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北大女性研修班:女性精神在现代社会中的挑战之女性排除在“理性”之外

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普罗泰戈拉这句话是启蒙理性的高度概括,人具有强大的理性,可以为世界立法,虽然不能左右世界的因果律,但是可以通过认识因果律,来发明创造。这样的思想就强化了二分法-------人与自然的二分,感性

  • 北大女性研修班:女性精神在现代社会中的挑战之男权社会的形成

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    古典时代,欧洲、埃及、中国等文明地区都是实行“家国天下”(唯一有可能例外的是希腊,希腊实行民主,但是公民代表均为男性),为什么需要这样来处理呢?因为我们需要在公共生活中确立规则和秩序,这样才能防止暴力。家庭是有秩序的,由男性领导,可以约束暴力(这样的做法基于自然主义的原因),于是扩展到公共领域,君主如同家长,确立规则,并由政府、教会、军队辅助,帝王具有家长式的权威。但是人们真的心甘情愿臣服吗?NO!人们并不是自愿相信法律,从道德上知道它的重要性。他们的臣服只是因为他们害怕惩罚。这以觉醒是从启蒙运动开始的,人们开始有一点意识到:我是自由的。人是具有理性的,应该被启蒙的,而不是这样被约束和规诫,于是后来的启蒙运动推动了公共领域的民主进程。然而,1.公民不包括那些不具有土地财产,经济上不独立的人,没有人身自由,不能理性思考的人,如奴隶、女人、小孩、受薪阶级(理性是个大问题,下文再详细说)。2.涉及到男女关系的私人领域没有得到任何改观。启蒙运动的思想领袖洛克主张自由主义,然而也只停留在公共领域,对于女性,他有这样的看法他一定程度上赞同这句话,认为它预言了女人的命运:洛克在《政府论》下篇中写道:所以说,家庭内依然需要统治。只不过这种统治不是靠选举,而是靠婚姻的联接。就是这样一个政治家,依然为父权制保留了一个地位。在后来很长一段时间,人们已经被广泛地启蒙后,女性依然没有摆脱“在公共生活中没有政治权利,在私人生活中也被统治”的境遇。女性要夺回女性塑造灵魂的话语权(关于话语权也是个大问题,后文详说),首先要找到女性能够主宰生活的权利,怎么样主宰生活?----------获得独立,怎么样获得独立?------------能够具有相应的身份去参与社会建构,什么样的身份呢?-------------政治身份。这就是为何第一次女性主义思潮是从破解政治生活入手的原因。

  • 北大女性研修班:女性精神在现代社会中的挑战之自然主义的性别理论

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    就是把自然的属性类比到两性上,《周易》中这样的论断就是典型总的来说,“乾”就是天、阳、尊,对应着人类社会的男性;反之则对应女性。“首”就是大

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