多研究些问题

19--20世纪之交，中国正处于各种思想思潮交融混杂的时期，让胡适在中国文化教育星空销声匿迹的唯一原因就是他与李大钊针锋相对的著名观点：“多研究些问题，少谈些主义”。胡适提出“多研究些问题，少谈些主义”在当时其实是很正常的事；那个时候，马列主义在中国还仅仅是一朵毫不起眼的小花；连身为共产党总书记的陈独秀与李大钊之间在认识与执行上也有分歧。窃以为，在当时中国那样的社会现实中，同样是先进的知识分子，不能因为在对同样的问题上的认识有所不同而视为敌人；胡适只是怀疑社会主义在中国实现的可能性，而不是反对社会主义；否则，李大钊就不可能与他求同存异了。井冈山时期，共产党内不是也有人怀疑“红旗能打多久？”，这才有了毛泽东的伟大著作《星星之火，可以燎原》吗？

楼主你完全理解错了你135以上飞升后重新练级到90开始转仙佛魔不是需要什么造化值还有造化技能是你在飞升之后才能学得那个太玄经是你要交了造化点之后才能学的

　（1）创造从问题开始。而问题的产生，要注意事物的“特点”与“关系”。因此，教师在教学中的设问与情境的创设要精心设计，既不能过于暴露、直接，又不能过于隐蔽，使学生难于发现问题，要做到“暗示”。在“问题意识”培养中，对问题产生的相关因素要加以注意：如知识的积累、心智技术发展、动机与情绪状态和个性思维习惯等。为使学生把发现的问题大胆提出来，教师要注意学生的心理倾向，克服胆怯和从众等表现，营造一个民主、和谐、宽松的学习氛围。 　　（2）问题教学在理念上，不要为问题而问题，要从创造性教学培养问题意识、科学精神和构建创新素质的宗旨出发，注意问题的层次性；不能只限于“呈现型”问题，要注重“发现型”问题与“创造性”问题。要提倡学生在学习中的“智力探险”。教学要把主要精力放在问题的发现、分析和解决的过程上。对于问题答案只要有合理性，就要肯定，不搞惟一的标准答案。为此，教师要在教学中真正成为学生学习的“平等首席”，而不是问题解决的“裁判”和知识的“权威”。 　　（3）问题教学为达到培养学生科学精神和创新思维习惯，无疑要大力进行发散性思维，多角度思考问题，但同时也要注意归纳、综合，进行集中性思维，使二者结合。只有这样，才能在培养学生的科学精神和创造性思维习惯的同时，做好知识的建构与积累。学生思维的培养是离不开问题的。因此，问题教学从根本上讲是“问题源”的开发，即左右脑的潜能的开发与和谐发展。科学研究表明，其中右脑的开发与利用，极有利于创新精神的培养。在一定意义上讲这正是问题教学的本质所在。 　　（4）注重教学过程中的“双主体”关系与作用。问题教学，要以学生主体主动参与学习为前提，但是学生主体性能否在参与中极大地发挥出来，还有赖于教师的正确的指导作用。也就是要把教师教学的主导落在学生的主体的活化与能动性的发挥上。为此，问题教学对教师的主导作用要求不是削弱而是更高了。为使学生成为“理解”和“发现”客观世界的促进者和引导者，教师要努力在教学中“唤醒”学生的在参与学习中的“问题意识”，具有探究心；“创设”丰富的问题情境，使学生能更好的发现问题；“启发”认知冲突，大力发掘创造潜能；“点拔”问题的关键处，使学生提出深层次的问题；“鼓励”学生积极发现新问题，大胆提出问题；“引导”问题定向，在自主探究中分析、解决问题和拓展问题。总之，要使问题充满教学过程，不止于学生的头脑之中。

主义是从哲学的高度指导思想、指导实践的，研究实际问题、解决实际问题，就是在用行动实践主义，否则，主义就成为空谈。体现了胡适关于务实的观点。

直接原因是新青年的办报方针。新青年起初只是用白话文宣传新思想。但日久深谈，李大钊在里面大量宣传马列，很快办报的陈独秀本人也跟着信仰马列，帮他宣传；新青年分化成两派，一部分致力于文学及其他，一部分为主义大打嘴仗。这种分散力量的情况，很影响新青年的性质和前途。在这种情况下，胡适和鲁迅都有和陈独秀不一样的主张。胡适本着从他老师杜威得来的实验主义，写了他第一个重大的政治主张：多研究些问题，少研究些主义；鲁迅并不回避人们的研究主义，但认为把新青年办成为主义大量吵架的报刊，影响他的销路（事实上他的想法是对的，新青年后来销路和影响力萎缩，证明人们的接受心理，并不喜欢他政治性太强）。本回答被网友采纳

主义是从哲学的高度指导思想、指导实践的，研究实际问题、解决实际问题，就是在用行动实践主义，否则，主义就成为空谈。不希望人们争吵。理论的高妙往往掩盖住心思的简单。其实他面临的一个现实问题是，新青年的朋友们很快分化，连办报的方针都不能统一。鲁迅也在出版了呐喊之后没多久说，成了散兵游勇，布不成阵了：五四的落潮来的相当快。年纪尚青的胡适，本能的不爱看这些分化和争吵，但他也不能有什么深刻的分析，他似乎只是给裹挟着借一个给自己神圣化的实验主义，就事论事。

