贵州旅游研学

按照教育局和旅游局的相关文件来看，研学旅游基地的最大区别在于不以盈利为目的，而是多以公益性、教育性为主导。

贵州博沃研学旅游服务有限公司是2018-08-20注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于贵州省贵阳市云岩区城基路246号A栋1层。贵州博沃研学旅游服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91520900MA6H6ET25Q，企业法人朱在洲，目前企业处于开业状态。贵州博沃研学旅游服务有限公司的经营范围是：法律、法规、国务院决定规定禁止的不得经营；法律、法规、国务院决定规定应当许可（审批）的，经审批机关批准后凭许可（审批）文件经营;法律、法规、国务院决定规定无需许可（审批）的，市场主体自主选择经营。（境内旅游服务、教育信息咨询服务；向游客提供交通、住宿、餐饮代理服务；文化艺术活动的组织与策划；文化创意设计；会展服务；品牌营销策划；企业形象策划，市场营销策划服务；商务信息咨询服务（除经纪）；广告设计、制作、代理、发布；计算机、通讯设备、办公设备、灯光设备、音频和视频设备、工艺品（除文物）、教学仪器、软件、办公用品、文化用品、服装、日用品的销售；汽车租赁。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动））。通过爱企查查看贵州博沃研学旅游服务有限公司信息和资讯。

简介：风之原教育是一家以研学旅行、营地教育为主要载体，心理健康教育为特色，帮助青少年儿童身心健康成长的教育机构。经过教育研究中心精心调研，依托贵州优势旅游资源，落地贵州的致力于青少年体验式教育的专业平台。以著名高校心理学和教育学为背景，具有丰富的户外运动实践经验和资深专业技能团队。法定代表人：罗鋆成立时间：2016-01-08注册资本：500万人民币工商注册号：520190000249102企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：贵州省贵阳市观山湖区人民政府行政办公楼26层485号详情官方电话官方服务官方网站天眼服务

遵义会议纪念馆，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看遵义会议纪念馆信息和资讯。

遵义湘江国际旅行社有限责任公司是2008-09-19在贵州省遵义市汇川区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于贵州省遵义市汇川区沈阳北路柳岸华庭A栋27-3号。遵义湘江国际旅行社有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是915203216801575370，企业法人张同春，目前企业处于开业状态。遵义湘江国际旅行社有限责任公司的经营范围是：法律、法规、国务院决定规定禁止的不得经营；法律、法规、国务院决定规定应当许可（审批）的，经审批机关批准后凭许可（审批）文件经营;法律、法规、国务院决定规定无需许可（审批）的，市场主体自主选择经营。（出境旅游服务、国内旅游服务（凭国内旅行社业务经营许可证在有效期限内开展经营活动）；票务代理、会议及展览服务；研学旅游服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动） ）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看遵义湘江国际旅行社有限责任公司信息和资讯。

贵州惠航科创投资有限公司是2017-03-30在贵州省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县濛江街道高镇社区明田产业园区。贵州惠航科创投资有限公司的统一社会信用代码/注册号是91522731MA6DXC5JX1，企业法人陈火坚，目前企业处于开业状态。贵州惠航科创投资有限公司的经营范围是：法律、法规、国务院决定规定禁止的不得经营；法律、法规、国务院决定规定应当许可（审批）的，经审批机关批准后凭许可（审批）文件经营;法律、法规、国务院决定规定无需许可（审批）的，市场主体自主选择经营。（从事民用工业级无人机领域的研发、组装、生产、销售；技能培训；无人机竞速比赛、会展服务；餐饮、住宿服务；旅游投资开发；科技课程设计、研学旅行活动策划；研学旅行基地开发、建设及活动策划运营；研学旅行咨询服务；青少年航空科技教育基地建设运营；教育信息咨询、策划服务（不含幼儿园、学校、托幼机构、不含办学及中介）、文化艺术交流活动策划及组织；户外拓展活动策划及组织；摄影服务；企业管理咨询服务；广告设计、制作、代理、发布；文创产品研发、制作、销售；学生夏令营冬令营服务；红色教育、科普教育、国情教育咨询服务。）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看贵州惠航科创投资有限公司信息和资讯。

