人大国际关系在职研究生招生

　　一、经济金融类在职研究生　　1. 城市经济学专业——应用金融与投资方向、现代经济管理方向、城市规划与房地产经济方向、理财规划方向。　　2. 区域经济学专业——财政与金融方向、融投资管理与应用经济方向、产业投资与战略决策方向、市场经济与区域经济管理方向。　　3. 西方经济学专业——金融理论与投资管理方向、企业理论与企业经营管理方向。　　4. 国际贸易学专业——国际市场营销方向、国际商务外交方向。　　5. 会计学专业——会计学方向。　　6. 概率论与数理统计专业——经济管理与投资决策分析方向。　　7. 世界经济学专业——现代企业管理方向、国际金融实务方向。　　8. 国际政治经济学专业——金融、贸易与公共经济管理方向，国际经营与跨国公司管理方向。　　9. 人口、资源与环境经济学专业——环境保护与环境产业经营管理方向，环境经济与管理方向，环境科学与环境资源管理方向，水环境治理与污染物处理技术方向。　　10. 房地产经济与管理专业。　　二、企业管理类在职研究生　　1. 企业管理专业——项目管理方向、人力资源管理方向、财务金融方向、市场营销管理方向、企业管理方向。　　2. 会计学专业——会计学方向。　　3. 世界经济学专业——现代企业管理方向、国际金融实务方向。　　4. 国际政治经济学专业——国际经营与跨国公司管理方向。　　5. 概率论与数理统计专业——质量控制与管理方向、经济管理与投资决策分析方向。　　6. 情报学专业——信息化管理方向。　　7. 自然资源管理专业——旅游资源开发与管理方向、农林水矿产资源方向。　　三、it信息化类在职研究生　　1. 计算机应用技术专业——数据库与软件工程方向。　　2. 管理科学与工程专业——IT项目管理方向、现代管理与战略决策方向。　　3. 情报学专业——电子政务与行政管理方向、信息化管理方向、信息分析与咨询方向。　　4. 档案学专业——档案学方向。　　四、统计学类在职研究生　　概率论与数理统计专业——质量控制与管理方向、经济管理与投资决策分析方向、数据挖掘与应用统计方向。　　五、医学类在职研究生　　流行病与卫生统计学专业——预防医学与卫生事业管理方向、流行病与卫生统计方向。　　六、教育管理类在职研究生　　教育经济与管理专业——教育发展与教育现代化方向、教育管理心理学方向、教育管理心理学方向、教育与人力资源开发方向、现代教育管理方向。　　七、政治法学类在职研究生　　1. 国际政治经济学专业——国际经营与跨国公司管理方向、金融贸易与公共经济管理方向。　　2. 外交学专业——公关与传播方向、公共关系与实务方向。　　3. 国际政治专业——国际政治方向。　　4. 国际关系专业——国际关系方向。　　八、社会学类在职研究生　　社会学专业——人力资源管理方向、社会心理学方向、社会工作方向、管理社会学方向。　　九、人力资源管理类在职研究生　　1. 企业管理专业——人力资源管理方向。　　2. 社会学专业——人力资源管理方向。　　3. 教育经济与管理专业——人力资源管理方向。　　十、公共管理类在职研究生　　1. 情报学专业——电子政务与行政管理方向、信息化管理方向。　　2. 自然资源管理专业——旅游资源开发与管理方向，农、林、水、矿产资源管理方向。　　3. 人口、资源与环境经济学专业——环境保护与环境产业经营管理方向，环境经济与管理方向，环境科学与环境资源管理方向，水环境治理与污染物处理技术方向。　　4. 城市规划管理专业——城市经济与公共管理方向，城市规划与区域开发方向，城市规划与管理方向，城市交通与管理方向，城镇化建设与管理方向，社区(物业)管理与规划方向。　　5. 行政管理学专业。　　6. 土地资源管理专业。　　