科技哲学博士

　　Ph D, Doctor of Philosophy （哲学博源士）in something 和 DSc, Doctor of Science ( 理学博士）虽都是博士学位，但两者所隐含的教育理念却不同。 俗话说，哲学是使人聪明的学问，那么哲学博士，标识的是一种“资质”，强调个人素养达到了一种特定的高度；获得哲学博士的人，如果在今后的科学生涯里，表现的凤毛麟角，出类拔萃，会被荣誉性的授予DSc学位，即Doctor of Science. 直接授予理学博士，往具体了说，理学博士应该和医学博士、工学博士、农学博士等等相同，只是一类“职业”学位。代表的是一个人从事特定职业的资质，而不是素质或素养。 ‍

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西方科学历史中，科学是哲学的衍生物，一般西方的大学最高的学位就是专哲学博士学位属，像李政道，杨政宁这些，虽然是物理学家，但是他们的学位就是哲学博士。从西方学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。

哲学，这个学科的特殊性造就了它旗下的各个分类都不好就业。如果你是科内学技术哲学的本科毕业，容建议你考研，当然最好能读到博士，本科就业基本上很难。如果你已经是研究生，我总结的两大就业方向：一是高校教师，辅导员等等与高校沾边的职业，但是现在可悲的是哲学类的专业很多高校都已经是严重超编，一般的高校都已经是博士起步了。二就是考公务员，这个要哲学类专业的还算比较多。因为哲学大范围算文秘类，建议坚持考一年，公务员这个途径，只要是考的多，还是有很大机会的。我就是学哲学的，考试一年，终于考入公务员队伍。

如果你是科学技术哲学的本科毕业，建议你考研，当然最好能读到博士，本科就业基本上版很难。如果你已经是研权究生，我总结的两大就业方向：一是高校教师，辅导员等等与高校沾边的职业，但是现在可悲的是哲学类的专业很多高校都已经是严重超编，一般的高校都已经是博士起步了。二就是考公务员，这个要哲学类专业的还算比较多。因为哲学大范围算文秘类，建议坚持考一年，公务员这个途径，只要是考的多，还是有很大机会的。另外，个人感觉，哲学就是贵族人学的，如果你不看重物质，衣食无忧，又喜欢哲学，建议你考博把！做学术也挺好的

科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003科学技术哲学《科学究竟是什么》 查尔默斯 河北科技出版社2002《科学技术哲学导论》 刘大椿 中国人民大学出版社 2001科学技术哲学科学哲学、科学思想史、科学文化科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003科学技术哲学《科学究竟是什么 》查尔默斯 河北科技出版社2002 科学技术哲学科学哲学/科学文化科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003 科学技术哲学《科学究竟是什么》 查尔默斯 河北科技出版社2002《科学技术哲学导论》刘大椿中国人民大学出版社 2001科学技术哲学科技政策与管理/高教与公共管理科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003管理学B《管理学基础》 加雷斯。 琼斯 、珍尼弗乔治 人民邮电出版社 2004 科学技术哲学工程哲学/工程与社会发展科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003管理学B《管理学基础》 加雷斯。 琼斯 、珍尼弗乔治 人民邮电出版社 2004科学技术哲学工程哲学/科技政策科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003科学技术哲学《科学究竟是什么》 查尔默斯 河北科技出版社2002《科学技术哲学导论》 刘大椿 中国人民大学出版社 2001或管理学B《管理学基础》 加雷斯。 琼斯 、珍尼弗乔治 人民邮电出版社 2004 科学技术哲学科技创新/技术史科学技术史《科学史及其与哲学与宗教的关系》 丹皮尔著 广西师范大学出版社2003科学技术哲学《科学究竟是什么》 查尔默斯 河北科技出版社2002《科学技术哲学导论》 刘大椿 中国人民大学出版社 2001

Doctor of Philosophy并非特指哲学袭学科博士　　哲学博士的拥有人并不一定修读“哲学”。所谓哲学博士，是指拥有人对其知识范畴的理论、内容及发展等都具有相当的认识，能独立进行研究，并在该范畴内对学术界有所建树。因此，哲学博士基本上可以授予任何学科的博士毕业生，而无论文理分科。惟部分学科的博士毕业生通常有特别的学衔，例如医学博士毕业生常称为医学博士 (M. D.), 教育学的“专业学位”博士毕业生常称为教育博士 (Ed.D) 等。较特别的是法律博士 (Doctor of Jurisprudence/Juris Doctor, J.D.) 通常是已拥有其他学科学士学位的法学学生的基本学位而并非高级学衔。另外，文学博士 (Doctor of Letters, D. Litt.)通常属于荣誉性质，拥有人通常是已拥有另一个博士学位的学者。不明白，为什么要用 Philosophy 充门面呢？你高端了

