莱雷是一个众说纷纭的人物，对他的思想的评价也褒贬不一，但是，“如果弗莱雷是一个轻易地宣判‘陈旧知识'死刑的虚无论者，是一个执意清剿‘宏伟叙事'遗产的主观论者，是一个完全否定‘分析演绎'价值的技术论者，那么，他或者在‘知识革命'中不见历史智慧的价值，或者在‘观念更新'中无视人类苦难的根源，或者在‘深入课堂'中忘却社会的批判。如此以来，即便时代对被压迫者教育学千呼万唤，另一个遮蔽了其反映的敏感性和应有的解释力的弗莱雷，当不为我们所知。”参考资料：http://jpkc.ccnu.e.cn/sj/2005/jygl/zj03.htm

一流的高中会看学生的成绩和分数，分数和成绩固然重要，但绝对不像大学申请那样重要，高中阶段学校更看重学生的学习潜力、交际能力和表达能力。可以求助顺顺留学。

1.布宜诺斯艾利斯大学(Universidad de Buenos Aires) (UBA) 是阿根廷最大的大学， 创立于1821年8月12日。它由13个院系，六家3264626566医院，10个博物馆和3所中学组成: 布宜诺斯艾利斯国立学院, Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini,和Instituto Libre de Segunda Enseñanza.2.巴西圣保罗大学 巴西圣保罗州州立大学，巴西第一所现代综合性高等学校。校址在圣保罗。 1934年创办。主要培养教师、研究人员和工程技术人员。 圣保罗大学是巴西最大的一所高等教育学府，现有教师5千多人，学生5万余名。该校由33个学院、科研所组成，还有4座博物馆和2所大学附设医院。共计95个本科课程，263个硕士研究生课程，以及224个博士研究生课程。 圣保罗大学作为巴西最大的公立大学和最重要的研究中心，全国1／4的科研成果出于此处，该校参与并主持了巴西自行发射的火箭和卫星的研制工作，使巴西在空间技术领域步入世界强国的行列；它所属的核能研究所直接参与巴西正在开发的核潜艇主要核部件的检验工作。

就我自己而言，比较推荐AEG。当然也要分哪些家电了，洗衣机、烤箱、洗碗机版、冰箱，我权选择的是AEG的。AEG毕竟是个老牌子了，有130多年发展历史，在欧洲比较受欢迎。18年AEG和其他两个品牌一样也进入中国市场，在全国各大主要城市都有体验店。选择AEG，看重的是它对细节的精准把控。大师级别差别就在细微之间。拿洗衣机来说，它能洗羊毛、丝绸、棉织物等，就连平时不知如何打理的户外运动专用的冲锋衣都能洗，表面涂层还可以修复，这点是我最满意的。还有这个洗衣机的软水功能，也是非常不错的。洗后的衣物不会褪色、常洗如新是我最喜欢的，我洗衣比较频繁一般都是穿一两次就要洗，不管是羊毛衣还是丝绸，AEG对衣服保护工作做的还是相当不错的。AEG烤箱与其他产品最大区别就是能够精准控温到每一度，美食爱好者都知道，食物每一度的变化都会影响口味的。45°、60°、70°的肉的口感是不一样的。AEG烤箱拥有的真空低温烹饪技术也是最吸引我的地方之一，做出来美食口感，色泽特别纯正。洗碗机、冰箱，我就不细说了，打算近期购入这两个。总之，如果要在这三个牌子中选择洗衣机、烤箱、洗碗机、冰箱的话，个人墙裂推荐AEG的。