十一、英语类在职研究生　　英语语言文学专业——翻译方向。　　十二、文化艺术类在职研究生　　1. 艺术学专业——文化艺术策划方向、艺术研究与艺术产业方向。　　2. 美学专业——美学与文化创意产业研究方向、美学与环境艺术创意策划研究方向。　　3. 设计艺术学专业——广告策划与会展经济研究方向、景观建筑规划设计创意策划方向、动画(漫)研究方向、新媒体艺术创意与策划研究方向、动画(漫)节目创意与策划研究方向、视觉艺术设计方向、数字影像艺术研究方向、环境艺术研究方向、室内设计研究方向。　　4. 美术学专业——书法、绘画艺术与人文素养研究方向，美术教育研究方向。　　5. 音乐学专业——音乐教育、音乐表演研究方向，舞蹈教育、舞蹈表演研究方向。　　十三、哲学类在职研究生　　1. 中国哲学专业——国学与卓越管理方向。　　2. 管理哲学专业。　　3. 美学专业——美学与文化创意产业研究方向、美学与环境艺术创意策划研究方向。　　十四、it计算机类在职研究生　　1. 管理科学与工程专业——IT项目管理方向、现代管理与战略决策方向。　　2. 计算机应用技术专业——数据库与软件工程方向。　　十五、法学类在职研究生　　1. 经济法学专业。　　2. 民商法学专业。　　3. 行政法学专业。　　4. 刑法学专业。　　5. 知识产权法学专业。新阳光教育网为你解答，望采纳。中国人民大学同等学力课程招生专业最早，也是在职研修班专业最多的。可以关注在职研究生吧。本科学历可以申硕，专业可以报读。面试入学。

中国人民大学国际学院（苏州研究院）设在苏州。目前开设有法律专业硕士、会计专业硕士、社会工作专业硕士、汉语国际教育专业硕士、税务专业硕士等等，但学习方式均为全日制在校学习，即脱产学习。中国人民大学北京本部招收在职研究生，即不脱产周末或假期到校学习。各大学院在职研究生招生专业有：企业管理、会计学、市场营销、人力资源、经济学、金融学、统计学、医学、教育经济与管理、IT信息化、计算机、外交学、国际关系、世界经济、国际政治经济学、环境经济学、自然资源管理、社会学、社会工作、英语等。 报名条件：具备大专及以上学历可以报名，学士可以申请硕士学位证书。招生方式：满足报名条件后到校学习，后经考试合格获取证书。学制学费：学制为1.5-2年，学费1.6-3.6万之间，依据各专业招生规定而定。教学方法：采取理论与实践相结合、课堂讲授与自学相结合的方式，上课时间为周六、日或其它业余时间。颁发证书：完成进修班规定的学习项目并考试合格者，经中国人民大学研究生院审核颁发结业证书；获得学士学位三年以上者可申请硕士学位。报名办公室：中国人民大学信息资源楼321。可百度百科中国人民大学在职研究生网查询本回答被网友采纳

转自“中国在职教育网”人大新闻学专业高级新闻采访写作方向在职研究生招生简章 ●中国最著名的新闻传播人才培养基地。 ●中国人民大学新闻学院在全国80个一级学科评审中新闻传播学科全国排名第一。 ●全国唯一连续两届的新闻学国家重点学科所在单位。 ●新闻学教学指导委员会主任委员及多位委员所在单位，中国记协常务理事单位。 课程优势： 【人大核心优势之一：全国统考通过率高】 均为中国人民大学知名教授，80%以上为博导，且多数是同等学力人员申请硕士学位全国统一考试大纲编委或阅卷成员。权威名师系统面授学位课程，根据每年考纲重点变化，紧扣考点，历年通过率名列前茅。 至今人大上海教学中心已有超过1000名同学通过了同等学力人员申请硕士学位学科综合全国统一考试。 