1、学习性红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。2、故事性故事性是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观。到一些红色旅游点，给人的感觉是在参观“中国革命历史博物馆”的地区展览。千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景地厚重的历史感、独特的亲切感和“姹紫嫣红”的美感。这里除了经济条件落后、展陈手段单一等因素外，也是在英雄史观等陈旧观念影响下产生的人为缺陷之一。3、参与性有些红色旅游景点的旅游过程较为艰苦，为改变这种状况，少数景点努力过头，出现城镇化、商业化、舒适化的倾向，有损害红色旅游本质特色的危险。为避免重蹈覆辙，红色旅游点应紧跟体验经济的潮流，突出旅游节目的参与性。红色旅游本身就是一种实践性学习。扩展资料：挖掘红色旅游资源内涵与“研学旅行”相结合红色旅游资源具有的厚重的革命历史内涵及其所承载的革命精神，是对广大人民群众，特别是青少年进行革命传统教育，开展思想道德建设的珍贵教材。红色旅游资源的革命历史遗存和旅游吸引力的双重属性，决定了它具备着实现革命传统教育内容和旅游载体统一的条件。而寓教于乐的教育方式，是当前开展思想道德教育的有效途径。从红色旅游资源的经济价值看，历史赋予革命老区人民的红色旅游资源，是加快推进革命老区经济社会发展的雄厚物质基础，具有实现全面建成小康社会目标的政治意义。研学旅行切实符合寓教于乐的方式，对于青少年的全面发展意义重大。红色旅游资源涵盖了研学所要传授的很多内容，比如历史、党性、民族英雄、革命精神等。当前应充分利用国家“研学旅行”的政策措施，抓住红色旅游载体作用，实现寓教于乐的双赢模式。参考资料来源：百度百科—红色旅游

续上...!!三、关于客家源流与客家形成的争论　　“客家”是一个民系概念，也是一个文化概念，有“客而家焉”之意。“客家”的英语单词为“Hakka”。 　　关于客家的称谓来源，有几种说法：一是渊源于东晋南北朝的“给客制度”及唐宋时期的“客户”。这一观点由著名史学家罗香林教授在《客家源流考》中首先提出来，后邓迅之、雨青和陈运栋等学者作了进一步的研究和阐述；二是相对于“主”（土著）而言的一种对称，客家的“客”系指外来人之意。持这一观点的有我国的王力教授（见其所著《汉语音韵学》）和日本的小川琢冶、美国的康斯坦保等学者；三是由“夏家”或“河洛”发音而来的一种称谓。持此观点的有陈美豪、陈修、陈百川等学者；四是历史上曾充当佣客的中原南迁人的称呼。这由学者刘佐泉在《客家历史与传统文化》中提出；五是古代汉人对居住在山区的古越族的称呼“山客”而来，由房学嘉在《客家源流探奥》中提出。总之，“客家”原本是对附籍而居的外地侨民所使用的一个历史学或社会学名词，后来才把它作为人类学或民系学概念，用来称呼具有共同语言（客家方言），认同赣闽粤区域文化（客家文化）的特定人类群体。　　关于客家的源流与形成问题，是客家研究者探讨得最多的、争论也最激烈的问题。绝大多数专家学者认为，客家是中原汉族经历数次由北而南的迁徙过程中在赣粤闽边区形成的，但具体形成于何时则有多种看法：一是东晋说（吴炳奎）；二是始于五代至宋初形成说（罗香林）；三是成于五代而孕育于东晋说（陈运栋）；四是南宋说（吴松弟、谢重光）；五是明清说（王东）。 　　谢重光先生还否定了过去普遍认为南迁的中原汉族多是士族大户的观点，认为客家先民的主体是平民百姓。在客家来源之构成上，谢重光先生还认为，除了南迁之中原与江淮汉人外，还有百越种族与南迁之武陵蛮。　　另外，房学嘉在《客家源流探奥》一书中，一反传统关于客家是由南迁之中原汉族形成之观点，认为“客家人是由古越国遗民与历史上南迁客地的中原流人相混化形成的人们共同体。这个共同体的主体，是生于斯长于斯的古越族人。人类历史发展的规律足于证明，进入客地的中原流人与当地人数相比任何时候都是少数。”[2] 　　而关于客家话、客家民居建筑、民俗等方面，学者们进行了大量有意义的发掘，争论也比较少。这方面的分歧也主要从属于客家源流争论这个主题。由于多数论者主张客家来源于南迁之中原汉族，因此对于客家民俗文化之渊源也多局限于探讨中原传统文化之影响。而对于客家民俗文化在受到当地土著或古南越族习俗之影响方面，也逐渐有一些学者开始论及，如谢重光、房学嘉等。另外，房学嘉先生除了传统从正史、族谱等资料进行客家问题的研究外，还进行了大量田野调查工作，为探索客家研究的新方法、新途径作出了有益的尝试。　　四、存在的问题及一些建议　　关于客家研究中的问题，比较明显的一点是关于客家人的界定问题。李逢蕊给客家人下了一个定义，即：由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的客家民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，就叫客家人，否则就不能称之为客家人[3]。 　　谢重光也说过，“客家”是一个文化的概念，而不是一个种族的概念[4]。 有不少论者认为孙中山、李嘉诚等也是客家人，显然就是从种族的概念出发，以血缘为证据，因此已受到不少学者的责难。一个民系需要有自己的巨人，需要有自己的精神领袖、文化名人，这是无可厚非的。但那种把历史上与客家有一点牵连的名人都说成是客家人的做法却是不妥当的，也是不严肃的。客家文化、客家精神需要一批批历史伟人、文化巨人来体现，但必须是基本上没有争议的客家人。而对于自己的客家名人，也不能只称功，不述过，那种没有原则美化客家名人的做法也不可取。　　民俗是一种文化已成学术界共识。但也存在对一些封建迷信现象缺乏批判的弊病，这也是需要克服的。另外，对客家民俗文化的保护与改造、开发方面，学界的探索尚比较薄弱。如何让客家民俗文化得到合理的改造、开发和利用，使之成为一种旅游文化资源，以期更好地保护和发展客家民俗文化，应该是今后客家学研究的一项重要课题。