哲学是科学的根，科学是哲学的果，这个果不是唯一的，但是根却是不可替代，因为人类思考的工具只有依靠人类的理性，而哲学就是研究理性的科学。人类对宇宙和自然的思考，诞生了哲学。泰勒斯对世界的解释是哲学的雏形，苏格拉底和帕拉图指出了真理的存在方式——理念论。亚里士多德发现了人类的理性思维——逻辑（Logical thinking），用它来开启自然物理学的大门，为今后自然科学做了伟大奠基。亚里士多德是哲学的奠基人，也是古代自然物理学的奠基人。为了将并不完整的人类知识体系统一到终极真理之下，继自然物理学之后，亚里士多德写下了迄今为止最为深奥难懂的理论——《原理》也叫第一哲学或形而上学，形而上学就是一门研究"存在”（也就是终极真理）的科学。人们可以毫不夸张的说：整个西方的哲学史都是围绕亚里士多德这部学说——《形而上学》，而展开哲学思辨的。W.C.丹皮尔 《科学史与哲学宗教的关系》对此作了解释：在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学也很快地就对形而上学不加理会了。不过，进化论的生物学以及现代数学和物理学，却一方面使科学思想臻于深邃，另一方面又迫使哲学家对科学不得不加以重视，因为科学现在对哲学，对神学，对宗教，又有了意义。与此同时，物理学本来有很长时间就一直在寻找，并且找到了所观察到的现象的机械模型，这时却似乎终于接触到一些新概念，在这些概念里，机械模型是不中用的，同时也似乎终于接触到一些根本的东西，这些东西，用牛顿的话来说，“肯定不是机械的”。　　大多数科学家一向朴素地认为他们所处理的就是终极的实在，现在，科学家们开始更清楚地看出他们的工作的真正性质了。科学方法主要是分析性的，要尽可能地用数学的方式并按照物理学的概念，来对现象作出解释。但是，现在我们晓得，物理科学的根本概念都是我们的心灵所形成的一些抽象概念，目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序和简单性。因此，通过科学走向实在，就只能得到实在的几个不同方面，就只能得到用简单化了的线条绘成的图画，而不能得到实在自身。不过，话虽这样说，就连哲学家现在也开始明白，在用形而上学的方法研究实在的时候，科学的方法和成果是现有的最好不过的证据，而一种新的实在论，如果可能的话，就必须利用这些科学的方法和成果来建立。——————W.C.丹皮尔 《科学史与哲学宗教的关系》一、现代科学的在自然哲学中的孕育阶段：16世纪的意大利，随着亚里士多德的一系列著作被陆续发现，西方科学思想开始萌芽，随之而来的文艺复兴唤醒了沉睡中的自然科学，文艺复兴的伟大贡献在于重新发现人和自然的关系，人们在亚里士多德的著作影响下开始对自然科学的探索研究。天文物理学的科学大发现： 哥白尼1543年出版了《天体运行论》,布鲁诺发表《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》.伽利略1609年发明了天文望远镜,1610年出版了《星界信使》,1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》.德国天文学家开普勒在1609年出版的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》地理学的大发现：从东方传过来的造纸、指南针、火药、活字印刷（中国的四大发明）,促使科学思想的迅速传播和航海技术的迅猛发展，哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地圆说提供了有力的证据。二、现代科学从自然哲学的分娩诞生阶段：17世纪的英国，霍布斯、培根、洛克活跃的时代，经验主义哲学得以确立，之后才有了牛顿和他的《自然哲学之数学原理》横空出世，宣告了现代科学的正式诞生，同时也标志了现代科学与哲学开始分道扬镳。而哲学则从笛卡尔开始从古典哲学进入现代哲学，康德、黑格尔、马克思的哲学思想相继涌现，到海德格尔时代，哲学开始步入发展的衰落阶段，个人认为：这种衰落源自马克思对形而上学的终结所致，今后哲学的复兴，应该是以形而上学的重新研究和发现作为哲学的另一个分支而展开（形而上学是第一哲学）。三、哲学和科学的关系：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”故也可以说，哲学是道学，科学是器学。哲学运用逻辑、演绎、推理、思辨的方法获得丰富的哲学知识，创造了人类的精神财富；科学运用实验观察、分解、分析的方法获得丰富的科学知识，创造了社会的物质财富。哲学侧重于透视人类的生存，科学重在解决或者方便人类的生活。哲学功在觉悟，科学旨在认识。由哲学和科学的发展历史表明，是先有哲学而后有科学，它们是人类智慧发展的先后阶段。按照逻辑与历史相统一的历史唯物主义原理，历史上的先在者亦必是逻辑上的先在者。故在科学与哲学并存的历史条件下，哲学既是科学的历史前提，也是科学的逻辑前提。      亚里士多德曾说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，……一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢；他们探索哲理只是想脱出愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。”可见，科学就是从形而下的自然之器（自然现象）中去寻求形而上的自然之道（自然规律），由此而产生关于自然之道（自然规律）的虚知——科学假 说，而科学赖以作为逻辑前提的虚知（即科学假说）是来自于哲理探索。————摘自：李晓燕《哲学与科学的关系》四、几点个人看法：1、哲学对人类科学发展和应用起到方向指导作用，比如转基因食品，人工智能，探索外星文明，宇宙起源和暗物质研究等等重大科学课题，都应该交由社会哲学家或相关学者来作出评价和纠正方向。2、哲学对人类的人文政治思想也是起到方向指导作用，它对治国思想的思辨和指导，对大政方略的制定落实是非常有帮助的，因为现代民主自由思想就是哲学家们理性思考的结果。结论：目前人类的科学发展，相对于漫长的人类历史乃至整个宇宙发展史而言，尚处于婴儿阶段，假如科学没有哲学的哺育和帮助，发展到一定程度之后，科学有可能误入歧途而导致人类灾难。因为科学只是一种接近真理的假说，并不完全代表真理，去伪存真依然靠哲学。所以说，科学今后能否发展壮大，还真的离不开哲学。

科学技术哲学，主抄要研究自然界袭的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。 由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科。