03年参加全国统考学员通过率（约）77%； 04年参加全国统考学员通过率（约）74%，其中经济学科全国统考人大上海班参考学员148名，其中114名通过全国统一合格线，通过率高达77%； 05年参加全国统考学员通过率（约）76%；其中法学学科综合全国统一考试中，人大上海教学中心学员更是创造了91.7%的佳绩； 06年参加全国统考学员通过率（约）72%，其中外语全国统考通过率72.9%，经济学学科综合全国统考通过率77.33%，新闻传播学科综合全国统考通过率高达83.78%； 08年经济学学科综合全国统考通过率72.66%，新闻传播学科综合全国统考通过率高达86.36%。 【人大核心优势之二：权威师资】 中国人民大学拥有一批在国内外具有重要影响的组名学者和学术带头人。现有教授423名，其中13人为国务院学位委员会学科评议组成员，93人为享受政府特殊津贴的专家。在教育部10个全国高校文科教育指导委员会中，有6个委员会的副主任由中国人民大学教授出任，居全国高校第一位。 大部分授课名师直接参与国家经济、金融、法律、组织人事机构等政府相关决策部门的政策制定。 能为人大上海研究生班学员提供具有前瞻性的理论与实践指导。 【人大核心优势之三：超级社群体验】 课余可以参加专业沙龙、名家讲座或文体俱乐部活动，融入人大全球校友网络，汇聚高端人脉资源。交不在多，识一人可胜百人，交不论久，得一日可逾千古。 招生对象： 免试入学、资格审核；入学时必须已经获得学士学位；研修且非申请硕士学位学员可放宽大专学历。 学位与证书： 具有学士学位后，工作满三年者，通过国家教育部同等学力申硕统一考试外语、学科综合考试)，可申请进入硕士论文写作阶段，通过答辩后，按国家规定由中国人民大学授予硕士学位(国家学位办统一监制、统一编号)。*根据研究生课程进修班的要求，经过考核，培养方案规定的各门专业课成绩均合格，达到规定学分者，颁发《中国人民大学研究生课程进修班结业证书》(钢印、红印、统一编号)，成绩单(红印)。以上证书。可作为学员评聘专业技术职务职称具有研究生同等学力的参考依据。 培养方向与目标： *“人大人”复合型人才培养方案是一种培训务实型高层次管理人才的培养方案。 *“人大人”的目标是要培养出目光远大、知识广博、富有创新思维、勇于开拓、善于沟通与合作，能适应外向型经济发展需要的复合型精英人才。通过科学的培养教育，使学员能够胜任各种管理部门的高层管理工作。 课程设置：学费与学制： 学制：2年 学习方式： 每月集中安排一个周末，连续三到四天时间授课：周四、五（18：30-21：30）周六、日（9：00-17：00） 学费：3.8万（研修费3.3万） 其它说明： 【学习年限】 *学分四年有效； *共有四次参加同等学力人员申请硕士学位全国统一考试机会； *三年内预约选听人大在上海开设的研究生课程； 【培养费用】 报名费：￥300元 教材资料费：￥600元 学费：￥3.8万 考试费：￥4000元； 论文答辩费：约￥6500元。 【申请贷款】 学员可通过上海人大人向银行申请助学贷款。 【以同等学力申请硕士学位的5个必要条件】 ◇学士学位获得之日起3年以上； ◇通过同等学力人员申请硕士学位的外国语水平及学科综合水平全国统一考试； ◇通过中国人民大学组织的课程，每门课程修满学分并考试合格； ◇通过中国人民大学组织的论文答辩； ◇在全国统一刊号的期刊上发表一篇不少于3500字以上的学术文章； 特色课程介绍： “人大人”特训课程 “哲学、美学、礼仪”净界系列名师研论： 1．思想深呼吸 主讲名师：吴琼教授，博士。中国人民大学哲学系硕士生导师。著有《西方美学史》、《西方哲学智慧》（合著）、《哲学的社会学》等。 内容： “哲学的终极之思”--主要讨论哲学对人生的生存的思考。 “后现代生存”--主要讨论后现代状况下人的生存状态。 2．立象留痕： 主讲名师：牛宏宝教授，博士。中国人民大学哲学系、美学教研室主任。 主要为人大哲学系、中文系学生讲授美学课程。主要著作：《二十世纪西方美学主潮》、《西方现代美学》、《汉语语境中的西方美学》。 内容：中西艺术发展的三个阶段；中西艺术比较。 3．礼仪文化 主讲名师：金正昆教授，中国人民大学国际关系学院外交学系主任、礼仪 与公关研究中心主任。现为多部门礼仪顾问，北京礼仪学院顾问，中国人民公安大学等多所高校兼职教授。主要著作：《现代交际礼仪》、《社交礼仪教程》、《涉外礼仪教程》、《商.务礼仪教程》、《政务礼仪教程》等。 内容：西方礼仪文化。联系电话：⑤壹贰5⑧三零壹。

