博士来了

波堤切利早期的作品主要有《荣光的圣母》、《三贤王的礼拜》、《圣赛巴斯殉专教》、《博士属来拜》等。《博士来拜》取材于《圣经·新约》马太福音，描写圣母玛丽娅在一个破旧的马厩里分娩耶稣后，惊动了东方三个博士来朝拜这个新生圣者的场面。画面的中央是博士们跪在圣母玛丽娅所抱的小耶稣面前，侍从们拥挤在两边。整幅画面把圣母母子描绘成一普通的农家妇女与小孩，周围的人们似乎并没有把这一场面看作神圣的事情。特别是站在最左边的那个穿黄衣服的人，他的脸朝外面，一副怀疑的神态，这个人就是波堤切利本人。而且据说所有的人物都以美第奇家族宫廷中的人为模特。波堤切利在这幅画中表现了对至高无上的上帝的神圣性的怀疑。

里维拉晚年时曾一度搁笔，隐居在那不勒斯郊外，深居简出。直到画家临死的前一年内才又重新拿起容画笔，创作了他晚年的代表作品《博士来拜》。这幅作品不受宗教题材的限制而着重渲染了画面中悲剧的气氛。里维拉的一生留下了大量的作品，他以自己的艺术实践为西班牙的现实主义绘画做出了贡献。

这幅富有叙事性的祭坛画法是布里亚诺1423年所作的，它被公认为国际哥特式风格绘画的杰作之一。《博士来拜》描绘了耶稣降生后东方三博士来朝拜的场面：伯利恒上空出现一颗奇亮的星星，三博士测知将有救世真主降生，他们就携带礼物与众家人，朝着那颗奇亮的星星的方向寻来，并在伯利恒找到刚生下的小耶稣。这种传统宗教题材在不同的画家中有千差万别的构图，但万变不离其宗，总是有学识渊博的博士与小耶稣。历史地看待这种题材，它是一种颂扬公正与智慧的宗教心理反映。画家旨在渲染华丽而辉煌的画面气氛和富有装饰性艺术效果。在画中已尝试透视的空间处理，画面呈现出近景、中景和远景，画中人物是盛装的国王、朝臣、侍从以及牛马羊动物，整个画中人物、动物、环境色彩丰富且金碧辉煌。实际上是描绘中世纪骑士礼仪的豪华场面，借以美化和赞颂贵族对圣母子的虔诚感情。在这幅画上，画家把主要人物都视为圣者，不仅圣母头上有圣光，连她身后的约瑟、三博士都有圣光。画家很善于运用颜色，细节丰富，具有镶嵌画特色。远处有不绝如缕的人马队伍。右边近景的大队人马已随三博士涌入画面中央；左边是参拜圣婴的场面。在两个场面之间，还画上了产婴的畜厩与牲畜。这一切是以极其细腻的描绘手法来展现的。此外，在祭坛画主画的下边，有三幅裳画，构思也极丰富：中央是《逃亡埃及》，左面是《基督降生》，右面是《宫参》场面，并且都很注重平面透视的深度感。《博士来拜》是15世纪初安布利亚画派早期代表作之一，它具有北方晚期哥特式艺术的明显痕迹。画家贞提尔·达·法布里亚诺（约1370～1427）在完成这件作品时，佛罗伦萨的祭坛画的面貌已大为改观，人物造型也比以前更富有真实感。据说这幅祭坛画原是受佛罗伦萨贵族巴拉·斯特罗奇的委托而作的，它又是一件精致的工艺品。原来置于圣托里尼塔教堂内，用的是丹配拉画法（或称蛋彩画，一种用鸡蛋清加水胶颜料调和的材料）。

博士来拜的作者是汉斯·梅姆林，规格为6.4 x 147 cm，属地是西班牙马德里普拉多博物馆

乔托（Giotto，约1266—1337）是佛罗伦萨画派的创始人， 也是文艺复兴意大利艺3361303036术的伟大先驱者之一。乔托的艺术是中世纪与文艺复兴的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术的现实主义基础。乔托·迪邦多内出生于佛罗伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天，佛罗伦萨大画家契马布埃经过村道发现了他的才能，于是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创作了著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴政等。据说诗人但丁正于此时被教会永远逐出佛罗伦萨，流落到帕多瓦，乔托热情地接待了他。意大利的权贵们千方百计争着这位佛罗伦萨大师为他们服务，而乔托从不违背自己意愿，我行我素，在全国漫游，他到处留下自己的艺术种子，推动着人文主义艺术的发展。乔托最后的20年是在佛罗伦萨度过的，在他67岁高龄时，佛罗伦萨市政厅指定“大师乔托”领导建造大教堂独立式钟楼，可惜生前只建造起一层，后由弗朗切斯科·塔兰蒂完成，当今仍堪称佛罗伦萨最优秀的古建筑，与圣玛利亚大教堂并列。