吉祥航空是国内著名民营企业均瑶集团成立的新兴民营航空公司，服务很好，2018年5月15日，吉祥航空获得“中国优秀空乘团队”排行榜的第一。 吉祥航空计划为今后所有引进的A321机型均装配鲨鳍小翼，同时进行整机喷涂彩绘。届时，吉祥航空将拥有独特的酒红色与金色搭配，灵动的鲨鳍小翼，一个给人以崭新视觉冲击和视觉体验的全新机队。这架新飞机将在港澳台地区以及清迈、曼谷、济州等国际航线上投运，并沿用两级客舱190座布局：头等舱3排12座，间距40英寸，配备真皮座椅；经济舱共178个座位，间距保持在31英寸以上，依旧配备了可折叠调节的头枕及贴心的腰枕，继续为旅客提供优质服务。吉祥航空定位于服务中高端公务、商务及商务休闲旅客，致力于发展成为走差异化道路的国际化精品航空公司。开航以来坚持引进全新飞机，通过改善硬件设施提供优质服务，不断创新服务品牌。　　吉祥航空为婴儿和儿童、老年旅客、病残旅客以及孕妇、产妇旅客开通了十类可在APP线上申请或预约的特殊服务：包括婴儿摇篮、无成人陪伴儿童/青少年、老人协助、轮椅/担架旅客、盲人/聋哑旅客和孕妇/哺乳旅客。需要这十类关怀服务的旅客，无需先购买机票，可以通过APP成功申请或预约服务后再购买机票，流程简单，也无需提供各种繁杂的材料。需要线上申请预约特殊服务的旅客，可通过吉祥航空官方APP首页“关怀通道”功能选择需要申请的服务；查看和阅读各项服务申请须知后，填写相关信息后即可提交；服务的受理进度也可在APP“我的服务”中进行查看。专属客服会在申请后2小时内（每日08:30-22:00的申请）与旅客取得联系，为旅客免去亲自致电咨询的环节。整个自助式申请过程清晰明了、方便快捷。