北京大学在2018年还是有很多学院开展在职研究生专业课程招生的，如信息科学技术学院、国际关系学院等，其中不同的学院开设的专业是不同的，可以百度启文在职研究生了解。考研专业的话分为13大门类，专业招的比较多，建议选择一个方向来选择，北京大学的转恶业的话，你可以在研招网上面设置条件的来查找，可以找到你想要的信息。

关键看你自己喜欢,我不觉得法硕难考...但是考名校可能会相对难一点,而且中国法硕的处境也相对比较尴尬,可能最顶尖那几所学府的学生出路还不错,其他的,很不好说...说实话,那些顶尖学府的哪个专业的研究生出来前途会差呢...你这问题问几遍了？

楼主，你好！首先对于楼主未雨绸缪的精神应该给予嘉奖，现在有这样的计划是好事，不过作为过来人我个人认为考研的战线不宜拉得太长哦 ，不然人会很疲劳的。 而且，如果整个大学都在准备考研， 你会失去很多更珍贵的东西，大一大二还可以多参加些学校的活动，多认识一些人，学会做人做事，这对于你将来的工作和学习都是很重要。目前，你可以多关注一下什么专业好就业，有时间不如出去到公司实习，这样能更明确未来考什么专业。目前，你好好学英语和专业课，多拿奖学金才是关键，这些都是以后找工作的硬件，而且导师一般会更加偏爱那些各方面都很出色人才而不是只会死读书的书呆子。如果你一定要把目前的学习和考研挂钩的话，那么我的建议是英语最好每天都要坚持看 ，因为很多人都是因为英语没过线而考研失利。你目前可以在大一大二把四级六级都过了，如果还有余力的话再去考考BET或者中级口译，这些对于你将来考研都是会有帮助的。专业课一般可以到大三再强化学习的 ，当然大一大二也要打基础。如果你目前选定的未来考研的专业和你目前的专业无关的话，你也可以选择去旁听相关课程的。或者，多旁听其他一些有助于提高你的个人综合素质修养的课程，这对你也是会有很大的帮助的。所以，真正的备考阶段我个人感觉最多用一年的时间会比较合适。考研是一个需要长期坚持的过程，所以不能把时间定得太长，要不会在最后最关键的时候坚持不住，考研备考要复习的内容也很多，复习时间太短了，就会复习不全面，所以一年是比较合适的。但是，如果你前期把专业基础学得很扎实了的话，也许到你大四准备考研那年只需要几个月的时间复习也就够了，不过最关键的就是看自己的学习状态和努力程度了~平常可以多看看考研相关信息，你可以上考研教育网、中国研究生招生信息网、中国教育在线看看，对你复习和报考都会有帮助的。全国范围 招收 030206 国际政治 的招生信息，共找到 55 个研究生招生机构招生此专业，详细信息如下： 招收此专业的院校有：·北京大学·北京语言大学·电子科技大学·东北师范大学·复旦大学·国际关系学院·河北师范大学·河南大学·黑龙江大学·湖南师范大学·华东师范大学·华中师范大学·吉林大学·暨南大学·解放军南京政治学院·解放军外国语学院·兰州大学·辽宁大学·聊城大学·南昌大学·南京大学·南京师范大学·南京政治学院上海分院（空军...·南开大学·山东大学·山东师范大学·山西大学·上海交通大学·上海师范大学·上海外国语大学·四川大学·天津师范大学·同济大学·外交学院·武汉大学·西北大学·西北师范大学·厦门大学·新疆大学·延边大学·云南大学·云南民族大学·浙江大学·郑州大学·中共中央党校·中国海洋大学·中国人民大学·中国石油大学(北京)·中国政法大学·中南财经政法大学·中山大学·上海国际问题研究所·上海社会科学院·中共江苏省委党校·中国社会科学院研究生院不同的院校考试科目不完全相同的（你可以根据目标院校指定的参考书目来看看），你可以到下面的网址去查询：希望我的回答对你有点帮助！