我们要多解决问题，少说空话。也就是需要多研究问题，不要整天空谈一些主义。

一、当代大学生消费文化的特征 随着时代的发展，来自社会的消费文化和大学生这一特殊的群体相接触后，使得大学生的消费文化呈现出鲜明的特征： 1.消费结构多元化、层次多样化。消费的多元化，主要指大学生消费结构由较为单一走向日益多元。从大学生的消费结构来看，除了生活、学习所需要的必要支出外，还存在日益普遍而多样的非必要性支出:社交消费、旅游消费、网络消费、娱乐消费等。而在多样化的消费结构中，生活必需品的消费占的比例最大，因为它是其它需要得以满足的前提和基础。一项调查显示，大学生用于基础性生活消费的月支出在400元左右，这一数值随着大学生月消费水平的提高还处于上升之中，但它在大学生月消费总额中所占的比例呈相对下降趋势。大学生消费结构的多样化，一方面反映出这是经济发展的必然趋势，是社会进步和人民生活水平日益提高的结果；从侧面也反映出社会潮流对大学生的影响。 消费的多层次性指由于经济发展和家庭收入不平衡，导致不同的大学生在消费水平上存在很大差异，高、中、低档消费层次均存在。一般来说，家庭经济条件好的学生，消费层次相对较高，来自农村、贫困家庭的学生生活相对艰苦，有些甚至还很拮据。调查显示，目前高校70%以上的贫困生来自“老、少、边、穷、山”地区，农村经济不景气，家里缺少劳动力，致使收入只够维持温饱，普遍存在负担过重而且经济拮据的情况。[1]这种差距目前还存在着进一步扩大的趋势，并因为其对大学生的成长影响巨大的因素而日益引起多方关注。校园的贫富差距从表面看是经济消费的差距，实际上是社会阶层分化的直接体现，已经涉及到了社会认同、自我认同以及文化认同等深层次问题。不同生活方式冲突的背后，事实上是文化的冲突和价值观的冲突。校园是社会的一个缩影，大学生内部的贫富差异是我国社会阶层分化、地区经济发展不平衡和城乡差距的直接反映。这对于高校的管理与发展、社会的稳定与公正都会产生重要的影响。 2.情感消费和交际消费比重持续增加。据一项调查显示：大吃大喝在一些大学生中存在攀比现象。高校附近密集着生意火爆人气旺盛的餐馆，其主要消费群体是高校院墙内的大学生。为联络感情、增进友谊老乡聚餐，请室友等吃饭；因获得奖学金、评奖评优、当选学生干部、入党等请客吃饭；节日或毕业前同学间互赠礼品等，这些支出已占大学生消费支出相当大比例。 3.时尚性和实用性兼顾。价格、质量、潮流是吸引大学生消费的主要因素。据了解，在购买商品的时候，大学生首先考虑的是价格和质量，在各类产品的选择标准中，“价格适中”、“性价比”总是大学生首要考虑的因素。由于消费能力有限，大学生们在花钱时往往会比较慎重，力求“花得值”，他们会尽量搜索那些价廉物美的商品，在流行与实用之间，大学生选择的是实用。当代大学生的各种社会活动较以前大大增多，加上城市生活氛围的影响，他们比较注重自己的形象，追求品位和档次，虽然不一定买名牌，但质量显然是他们关注的重要内容。 二、大学生消费文化存在的缺陷及其原因分析

波普尔认为,从科学发展来讲,科学开始于问题.这是因为理论是一种对自然界的普遍性的猜测,而猜测总是从问题开始的. 什么是问题?问题就是一些矛盾和不一致.第一,理论与观察不一致.第二,理论与理论之间不一致.第三,理论内部不一致. 有了这些不一致的问题,人们就要对它进行猜测,于是就有了理论.因此他才断言,"理论始于问题."破普耳还认为，科学的增长过程是：第一，科学开始于问题。第二，科学家针对问题提出各种大胆的猜测，即理论。第三，各种理论之间展开激烈的竞争和批判，并接受观察和实验的检验，筛出逼真度较高的新理论。第四，新理论被科学技术进一步所证伪，又出现新的问题。以上四个环节，循环往复，不断前进。他还把这四个环节的无穷循环过程图示化为：P1→TT→EE→P2.在这里P1表示问题，TT表示各种相互竞争的理论，EE表示通过批判和检验以清除错误，P2表示新的问题。这是波普尔著名的科学发展动态模式。有时称为“四段式”这个模式并不完全符合科学发展事实，但为西方的科学哲学指出了探求科学发展动态模式的新方向。参考资料：《现代西方哲学教程新编》上册，夏基松著科学研究所要解决的问题都是人们在实践中遇到的,或者是根据已有的去假设,科学研究的目的就是要更好的实践,而在实践中会遇到很多问题