针对高考的过渡关3332643164注沸沸扬扬的讨论一段时间后，社会又将焦点放在了以前一直高高在上的博士身上。今天北青报一篇关于前教育部副部长张保庆“炮轰”博士培养现状的文章，将这种对博士的关注提到了前所未有的高度。张保庆一针见血的指出：“博士生主要是为培养做教师、做科研的，而不是培养出来当官的”。我想这位前教育部副部长的尖锐观点并非一时的冲动，而是对目前博士培养及博士生在社会上作为的一种无奈的呐喊。虽然我不是博士，但是周围接触到的同事、客户、合作伙伴中的博士实在是太多了，博士的水平和生产贡献能力也实在是太了解了，对博士从以前的神秘崇拜也变得习以为常了，但是一直没有搞懂博士培养出来到底应该是做什么的，直到今天张保庆副局长的定位，才让人引起的思考。 从工作能力来看，我认为目前社会上的很多博士基本都是理论大于实践，也许是书读的太多，思维受到的定势很强，简单的事情往往由博士处理起来非常复杂，比如一个简单的工作总结往往被博士写成论文格式，满篇都是概念和名词解释，有时候还引据论证；一个普通的项目管理因为沟通不善往往指挥不动。 从生活形式和适应能力来说，我认为博士的心理素质和承受能力要比平常的本科生要弱很多。也许是博士的光环带来的紧箍咒效应，也许是目前教育体制引来的博士生存压力、就业压力，最近几年博士自杀的现象更是屡见不鲜。从就业状况和发展前景来看，我认为用人单位和博士生本身来讲都在利用那件华丽但是不实用的“博士头衔”外衣。很多单位招聘的博士不是用于研究和研发，而是利用那个神圣的博士头衔出去为企业拉项目，拉关系，用以表示单位知识层次和实力之大。于是乎目前满大街的名片上除了经理之外，又多加了个博士的头衔，用人单位拉了不少项目，而博士就在一次次的表演中丢掉了曾经读到的大部分知识。在如今越来越激烈，越来越浮躁的市场经济中，而真正为博士而设的岗位却少之又少，即使有了，又怎么能满足每年不断增长的那么多博士的需要呢！国家“十一五”的规划提倡我们创新，尤其是自主创新也成为我们在2005到2010年的一个全民族倡导的主题，在这种背景下，我认为张保庆副局长对博士的定位是最恰当不过了，“博士是为培养教师的，博士是为做科研的，博士是为研究、创新而培养的”，博士绝对不是为了培养当官、做表演、拉项目的，博士也不是为了生存而屈就做简单业务的。当然，这绝对不是一两句口号就可以定位的，需要我们的社会、企业、教育机构和博士本人来共同努力。导师好一些、招生少而精一些、课题多一些、论文少抄一些，企业多多创新一些，博士本人专注一些，社会多多关注一些，也许博士的真正作用会更大一些。正如张保庆讲的，博士生的培养和应用问题如果不注意，不仅关系到整个国家的教育水平、科研水平，甚至还可以说影响将来民族的水平！博士生的培养、生存和发展状况的确是值得马上重视了！写到这里自己都乐了，自己不是博士，倒对博士的情况写了这么多。但想想既然是博客，天马行空博它一次，做一回博客的“博士”，如果能引起博友们一些共鸣，也算是没白博这一次。但求不要也被“炮轰”就行。