中国人民大学在职研究生是有经济学相关专业招生的，而且不同的学院可以招生的具体专业和方向都有所差别。经济学院：人大经济学院有互联网进入、国际投融资、电子商务与网络经济等专业的招生，细分的招生方向非常多。公共管理学院：人大公共管理学院招收的是劳动经济学专业，研究方向是人力资源开发与管理，想要学习该专业知识而且想获得经济学硕士研究生学位的人员，可以选择公共管理学院。国际关系学院：国际关系学院开设了世界经济学、国际政治经济学专业的招生，侧重的是政治与经济领域的相结合。您有事？

北京大学目前开展的大部分在职研究生课程都是以同等学力申硕形式招生的，在职报名者一般只要具有大专以上学历，就可以报名申请参加该校在职课程学习，入学难度不大，大家不必过于担心。北大正在招生的国际事务与国际关系在职研究生、电子信息科学技术在职研究生等专业都是以同等学力申硕形式招生的，报名者只要符合招生条件，都是可以先入学参加学习的，在完成课程学习，修满学分后可获得北大颁发的结业证书。而获得学士学位满三年的人员，还可以参加同等学力申硕考试，申请北大硕士学位。北大入学难度不大，学员申请该校硕士学位的考试难度也不大，参加的考试科目有外语和学科综合。两个科目每科100分，60分及格，大家平时认真学习，考试通过率还是很高的，因此，每年都有很多在职人员顺利拿到了北大的硕士学位。http://www.eour.com/school_1.html

　　新现实主义、新自由主义与社会建构论之反思　　http://www.xslx.com/Html/gjzl/200403/6279.html　　在国际关系理论的发展过程中，从古典现实主义和自由主义到新现实主义与新自由主义，形成一大主流；现实主义与自由主义之间一直有所争论，但基本上是基于同一典范下的张力；而针对这一主流国际关系理论，存在着来自古典马克思主义、国际批判理论，从结构主义和女性主义（feminist）的批判和挑战，他们之间依然也存在着分歧，但基本上，可以说形成另一个典范 ---「解放的」国际关系理论。前种典范强调获得国际关系的「客观」知识的重要性，而后种典范则强调导引具体实践以改变转换既有国际关系的重要性。虽然主流国际关系理论一直不愿直接面对「解放的」国际关系理论的挑战，但终究不能对这种挑战所形成的冲击视而不见；包括alexamder wendt 在内的国际关系社会建构论（constructivism），则企图调和上述两者，通过化解双方的张力，为国际关系开拓新的理论途径，wendt一方面承认国际关系的客观现实性，但另一方面，则认为这种客观现实性是因着国际社会中的行动者（主要是国家）通过实践所建构起来的，从而反过来对行动者也形成结构的制约力。　　在这些国际关系理论背后，都有其不同的本体论（ontological）和知识论（epistemological）的设定。不弄清这些差异，我们其实很难搞清楚上述这些国际关系理论论述的不同之处。　　首先是本体论问题，与国际关系理论相关的本体论问题是：国际关系是否为一客观的存在。基本上，不管是新现实主义或是新自由主义国际关系理论，在本体论上都是客观主义（objectivism），认为国际关系乃是一客观存在，即对于集体式的行动者（如国家）或个别的行动者，具有其客观独立性，是独立于行动者之外既存的事实。