吉林大学孙利天：分析与综合统一的本体基础

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德国布洛赫研究中心主任、布洛赫基金会主席、著名西方马克思主义学者KlausKufeld教授在北京师范大学讲学。KlausKufeld教授分别以“思想意味着超越——论恩斯特•布洛赫哲学的现实意义”、“与成功相恋—为青年思想一辩”、“自我的曲折历程：旅行文学简史”等为题做了数次学术演讲。作为布洛赫研究专家，KlausKufeld教授首先阐明了我们为什么要了解恩斯特•布洛赫的思想。他认为，面对日益严重的世界问题，布洛赫的哲学思想可以为我们提供一个适当的途径，甚至是一种解释原理，可以帮助我们应对全球变革。就布洛赫思想中的“乌托邦精神”、“物质”、“直行道”、“美学”等概念，他进行了深入的解读与阐释。“尚未”是布洛赫思想的核心概念，因此，不管是布洛赫的哲学系统还是美学系统，都是一种开放概念。对于布洛赫而言，没有任何一种思想潮流或意识形态可以提供一个“完善”的系统。布洛赫的思想为我们提供了一种“希望”哲学，可以帮助我们建立新的关于人的自我理解，并更好地理解世界。KlausKufeld教授从“希望与乌托邦”、“家园”、“青春思想”三个部分对布洛赫的思想进行了分析。“乌托邦”是指与当下相联系，批判当下，包含在路上、可能性、会怎样、去努力等含义。人要有一种乌托邦视角，要看到其行为对未来的意义所在；家园的构成艺术就是“尚未”的设计成果，乌托邦就在“尚未”之中；青春时代就是充满“尚未”意识的时代。即使成熟老练的思想也能保持“青春”，因为真正的“希望”总是不断刷新起点，具有“青春”的性质。很多哲学家都和布洛赫一样，都坚持思想的“青春化”。KlausKufeld教授希望青年学生们能够意识到，远方的梦想仍然可以实现，每个人都可以“与成功相恋”。KlausKufeld教授详尽考察了欧洲文学史上“旅行文学”的六个发展阶段及主要的文学样态，他阐述了旅行文学的六种类型，分别是希罗多德（HērodotosvonHalikarnassos）的“世界体验”；曼德维尔（JohannvonMandeville）的“贫穷之旅”；福尔斯特（GeorgForster）的“研究精神”；索伊默（JohannGottfriedSeume）的“自我启蒙”；凯泽林（GrafHermannvonKeyserling）的“移情作用”，以及布鲁斯•查特文（BruceChatwin）的“文明批评”。他认为，真正高水平的游记应在如实描述与文学化的描写之间寻找平衡；旅行不同于观光，“旅行”更着重于用心灵去发现；为了保持心中的乌托邦，我们必须要前往未知之地，必须要冒险，才能抓住机会发掘外在世界。恩斯特·布洛赫（ErnstBloch1885—1977）德国著名哲学家。出生于巴伐利亚路德维希港一个铁路职员家庭。他智力早熟，兴趣广泛，在中学时代就写过有关无神论文稿，并向学术界一些名流通信请教。布洛赫的哲学以“希望”为本体，用“尚未”范畴把世界描述为一个过程，提倡乌托邦精神，充分发挥想象的创造力去构思未来。在他看来，事物之所以是一个尚未完成的过程，是因为事物内部具有一种不断向前的“潜在——倾向性”。这种倾向也就是目的、需要、期待，也就是他所概括的“希望”。“希望”不仅是人的主观需求，也是“客观实在整体内的一个决定性因素。”人类历史是主体和客体相互作用的矛盾运动。

山东建筑大学、中国传统建筑文化是五千年灿烂中华文明史的一个重要组成部分，在它的身上融入了功能、审美、观念崇拜等许多文化特质，同时它还带有鲜明的民族文化的特征，这种特有的性格在哲学上表现为传统宇宙观与建

第十六届金融文化节之郑志刚专场讲座在诚信楼三层国际会议厅举办。对外经贸大学非全日制研究生国际商学院教授叶陈刚和金融学院2015级辅导员顾新宇作为嘉宾应邀出席了此次活动。郑志刚此次的演讲主题是股权分散时

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