古代最早的博士始见于二千多年前的战国时代，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才的官位。秦始皇时代，由于独裁残暴，引发了陈胜、吴广揭竿起义，农民军攻城占府，消息传到了皇宫里，荒淫无能的秦二世胡亥召集大臣商议对策。众皆奏说，应该赶快发兵，镇压农民起义。可是唯独叔孙通这个人发现皇帝脸色不悦，于是便见风使舵低声恭维地说，皇帝英明，仁爱四方，威严可敬，那些犯上作乱者成不了什么气候，这事何必惊动皇上呢？皇帝听了叔孙通的话，更加狂妄高傲起来，把提建议的人抓起来，而对叔孙通大加奖赏，并晋升他为“博士官”。扩展资料：秦代至汉代，博士的职责主要是掌管图书，通古今，以备顾问。秦始皇时，有博士70人。汉代博士为太常属官，官秩为六百石，员额多至十人。汉代武帝采用公孙弘建议，设五经博士，专掌经学传授。到了唐代，设置国子、太学、四门等博士。另有律学博士、书写博士、算学博士，府学、州学、县学博士之称，均为教授官，而非中央官学传授儒经学官的专称。如魏晋以后，常任用精于礼仪的人为太常博士，掌宫廷礼仪；任用通晓音律的人为太乐博士，掌宫廷祭祀享宴作乐歌舞；任用精通医术的人为术医博士、医药博士；任用精通天文、星历、卜筮之术的人为天文博士、漏刻博士、历博士、太卜博士、卜博士等，专掌天文、历法、占卜等事。博士的选用，西汉和东汉以前采取征拜和荐举的办法，而且有一定的标准，正像《汉书·成帝记》中所说的那样，博士须是“明于古今，温故知新，通达国体”的人。到了东汉，任博士还须经过考试，只有精通《易》、《书》、《孝经》、《论语》的人，方能被荐为博士。参考资料来源：百度百科—博士

中国人历来信奉“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的古训。博士毕业代表该读的书全部读完了，已经远不止“十年寒窗”，接下来该是“一举成名”了！ 讲大道理的话，国家花巨资把自己培养到博士毕业，理应用自己的聪明才智奉献社会，找工作要跟自己的学历对等，这样才不会大材小用；讲小道理，父母含辛茹苦供养自己读这么多年的书，该是到了回报父母养育之恩的时候了，一定得找个体面的工作光宗耀祖，不然会让人笑话！ 那些有地位、有身份而且“吃皇粮”的国内名牌大学教师、高级研究机构科学家、中央国家机关干部、大型跨国企业中层管理人员等，理所当然地成为博士生毕业求职的首选。前几年，博士生还真是些炙手可热的香饽饽，在求职时基本上做得到心想事成！可这些年来，本土博士生不断掉价，“洋”博士大举回归，导致求职的门槛越来越高，让一些热门职位大有“一票难求”之势，高不成、低不就的现象十分普遍，这可难煞了一批批新出炉的“高级”知识青年。 物尽其用，人尽其才，这是谁都懂得的简单道理！博士毕业能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“舍小家为大家”固然令人钦佩，但那是对于国家利益而言；能如愿以偿找到理想职业并为之奋斗而功成名就也值得祝贺，但那是可遇而不可求的事。对于博士生个人来说，是否非得强求毕其一生找个“门当户对”的职业才能实现人生的价值呢？其实，每个人都有自己内心的喜好，如果能顺其自然、水到渠成也不失为一种理想境界。不是有人说了嘛，工作就是娱乐，首选！工作是工作，娱乐是娱乐，次选！工作是痛苦，不选！假如博士生毕业找工作也提倡“幸福”择业的理念，那么一切就变得简单了：一切跟着感觉走！ 我虽然是个理想主义者，但也明白理想与现实存在很大距离，因为这毕竟是个世俗的社会嘛，除非你有极大的勇气和非凡的抱负，不怕别人说你是另类，否则是很难追随自己的心灵之音而“为所欲为”的。试想：习惯了城市生活的人来到一个黑灯瞎火的穷乡僻壤有何幸福可言？脑中成天构思着人生美好画卷的人岂能放弃优越的物质生活去受苦？当然，一个时代总有那么几个“弄潮儿”，他们的行为常常令很多人“膛目结舌”，但我却要为之喝彩！ 如果你是个农科毕业的博士生，你想回乡下当个“农场主”，我一点都不觉得奇怪，因为那才是你最喜欢的！至于你硬想当个“放牛郎”，为的是静心欣赏故乡的一抹云彩和一方水土，我看也是蛮幸福的一件事！ 如果你是个工科毕业的博士生，你想去工厂当个“车间主任”，我也不会感到诧异，因为那是你自己的选择！你若是执意要干“装配工”，只为了听流水线的单调“音乐”，那也没有什么值得大惊小怪的！

可以的，但是要等到下次博士来信了，就可以去，百分之百遇到，不过大耳朵很难捕捉，看运气，波克尔的手下留情也没用，它会逃跑的，再说很难捕捉，一般逃跑了这次你就别想找到它了，要等下次。可以的，但是要等到下次博士来信了，就可以去，不过大耳朵很难捕捉，看运气，波克尔的手下留情也没用，它会逃跑的，再说很难捕捉，一般逃跑了这次你就别想找到它了，要等下次.