讲的更具体点，就是认为无政府状态是既予的或给定的（given），因此也是客观存在的，而国际关系理论，就必须以无政府状态为无可回避的研究起点。　　就因为新现实主义和新自由主义国际关系理论把国际关系和无政府主义状态视为是客观存在的，因此，也就把国际关系看成是物质有形的关系，从而走上主观唯物论的方向，不愿意承认观念或理念的实质意义和重要性，虽然，观念或理念似乎在自由主义，特别是新自由主义论述中扮演一定重要的角色，但是，观念或理念能否展现物质有形的作用，是其所重视的；亦即，观念或理念是在对物质和有形化的前提下，才受到重视的；这也就是说，观念或理念只是被用来弥补物质权力和利益解释的不足。　　不过，观念或理念的作用之所以会出现在新自由主义的论述中，代表着客观主义本体论的发展和演变：国际关系虽然是客观存在的，但是不能完全以物质有形的方式呈现，物质有形的呈现方式可能会以观念或理念的提出或诉求，作为衔接的中介。　　从客观主义本体论出发，新现实主义和新自由主义国际关系理论，基本上认为国际关系反应既有的无政府状态，于是就形成客观决定论式的论述起点。不过，紧接着他们却以个体主义（indivialism）方法论来展开国际关系理论的论述，并且沿用「体系」（system）的概念，把国际关系直接称为国际体系，认为国际体系包含许多基本的行动体（actor），国际体系的变化发展是这些行动体的行为和行动交织而成的结果；这也就是说，把国际体系又视为反映了个别行动体的行为和行动。从客观主义本体论到个体主义方法论之间，他们以理性主义的设定来加以串联，从个体经济学把人或个体视为利己者的方式出发，把作为国际关系行为主体的国家，视为利己的理性行为体或行动体。于是国际关系呈现的面貌便是：在物质有形的无政府状态的制约下，做为国际关系行为主体的国家会分别进行理性选择，追求有形利益或权力，从而形成竞争、张力、冲突或合作，决定国际体系的内容。　　从的无政府状态的前提出发，新现实主义和新自由主义得出，国家会追求绝对可得利益和相对可得利益的不同论述方向。相对可得利益的追求，是一种零和式的利得追求；而绝对利得则是非零和式的双赢或多赢的利得追求。　　古典现实主义，把无政府状态当成不证自明的论述前提，从而将在这个前提下的国家行动，当成是物质有形的经济性的理性选择的结果；而新现实主义，则进一步的凸显国家进行物质有形的理性选择所形成的物质力是分配的体系结构对国家的作用和影响。体系结构是因着国家进行物质有力的理性选择的自然结果，但这种体系结构又成为客观的存在，对国家行为产生因果般的制约作用。客观主义的本体论，使现实主义传统，强调无政府状态和物质力是分配的体系结构对国家的影响；相对的也就忽略行为（动）体「建构」体系结构的这个向度。　　在另一方面，从的无政府主义状态的前提出发，古典自由主义认为国家经过理性选择，会希望通过与其它国家彼此的合作与互赖，实现双赢或多赢，让各造都能共存共荣，以保证各自的生存和发展；而新自由主义，则进一步把制度主义的向度引进来，并且强调，国家通过理性选择愿意进一步建立机制或制度来体现与其它国家的合作与互赖，而这些机制和制度所体现的权威会对行动体产生新的作用。国家间的合作与互赖，是国家通过理性选择下的结果，是无政府状态这种客观现实前提制约下的产物。自由主义传统因为客观主义的本体论，使其忽略国家间的合作与互赖，甚至是机制与制度的建立，其实已经显示国家作为一个行动体的主体能动性，亦即是行动体共同建构下的结果，而不只是在客观现实制约影响下的被动作为。　　被现实主义和自由主义当成不证自明的客观前提的无政府状态，其实也不是既予的或是给定的，它是通过人类特别是西方的历史而被建构形成的，它与国家主权概念的形成发展与演变的历史是直接联系在一起的；可以说没有主权国家的确立发展和国家主权的论述，便没有现实主义甚至是自由主义两大国际关系理论传统的出现。　　此外，现实主义和自由主义有关相对利得和绝对利得的选择，不只是被设定为「经济人」的国家所做的物质有形的理性选择而已，其实还涉及到国家作为一个行动体对于所谓客观存在的国际体系的「认知」设想甚至期待。而且。国际体系到底是竞争（或斗争）、冲突、宰制支配或合作互赖，这是行动体实践的结果。　　「解放的」国际关系论述，则从主体主义的本体论的角度出发，把国际体系当作包括国家、民族或其它团体在内的行动体实践的场域，这个场域不是既予的或是给定的，而是会因为行动体的实践而改变的，亦即国际体系的型态、内容和属性是行动体具体实践下的结果。如果把国际体系当成是既予的、给定的，形式上虽然是客观的，但实质上是在维持以西方为中心，或以强权为中心的国际体系做辩护。这种本体论当然是受到强调主体实践取向的马克思主义流派的影响﹔其具体意义，就是凸显现实世界或国际体系其实是行动体通过实践围中介所建构起来的，行动体所面对的、所处的是一个变动中的的场域。就「解放的」国际关系论述来看，客体主义的国际关系本体论，间接的会成为强权维护巩固其既得权力和利益的意识型态，不但忽略或刻意抹杀国际体系的内容属性是可以被改变建构的现实，而且在层次上也完全不顾所谓公平正义问题的考量。行动体面对国际体系，不是要顺从的、宿命的接受其所谓的「客观的」决定、影响或制约﹔而是要不断的使其不成为强权宰制的场域，以求行动体之间的对等自由甚至公平合理的互动。　　依照现实主义传统的看法，国际体系中的冲突、对抗、战争甚至霸权或强权宰制，这都是行动体在无政府状态客观制约下，进行理性选择所促成的客观现实，这个客观现实为无政府状态填出内容，并且体现无政府状态表现的形式，从而也成为行动体继续从事理性选择的客观情境（context），这些理性选择以及由此延伸出来的冲突战争以及霸权或强权宰制，没有所谓对错是非的问题，只有「的」有利与不利的问题。至于自由主义传统，虽然强调行动体在无政府状态制约下会通过理性选择，以合作互赖创造双赢或多赢，避免冲突或战争来使彼此能共存共荣。这其中的和平的诉求，以及合作互赖的强调，为了也是满足行动体彼此客观的现实生存发展利益的考量。亦即，从理性选择，不管是造成行动体之间冲突、对抗、战争或合作依赖，这都是一种客观的自然而生的结果。　　而从「解放的」国际关系论述来看，国际体系的内容与型态，不是客观给定的，其中的对错是非必须被追究，而且，其间的霸权宰制应该被取消或改变﹔否则国际体系是会沦为霸权与强权的囊中物。　　此外，所谓合作、互赖或由此延伸出来的机制的建立，也可能是霸权或强权之间维护其权力或利益的设计，或者是要求若是行动体配合霸权或强权宰制支配的安排﹔更有甚者，还可能意味着霸权或强权要求若是行动体让渡或牺牲主权的另一种型式的表现。　　总的来说，按照「解放的」国际关系论述的角度，国际体系中的行动体间的零和与非零和式的互动，其实都是以霸权或强权为中心所建构起来的，它不是客观给定、不可改变的。而现实主义和自由主义传统，虽然注意到国际体系中的行动体可以进行理性选择，可是，它们却把这种理性选择看成是客观有形的现实制约下的结果，从而忽略所谓理性选择其实是行动体主体能动性的表现，并不是客观现实制约下的被动响应。而且，通过理性选择所形成的结构或制度，不是靠物质有形的因素或向度，就可以说明的，而必须靠非物质有形的诠释，其内容才会体现出意涵与意义，进而也才能被理解和认知。反过来，「解放的」国际关系论述，强调国际体系不是给定的从而是可以改变的，这是对的，但是，不可否认的是，可以因行动体实践而改变的国际体系或情境，对行动体而言，既是实践的场域也是「客观」的现实﹔亦即，行动体受客观现实的制约，同时也在其中实践，进而会去改变「客观的」现实，而行动体则又进入另一个因为实践而改变的「客观的」现实中。亦即，「解放的」国际关系论述与现实主义/自由主义传统，基本上都只是看到国际关系的某些层面，这就替中间路线的向度，提供了空间，而社会建构主义的国际关系理论，则视其具体的表现。　　「解放的」国际关系论述，虽然根据与现实主义/自由主义传统不同的本体论，但是，基本上也是把国际体系当成是物质有形的结构，就算是偏重文化向度省思的女性主义和后殖民主义，被用来分析国际关系时，也都朝政治经济向度转换倾斜。结构是具体有形的，但其内容、形式和意义是被实践创造和建构起来的。　　以alexamder wendt为代表的社会建构主义的国际关系论述，既承认在行动体外存在着课观的国际关系（体系）的实体或现实，它可以制约行动体，但又强调这个实体或现实是行动体的实践场域，是可以因着行动体的实践而被改变的﹔而且，以国家为主的行动体还可以在实践的过程中，赋予实体或现实的意义，使其可以被认知和被理解﹔而且，只有通过认知和理解，才有可能导致实践，亦即，国际关系（体系）既是一个主体或现实，更是一个文本，行动体与其之间是置于一个交互主体的理解诠释的关系情境中。做为一个文本，绝不是由所谓具体有形的政治经济性的权力和利益所构成的，而是通过以语言、符号为中介的意义建构、诠释和沟通所促成的。这也就是说，国际体系既是物质有形的结构，又是意义的结构﹔因此，它既是一个意义的主体，更是一个文本和行动体实践的场域。行动体在其中绝不只是做所畏惧体有形的理性选择，以追求有形现实的利益而已，还必须具备有文本诠释、理解以及由此所延伸出来的行动体之间的沟通的能力。物质有形利益的追求，必须通过对文本的诠释以及由此所相关的认同和身份的界定，才会有其意义，也才能进行﹔而通过认同、身份界定，以及由此延伸出来的理性选择和利益追求，所改变建构出来的客观现实，又会去制约影响行动体的认同和身份界定。　　其实，现实主义/自由主义传统，「解放的」国际关系论述以及社会建构主义的国际关系论述，都是从内理解掌握国际体系的途径，而这些途径之所以能够形成，除了有其本体论上的依据外，更重要的还有来自于个体主义/自由主义思想，马克思主义、结构功能主义、后现代主义和后结构主义、社会行动论的影响。亦即它们各自的本体论的内涵，是靠后面这些论述而获得呈现的﹔没有后面这些论述，它们的本体论是无法被理解、甚至是空洞的﹔通过后面这些论述所呈现出来的本体论论述，就可以型塑一套有关国际体系的理解和诠释，甚至形成一套文化氛围，当制约影响行动体的行动，我们可以这么说，国际体系中行动体间的互动，绝不是所谓通过理性选择为中介所形成的绝对利得和相对利得的计较而已，而更是各种认知、理解以及文化论述的竞争﹔绝对利得和相对利得的计较，与各种认知、理解以及文化论述的争锋之间，是相互渗透、相互支撑的关系，它们之间不是二元对立的关系，而是辩证结合的关系。而这也就是说，本体论必须被转变成一套认知、理解以及文化论述，才能发挥具体现实的影响力。我们还可以进一步说，现实主义/自由主义传统，「解放的」国际关系论述，以及社会建构主义的国际关系论述，都是本着各自本体论所形成的一套认知、理解和文化论述。　　在知识论方面，由于客观主义本体论的制约，现实主义和自由主义两大传统基本上形成客观主义的知识观。认为我们面对「客观的」国际体系或关系，就是要获得有关的「客观」知识，并且通过工具主义的角度认为，所获得的这些「客观」知识，是用来解决或化解现有国际关系体系会面临的问题，以保证国际体系中的社会和权力关系能够持续存在和正常的运转，从而又表现出功能主义的知识观点，亦即，人们所获得的有关「客观」知识，是为现实的国际体系中社会和权力关系而服务的，以保证或甚至巩固既有的国际体系为前提。